«Энний»

(Квинт Ennius) — древнеримский поэт. Родился в 239 г. до Р. Х. в г. Рудии (между Бриндизи и Таранто); по происхождению был греком. В 204 г. М. Порций Катон привез Э. в Рим из Сардинии, где тот нес военную службу. В столице Э. занялся педагогической деятельностью и скоро, благодаря своему литературному таланту и общительному характеру, приобрел расположение многих знатных римлян, которые начали в то время сознавать силу поэзии. В 189 г. Марк Фульвий Нобилиор, отправляясь в Этолию, пригласил с собой Э., чтобы тот впоследствии мог воспеть его подвиги. Сын этого вельможи добился для Э. в 184 г. прав римского гражданина. Умер Э. в 169 г. до Р. Х. от подагры, так как, по свидетельству Горация, любил поощрять свой поэтический талант дарами Вакха. Все произведения Э. дошли до нас только в отрывках. Пережитая Э. эпоха второй пунической войны побудила его воспеть славные подвиги гостеприимно приютившего его народа. На этой эпопее, названной Э. "Annales" (летопись; позднейшие грамматики дали ей заглавие "Roma ï s"), была, главным образом, основана его литературная слава. По-видимому, Э. трудился над "Анналами" значительную часть своей жизни и выпускал их в свет неоднократно, дополняя каждое издание новейшими событиями. В целом виде Анналы, кажется, представляли собой 18 книг, с 1500—18 0 0 стихов в каждой, и изображали историю римлян от прибытия Энея в Италию до событий 178—5 гг. до Р. Х. До нас дошло только 600 с небольшим стихов; поэтому при оценке поэмы и определении её объема и содержания мы должны опираться, главным образом, на свидетельства древних писателей. Судя по всему, Э. собрал для своего труда обширные материалы, в виде общественных и частных летописей, фамильных преданий и т. п., и хотел создать художественную эпопею наподобие Гомера. Это последнее особенно явствует из предисловия к поэме, где Э. рассказывал, что видел во сне Гомера, раскрывшего ему тайны вселенной и загробной жизни и сообщившего, что душа его, Гомера, побывав в теле павлина, переселилась ныне в Э. Подражание Гомеру выразилось и в том, что Э. написал свою поэму гексаметрами, впервые введя в римскую литературу этот размер. Эта первые попытка далеко не везде была удачной, чем отчасти объясняется суровое суждение Моммзена об "Анналах". Энний пробовал свои силы и в разных других родах литературы. Из сохранившихся отрывков от 22 драм Э. видно, что сюжеты для трагедий он брал преимущественно из мифов о троянской войне и в обработке их примыкал, главным образом, к Еврипиду, скепсис которого находил себе много откликов в душе Э. С греческими оригиналами Э. обращался очень свободно и, видимо, старался приспособить их к потребностям римской сцены; так, напр., в "Ифигении" хор девушек, выведенный у Еврипида, заменен у Э. хором солдат. Из римской жизни нам достоверно известна только одна пьеса Э. — похищение сабинянок. От комедий Э. осталось только два заглавия; Теренций причисляет Э. к авторам, которые соединяли в своих произведениях сцены из нескольких греческих оригиналов. В дидактическом стихотворении "Epicharmus" Э., примыкая к воззрениям названного сицилийского философа, изложил (в трохаических тетраметрах) его материалистическое натурфилософское учение. Подобным же рационалистическим направлением отличается и написанное, вероятно тем же размером, сочинение "Euhemerus — sacra historia", содержащее в себе известный взгляд на происхождение богов и сохранившееся, главным образом, в переработке Лактанция. Юмористическое дополнение к этой философии представляет дидактическая поэма (в гексаметрах) из кухонного миpa:"Hedyphagetica" ("лакомства"); уцелевший отрывок из неё перечисляет разные сорта рыб. Наконец, Э. писал сатиры и эпиграммы, причем в последних впервые, кажется, ввел в римскую литературу элегический дистих. — Произведениям Э. не хватало художественной отделки, но он обладал несомненным талантом (ingenio maximus, arte rudis называет его Овидий) и, потому, оказал сильное влияние на последующих поэтов (напр., на Виргилия), которые заимствовали у него и много красивых оборотов. Особенно ценили Э. Цицерон и Витрувий. По свидетельству Авла Геллия, еще во II-м столетии по Р. Хр. отрывки из "Анналов" входили в программу публичных чтений, хотя в век империи за Э. признавали скорее одно историческое значение: мы должны уважать Э., говорит Квинтилиан, как уважаем древние священные рощи, огромные старинные дубы которых не столько красивы, сколько почтенны. Отрывки произведений Э. лучше всего изданы Vahlen'oм (особ. во 2-м изд., Лпц.,1903) и Л. Миллером (СПб., 1884); см. большую книгу последнего: "Quintus E. Eine Einleitung in das Studium der r ö mischen Poesie"" (СПб., 1884), содержащую несколько преувеличенную оценку поэта. О "Hedyphagetica" см. статью Г. К. Шмида в "Ж. М. Н. Пр." (1896).

