«Силом»

(евр. "мир") — город в колене Ефремовом, к С от Вефиля, на Ю от Левоны (Суд. XXI, 19), в 12 (по Евсевию) или 10 (по Иерониму) милях от Сихема, почти в середине земли обетованной, по сю сторону Иордана. Здесь по переходе через Иордан и по завоевании земли обетованной поставлена была скиния Моисеева с Ковчегом Завета (И. Нав. XVIII, 1), вследствие чего, может быть, место это и получило свое название (Второз. XII, 9—14). Здесь находилась скиния до времен Илия и Самуила (Иис. Нав. XVIII, 1; 1 Цар. гл. IV). В С. евреи имели свои совещания и делили землю обетованную (Иис. Нав. XVIII, 1—10; XIX, 51); здесь молились они и отправляли свои праздники (Суд. XXI, 19). В С. Самуил испрошен молитвами матери, воспитывался при скинии и призван был Богом к своему великому служению (1 Цар. гл. I—III); здесь впоследствии пророк Ахия предвозвестил Иеровоаму царство над Израилем и после — суд Божий за идолослужение (3 Цар. XI, 26—39; XIV, 2—16). С. существовал еще во время пленения (Иерем. XLI, 5); ныне здесь одни развалины древнего города (Сейлун).

нареч. прост.

То же, что силой.

— Хотела она тут встать, да я не пустил; схватил ее в охапку да и усадил уж силом. Салтыков-Щедрин, Губернские очерки.

— Ты драться не смеешь. Ребята, бери силом скотину. Л. Толстой, Фальшивый купон.

СИЛО́М, нареч. (обл.). То же, что силой.

Силом, город, прим. в 15 км сев. Вефиля, в 5 км юго-вост. Левоны и в 3 км вост. дороги, ведущей из Вефиля в Сихем (ср. Суд 21:19), совр. Селун. Со времен Иисуса Навина С. был средоточием богослужения (см. Богослужение) у израильтян, здесь стояла см. Скиния (Нав 18:1) и торжественно отмечались ежегодные праздники (см. Пасха, см. Пятидесятница, см. Праздник Кущей) (Суд 21:19; ср. 1Цар 1:3). Раскопки свидет-вуют о расцвете города в начале железного века; затем - вероятно, после поражения при Авен-Езере (1Цар 4:1-11) - он был разрушен (ср. Пс 77:60; Иер 7:12,14; 26:6). В эпоху царств город вновь был заселен (3Цар 11:29; Иер 41:5), но археол. находки, относящиеся к этому времени, немногочисленны.

(др.-евр. - Шило) - древний город в Палестине, к С.-З. от Иерусалима; на месте С. - холм Сейлун. В кон. 2-го тыс. до н. э. в С. находился храм бога Яхве с оракулом и главной святыней - "Ковчегом завета". В 11 в. до н. э. был разгромлен филистимлянами.

(мир, спокойствие):

а) (Быт.38:5, Чис.26:20 и др.) третий сын Иуды от Хананеянки Шуи, от которого произошло поколение Силомово или Шелино.

б) (Нав.18:1, Суд.18:31, Пс.77:60 и др.) город Силом находился в колене Ефремовом к с. от Вефиля в 12 или 10 милях от Сихема, почти в средине земли Обетованной, по эту сторону Иордана. Здесь, по переходе через Иордан, поставлена была Скиния Моисеева с Ковчегом Завета, которая и находилась здесь до времен Илия и Самуила. Здесь при Скинии воспитывался пр. Самуил, испрошенный молитвами матери (1Цар.1:3 ). Здесь впоследствии пр. Ахия предсказал Иеровоаму царство над Израилем, и после возвестил ему суд Божий за идолослужение. Город существовал еще и во время пленения Вавилонского (Иер.41:5 ). Но в настоящее время здесь показывают одни только небольшие развалины древнего города. Уже Иероним в свое время писал о нем: "Vix ruinarum parva vestigia, vix altaris fundamenta monstratur (Здесь едва видны малые следы развалин, здесь едва заметны основания древнего жертвенника).

Сил’ом (мир, покой) —

а) город в уделе Ефремовом (Суд.21:19 ), в котором долгое время находилась скиния и ковчег. Он был разрушен филистимлянами (Пс.77:60; Иер.7:12,14; Иер.26:6,9), но скиния, очевидно, уцелела, ибо при Давиде она была в Гаваоне. Теперь это едва заметные развалины под названием Сейлун южнее Наблуса. Это же слово (по-еврейски «шило») стоит в оригинале в Быт.49:10 и переведено как Примиритель (см.); (см. тж ковчег, скиния)

б) (1Пар.2:3; 1Пар.4:21 ) — аналог. Зара,а (в Быт.38:5,11,26; Быт.46:12; Чис.26:20 назван Шела, в 1Пар.9:5 — Шилон, а в Неем.11:5 — Шилоний).