«Нин»

(Νίνος) — мифический основатель большого ассирийского государства, по преданию простиравшегося от Египта до Индии, сын Нинии, основателя Ниневии. Оба имени, вероятно, произошли от олицетворения Ниневии (см.). Н. был женат на (также мифической) Семирамиде и был ею убит, по преданию, около 2000 лет до Р. Хр. Сказание о Н. распространено Ктесием Книдским.

НИН - в греческой мифологии легендарный основатель Ассирийского царства, эпоним Ниневии. Греки считали его сыном Кроноса, изобретателем военного искусства и покорителем Азии. Согласно легенде, в этом ему помогла его жена Семирамида.

НИН

НИН, в греческой мифологии легендарный основатель Ассирийского царства, эпоним Ниневии. Греки считали его сыном Кроноса(см. КРОНОС), изобретателем военного искусства и покорителем Азии. Согласно легенде, в этом ему помогла его жена Семирамида(см. СЕМИРАМИДА).

• Ninus,

Νι̃νος,

1. Η., ο̉ Νίνος, и Семирамида, основатели ассирийской монархии, начало которой правильнее отнести к 1273 г. (Hdt. 1, 95), чем к 2000 г. до Р. X., как делает Ктесий, хотя в собственной Ассирии давно существовало царство в зависимости от Древнего Вавилона. Н. вывел свой народ из узких пределов отечества, покорил Вавилон, Мидию, Малую Азию и народы до Танаиса, основал Ниневию на Тигре и пошел войной на Бактрию, завоевать которую помогла ему мудрость Семирамиды, жены Менона или Онна. За это он сделал ее своей женой и вскоре потом умер после 52-летнего царствования. Ему наследовала Семирамида, удалив сына своего Ниния. После покорения Ливии и Эфиопии, после сооружения Вавилона и других городов она предприняла большой, но несчастный поход в Индию. После 42-летнего царствования она умерла или таинственно исчезла с земли, передав престол сыну своему Нинию, Νινύας. В существующих сказаниях, в которых слава Семирамиды затмевает славу Н., трудно отыскать исторические черты, присутствие которых там, впрочем, несомненно; сам поход в Индию нельзя считать только мифическим сказанием. Н. — сын Бела, Семирамида — дочь Деркето и соединяет в себе качества Деркето и Астарты как существо и вселяющее любовь, и приносящее смерть и гибель. Все героические подвиги, сопровождавшие основание и распространение Ассирийского царства, сказание соединяет с именем этих основателей монархии, так что их наследники, Деркетады, не отличились никакими деяниями (Iust, 1, 2); Семирамиде приписываются также все большие постройки в Передней Азии как халдеев, так и первых персидских царей. Превосходя всех мужчин геройской силой и подвигами, она является совершенной противоположностью последнего ассирийского царя Сарданапала (Sardanapalus, см. Сарданапал), который, по преданию, превосходил всех женщин изнеженностью;

2. η̉ Νι̃νος, обыкновенно называемая по-еврейски Ниневия, один из древнейших и знаменитейших городов Древней Ассирии, расположенный на восточном берегу Тигра, против нынешнего Мосула, который построен из материала разрушенной Нинивии. Основание этого города предание приписывает Н. и Семирамиде. Последний царь Сарданапал был побежден храбрым мидянином Арбаком и вавилонским наместником Белесисом. Во время их осады город потерпел, конечно, значительные повреждения, но совершенно не был разрушен. Только Киаксар положил конец ассирийской монархии и разрушил Нинивию ок. 605 г. до Р. X. Hdt. 1, 106. В последующих столетиях Нинивия больше не упоминается, и Страбон упоминает о ней как об исчезнувшем городе (8, 372. 377. 16, 737). Как о городе древности упоминают о ней Плиний (6, 13, 16), Тацит (Tac. ann. 12, 13) и Аммиан Марцеллин (18, 7, 1. 23, 6). О развалинах Нинивии говорят арабские географы средних веков. Самые точные сведения об остатках этого некогда большого и могущественного города доставили: Ботта, французский консул в Мосуле в 1843-1844 гг., англичанин Леярд в 1845-1850 гг., а также французский архитектор Плас, производивший раскопки вокруг Нинивии. Ботта открыл возле деревни Корсабад огромный дворец в форме четырехугольника, пол которого устлан плитами из обожженного кирпича, на которых находятся во множестве клинообразные надписи. Под этим полом находится пласт мелкого песка толщиной в 6 дюймов, который лежит опять на кирпичном полу. Стены покрыты тонкими мраморными плитами, испещренными скульптурными изображениями и клинообразным письмом, пространство между плитами наполнено глинообразной землей. Каждая сторона этого четырехугольника имеет два главных входа, около которых находятся по два колоссальных быка с человеческими головами. Стенные картины частью исторического, частью религиозного содержания: походы, военные сцены, битвы, осады и т. п. Победители и побежденные отличаются между собой как чертами лиц, так и платьем. В Нимруде, на восьмичасовом расстоянии от Мосуда, Леярд открыл два дворца, подобных тому, который находится возле Корсабада. Один из них принадлежит, очевидно, более отдаленному времени, и из него взято было много каменных плит, которые употреблены для постройки другого, т. к. обтесанная сторона их обращена к внутреннему пласту глины и они покрыты новыми картинами. Более древний дворец не был, кажется, разрушен при завоевании, т. к. на нем нет следов пожара. В нем нашли множество оружия, сосудов и различных изделий из бронзы и слоновой кости. Особенно замечателен найденный там обелиск из базальта в 7 футов вышиной, на котором находится 20 рельефных изображений битв, осад и многих животных, особенно слонов, носорогов, верблюдов и обезьян, что показывает, что он сооружен в память индийского похода Семирамиды. Эти и другие изображения, найденные в горах Курдистана при сравнении с описанием у Бероса (стр. 49), ясно показывают, что духовное и светское искусство ассириян и вавилонян было одно и то же и не заимствовано из Индии и Египта, но было праматерью оригинального искусства персов. Главный трактат, кроме труда Леярда, есть George Rawlinson, the five great monarchies of the ancient eastern wordl etc. (1862-1867, в 4 т.) и Ioh. Brandis «Assyrien» в новом издании Realencyklopedie Pauly; cp. Smith, Assirian discoveries (1876).