А. М—н.

(Ennius)

Квинт (239, Рудии, — 169 до н. э.), римский поэт и драматург. Автор трагедий, сатир, комедий, сохранившихся в отрывках. Основное сочинение — эпическая поэма «Летопись» (иначе «Анналы»), излагавшая историю Рима от Ромула до событий, современных Э. Равняясь на греческий эпос, Э. пытался воспроизвести гомеровские формы, выработав латинский гекзаметр.

Изд.: The Annals of Quintus Ennius, Camb. 1925; The tragedies of Ennius, Camb., 1967.

Лит.: Ошеров С. А., О первом литературном оформлении римской республиканской идеологии, «Вестник древней истории», 1958, № 3; Norden E., Ennius und Vergilius, Lpz. — B., 1915.

Энний

(Ennius)Энний Квинт (Quintus Ennius) (239 - 169 до н.э.)

Римский поэт, драматург. Считался "отцом римской поэзии". Родился в Калабрии, близ Бриндизи, области, сохранившей греческое влияние. Владел греческим и латинским языками. Веря в перевоплощение, утверждал, что в него переселился дух Гомера. Приехав в Рим, Энний вскоре вошел в культурную элиту своего времени, установив для латинского языка поэтическую норму, основанную на греческом гекзаметре. Автор трагедий, сатир, комедий, эпиграмм (сохранились в отрывках). Основное сочинение - эпическая поэма "Летопись" ("Анналы"), передававшая историю Рима от Ромула и Рэма.Афоризмы, цитаты
• Истинный друг познается в беде.

• Ennius, Quintus,

родился в 239 г. до Р. X. в Рудиях, осском городе в Калабрии (отсюда Calabrae Pierides, Hor. od 4, 8, 20). Cic. Brut. 18. Gell. 17, 21. Воспитание в эллинизированной Нижней Италии, вероятно в самом Таренте, рано познакомило его с греческой литературой. Во 2-ю Пуническую войну он был, по-видимому, взят римлянами в военную службу и отправился солдатом в Сардинию, где обратил на себя внимание Катона, когда он, будучи квестором, на обратном пути из Африки посетил в 204 г. остров. Nep. Cat. 1. Катон взял его с собою в Рим, где он остался навсегда. Его знание греческого языка и его произведения, встреченные очень сочуственно, приобрели ему дружбу могущественных людей того времени, из коих особенной его почитал тонко образованный род Сципионов. Cic. Arch. 9. Cic. de or. 2, 68. В 189 г. он сопровождал консула М. Фульвия Нобилиора как свидетель и провозвестник его деяний в его этолийском походе. Cic. tusс. 1, 2. Aur: Vicl. vir. ill. 52, 3. Лишь позже, около 184 г. получил он через сына только что названного М. Фульвия право римского гражданства (Cic. Brut. 20), но и тогда еще жил в стесненном положении. Он умер от ломоты в костях на 70 году от роду, в 169 г. Cic. Brut. 20. Cat. mai. 5. Его поэтическая деятельность охватывала все области поэзии, но слава его была основана главнейше на большом историческом стихотворении Annales, в 18 книгах, в котором была рассказана в хронологическом порядке вся римская история от Энея до времена самого поэта и которое как по содержанию, так и по поэтическому изложению могло заменить римлянам недостававший им национальный эпос. Содержанием первых книг были римские сказания, в следующих были описаны с особенной любовью великие военные подвиги позднейшего времени, свидетелем коих поэт был отчасти сам. Э. в этом произведении впервые заменил употреблявшийся дотоле versus Saturnius гекзаметром и сделал, таким образом, решительный шаг к приноравливанию греческой метрики к латинскому языку. Кроме того, он написал много трагедий, в коих держался греческих образов, преимущественно Еврипида (Медея, Гекуба, Андромаха и др.), может быть, также praetextae (Ambracia и Sabinae). Менее значения имеют его комедии. Далее ему приписывают Saturae (по крайней мере 6 книг), не сатиры в позднейшем значении слова, но, соответственно, в первоначальным смыслом слова (см. Satira, Сатира), смешанные стихотворения самого разнообразного содержания в свободном и несвязном тоне. К сатирам же принадлежали, вероятно, многие приписываемые Э. стихотворения, большею частью переводы или обработки греческих оригиналов: Sota, названное так по versus sotadeus, которым оно написано; Praecepta или Protrepticus; Heduphagetica (неверно Hedypathia), описание лакомств по греческому стихотворению Архестрата; Euhemerus, описание сказаний о греческих богах по Евемеру (см. Euhemerus, Евгемер); Epicharmus, Эпихарм, философского содержания, написанное трохаическим тетраметром, и, наконец, эпиграммы. Принадлежит ли стихотворение Scipio к Saturae, или это эпос в трохаическом тетраметре, или, наконец, трагедия (praetexta), остается неразрешенным вопросом; последнее мнение защищает Roeper (Danzig, 1868). В противоположность к позднейшей поэзии, развившейся по тончайшим правилам греческого искусства, Э. считался представителем национальной римской поэзии. Чего ему недоставало с формальной стороны, то он заменял искусством своей фантазии, обнаружившейся как в творческом образовании языка, так и в чисто поэтических описаниях. Ov. trist. 2. 22. Liter, 1, 118 cл. Поэтому в позднейшие времена, несмотря на устарелую форму, его много читали, объясняли и критиковали в школе. Замечательны в этом отношении слова Квинтилиана (10, 1, 88): Ennium sicut sacros vetustate lucos adoremus, in quibus grandia et antiqua robora non tantani habent speciem quantam religionem. Лучшее собрание фрагментов J. Vahlen (1854); фрагменты его драм: Ribbeck в Scaeniсае Roman, poes. fragm.

