«Таргелии»

или Фаргелии (Θαργήλια, что означает созревание плодов) — афинский праздник, совершавшийся 6-го и 7-го таргелиона (см.) в честь Аполлона и Артемиды. Т. и Дельфинии были важнейшими из Аполлоновых праздников в Афинах. Аполлона почитали как бога жаркого лета, способствующего созреванию полевых плодов, и приносили ему и Горам первенцы этих плодов. Но так как жара, с другой стороны, может также действовать гибельно не только на растительность, но и на самих людей, то афиняне в этот праздник, стараясь сделать угодное богу, совершали разные умилостивительные и очистительные обряды. Первоначально, кажется, приносили в жертву либо двух мужчин, либо мужчину и женщину, называя их φαρμακοί (т.. е. служащими очистительною жертвою за грехи народа — козлища очищения). Впоследствии афиняне, вероятно, отменили эту казнь и производили ее только для вида; подробности этого символического обряда неизвестны. 7-го таргелиона афиняне предавались праздничному веселью, сопровождаемому процессиями и всевозможными состязаниями. Важность этого праздника явствует из того, что заведование им поручалось первому архонту (эпониму). Ср. Preller-Robert, "Griechische Mythologie" (I); Aug. Mommsen, "Feste der Stadt Athen"; P. Stengel, "Die griechischen Kultusaltertümer" ( = Jw. Müller's "Handbuch d. Klass. Altert.", V, 3; там же указана и остальная литература); В. Латышев, "Очерк греческих древностей" (II, СПб., 1899)

А. Пр.

ТАРГЕЛИИ (Фаргелии) - в Др. Греции аттический праздник жатвы, посвященный Аполлону и Артемиде; дал название месяцу таргелиону (май-июнь).

ТАРГЕЛИИ

ТАРГЕ́ЛИИ (Фаргелии), в Др. Греции аттический праздник жатвы, посвященный Аполлону(см. АПОЛЛОН (бог)) и Артемиде(см. АРТЕМИДА); дал название месяцу таргелиону (май-июнь).

• Thargelĭa,

Θαργήλια, праздник Аполлона, главное торжество его культа в Афинах, праздновавшееся в месяце таргелионе (май-июнь), который и получил от него свое название. Название этого праздника показывает, что он сначала относился к созреванию плодов (Θαργήλια ει̉σι πάντες οι̉ α̉πò γη̃ς καρποί), для чего 6 таргелиона приносилась также жертва Деметре Хлое. Но когда представление об Аполлоне как о солнечном боге, изгладилось и он стал считаться преимущественно богом нравственной чистоты, тогда этот праздник принял характер очистительного и искупительного праздника для всего города и его жителей. Очищение производилось, как 6 таргелиона, в день рождения Артемиды, так 7-го, когда родился Аполлон. Средством искупления в этот праздник иногда служило принесение в жертву людей: при звуках флейт выводились два и без того уже приговоренных к смерти преступника (φαρμακοί), обвешанные фиговыми гирляндами, и сбрасывались со скалы или побивались каменьями. Но, может быть, действительного умерщвления и не происходило (см. Mommsen, Heortologie, стр. 414 слл.). Вообще, в эти дни, согласно характеру культа Аполлона, по-видимому, преобладало веселье. Весь культ имел связь с мифом о дани, которую афиняне платили Миносу, и с избавлением их от этой дани Тесеем. Ежегодно, вероятно, во время Т., на корабле, везшем некогда Тесея в Крит, отправлялось в Делос священное посольство афинян, чтобы принести Аполлону на месте его родины установленные жертвы. Т. праздновались также в основанных афинянами ионических колониях и в Массалии, основанной ионянами.