Энний, Квинт; Ennius, Quintus, 239-169 гг. до н. э., римский поэт, «отец римской литературы». Родился в приальпийском городке Рудии в Калабрии; из дома вынес знание приальпийского диалекта, не сыгравшего в культуре древней Италии значительной роли, а также оскийского языка, на котором говорили на юге полуострова. Из южно-италийских греческих городов, особенно из Тарента, шла греческая культура, а из не слишком отдаленного Брундизия, римской колонии примерно с 245 г., начинал распространяться латинский язык. Более правдоподобно, что Э. еще в молодости изучил греческий и латинский языки, так что мог заслуженно говорить о себе, что «у него три сердца», то есть что он знает оскийский, греческий и латинский. Во время II Пунической войны Э. служил в отрядах римских союзников; в 204 г. возвратившийся из Африки Марк Порций Катон взял Э. с собой, с Сардинии в Рим. К этому времени Ливий Андроник скорее всего уже умер, а затяжные столкновения с представителями аристократических родов затрудняли сценическую деятельность Невия, который, будучи вынужденным покинуть Рим, вскоре покинул сцену. Живя в стесненных обстоятельствах, Э. работал в Риме в качестве учителя и поэта; он читал и комментировал произведения греческих поэтов, а в особенности поэтов латинских. Учительская деятельность Э. приблизила его к аристократии, в аристократических кругах он пользовался большим уважением. В 189 г. консул Марк Фульвий Ноблиор взял Э. с собой в военный поход в Этолию. Военные действия своего покровителя, в особенности взятие этолийской столицы Амбракии, Э. увековечил в римской трагедии (fabula praetexta) Амбракия. В доказательство своей признательности сын марка Квинт Фульвий Ноблиор предоставил Э. римское гражданство. Из римских писателей того времени к кругу ближайших друзей - а возможно, и учеников - Э. принадлежал комедиограф Цецилий Стаций, с которым поэт проживал на Авентине, а также трагедиограф Пакувий, племянник Э. - На протяжении всей жизни Э. писал драмы; в 169 г., то есть в год своей смерти, он поставил трагедию Фиест (Thyestes). Нам известно примерно 20 названий трагедий Э., из которых сохранились только фрагменты (ок. 400 стихов); первоисточниками большей их части (абсолютно точно 9 из них) послужили трагедии Еврипида, рационализм и скептицизм которого в наибольшей степени соответствовали восприятию Э. Для 3 трагедий образцы предоставил Эсхил; зато не имеется переработок пьес Софокла. С особым пристрастием описывал Э. охваченных страстями героинь Еврипида: Андромеду, Гекубу и Медею. Возвращение к теме Андромеды, привнесенной на римскую сцену Ливием Андроником, повлекло за собой соперничество. С перерабатываемыми греческими оригиналами Э. поступал так же, как другие драматурги его времени; порой он производил смелые изменения, например, в следующей за драмой Еврипида Ифигении он заменил хор девушек хором воинов, а начало Медеи в сравнении с оригиналом Еврипида выявляет как сокращения, так и вставки. Сверх этого Э. написал 2 римские трагедии: Сабинянки (Sabinae) и Амбракия (Ambracia). Комедийное творчество Э. было скудным; оно содержит лишь 2 названия; в каноне комедиографов Волкаций Седигит поместил Э. на последнее место. Наиболее значительным литературным произведением Э. был исторический эпос Анналы в 18 книгах, от которого сохранилось ок. 600 стихов. Работу над эпопеей Э. начал, вероятно, вскоре после 189 г. Он описал в ней историю Рима от прибытия Энея в Италию до своего времени. Во вступлении, ориентированном на Гесиода и Каллимаха он представил свое поэтическое посвящение, рассказав сон, в котором ему явился Гомер. Книги I-III охватывали историю римских царей; войны с Пирром были описаны в кн. VI, кн. VII имела собственное вступление, в котором Э. обосновывал опущение событий I Пунической войны. Поскольку эти войны уже описал Невий, позиция Э. была признанием литературных достижений предшественника.. История пунических войн, а точнее, войны с Ганнибалом, излагалась в кн. VII-IX. Над Анналами Э. работал на протяжении многих лет, события Истрийской войны 178-177 гг. он описал в кн. XVI. Следуя за гомеровским эпосом, Э. перенял не только греческий эпический стих (то есть, дактилический гекзаметр), но пытался также как можно точнее воспроизвести особенности греческого эпического стиля, не пренебрегая даже введением словотворческих курьезов; он охотно использовал архаизмы и богатые фонетические средства ранней римской поэзии. В сохранившихся фрагментах удивляет отсутствие каких-либо упоминаний о внутренних общественных конфликтах в самом Риме; очевидно, что Э. смотрел на историю Рима глазами представителей аристократических родов, деяния которых он прославлял. В восхвалениях героев более значительное место отводилось sapientia (мудрости, уму), чем vis (силе), что уже явно свидетельствует о греческом влиянии. В других произведениях Э. тоже берет за образец греческую литературу. В поэме натурфилософского содержания Эпихарм он представил физическую концепцию Иова, которого считал попросту одним из четырех элементов, а именно воздухом. Вероятно, эти философские аналогии Э., окрашенные сильным рационализмом и религиозным скептицизмом, склонили его перевести на латинский язык прозаическую повесть грека Эвфемера. Перевод Э. носила, возможно, название Эвфемер и сохранилась в отрывках, большей частью которых мы обязаны Лактанцию. Заглавие другого произведения Влечение к философии (Protrepticus), должно было указывать на философское содержание, зато единственный отрывок из стихотворного сочинения Указания (Praecepta) не позволяет более точно определить его содержание; может быть, это была нравственно-философская поэма. Написанные ионическими метрами произведения эллинистического поэта Сотада Э. перенес в римскую литературу в поэме, озаглавленной Сота (исходная форма имени Сотад). Несомненным своеобразием отличаются написанные дактилическим гекзаметром Лакомства (Hediphagetica), образцом для которых была гастрономическая поэма Архистрата. Об эпиграмматическом творчестве Э. невозможно сказать ничего определенного; традиция донесла 3 или 4 эпиграммы в элегических дистихах, которые Э. первым ввел в римскую поэзию. Кроме того, он был автором Сатир (Satirae) в 4 книгах. Отличительной чертой этих сатир была разнородность тематики и стихотворных размеров; в них выступала диалогическая форма, например в споре смерти и жизни. Не исключено, что панегирическая и очень неоднородная версификаторская поэма Э. под названием Сципион, созданная в честь Публия Корнелия Сципиона Африканского Старшего, не была самостоятельным произведением, а принадлежала к сборнику сатир. Неизвестно также, изложил ли он вопросы латинской орфографии и грамматики, которыми он занимался, в Сатирах, или посвятил им отдельное произведение, как позднее Луцилий. Богатая и разносторонняя литературная деятельность Э., который как «второй Гомер» хотел служить не римским Каменам, но греческим Музам, привела к эллинизации римской культуры и открыла на будущее дорогу развитию латинской литературы. Велико было влияние Э. в эпике; Лукреций и Вергилий были многим ему обязаны; Анналы были национальным эпосом римлян вплоть до появления Энеиды Вергилия.