«Лары»

(греч. ήρωες). — Первоначально под этим именем были известны добрые духи земли, позднее — души предков и духи-покровители обитаемых людьми мест. Первоначальный культ Л. видел в них покровителей лугов, виноградников, дорог и всякой сельской деятельности. Культ Л. был весьма распространен во всей Италии. Они почитались как L. publici — покровители перекрестков (L. compitales), защитники против врагов (L. hostilii), помощники в путешествиях (viatores, permarini), защитники государственного благосостояния и города (L. praestites). Как охранители семейства (L. familiares), они были L. privati, заботились о благополучии семейства и о здоровье детей, принимали участие в семейных радостях и горе. В их культе сказалась семейная основа государственного строя (см. Fustel de Coulanges, "La cité antique"). L. publici, под именем L. compitales, имели на перепутьях (compita) алтари. Культ их находился в ведении коллегий, состоявших из ремесленников и рабов. После Сатурналий, в январе, справлялся в честь Л. праздник, отличавшийся свободой и разнузданностью и специально установленный для низших классов общества. Позднее, когда религиозный смысл праздника стал теряться, демагоги пользовались беспорядочными сходками для своих политических целей, что заставило Цезаря уничтожить этот праздник. Август, учредивший должность magistri vicorum, восстановил культ Л., поручив его заботам этих magistri и их ministri. К двум Л. он прибавил третьего, которого назвали гением Августа. Изображения Л. семейных ставились на очаге в комнате, где семейство принимало пищу. О Л. должна была заботиться преимущественно хозяйка дома: она содержала очаг в чистоте, украшала его венком в календы Ноны и Иды, приносила Лару его долю пищи и др. даров. Первого мая (в майские календы) справлялся годовой праздник в честь Л. (Laralia). Жрецом был всякий хозяин очага. Во время семейных праздников и радостей Л. украшались венками, цветами и листьями. Праздник в честь Л. permarini был установлен по поводу счастливого возвращения Л. Эмилия Регилла, после морского сражения с Антиохом. Изображения Л. делались из камня или металлов; они представлялись молодыми, с протянутой кверху правой рукой, в которой был рог, и вытянутой вперед левой, в которой была чаша. Так их изображали со второй пунической войны. Их всегда было два; сохранялись они в особых lararia (ящичках). Позднее их ставили при входе в дом или рядом со спальней. Л. часто смешивают с пенатами (см.), но последние с самого начала были божествами кладовой, следовательно— домашнего благосостояния и довольства, тогда как Л. лишь впоследствии стали божествами семейства. Ср. Hertzberg, "De diis Romanorum patriis" (1840); Schoemann, "Dissertatio de Geniis, Manibus et Laribus" (1840); Scharbe, "De Genus, Manibus et Laribus dissertatio" (1854, Casani); Jordan, "De Larum imaginibus atque cuitu" (1862, в "Annall d. Instit.".

H. О.

в древне-римской религии божества-покровители, почитавшиеся в каждом частном доме. Их изображения находились обычно в шкафчике, помещавшемся у очага или в специальной небольшой комнате; считалось, что Л. присутствуют при семейной трапезе и всех домашних делах. Почитались также Л. — покровители дорог, их изображения ставились на перекрёстках; в честь этих Л. справлялся праздник Ларенталии (23 декабря).

1. ла́ры;
2. ла́ров;
3. ла́рам;
4. ла́ры;
5. ла́рами;
6. ла́рах.

-ов и лар, мн. (ед. лар, -а, м.).

По верованиям древних римлян: души предков, покровители домашнего очага, духи-покровители родины.

О вы, отеческие лары, Спасите юношу в боях! Пушкин, Послание к Юдину.

О лары, уживитесь в обители моей, Поэту улыбнитесь — И будет счастлив в ней! Батюшков, Мои Пенаты.

[лат. lares]

ЛА́РЫ, ларов, ед. лар, лара, муж. (лат. lares) (поэт. устар.). В древнеримской мифологии - покровители родины и домашнего очага; употр. чаще в сочетании: лары и пенаты. «О вы, отеческие лары, спасите юношу в боях!» Пушкин. «О лары и пенаты, от зависти людской мое сокройте счастье!» Батюшков.

|| перен. Домашний очаг. Вернуться к своим ларам и пенатам.

I

Души добрах умерших предков; добрые духи, покровительствующие семье и домашнему очагу (в древнеримской мифологии).

Ant:

ларвы

II

Родные места, родной дом, домашний очаг.

ЛАРЫ - в римской религии божества - покровители семьи и дома. Их изображения находились у очага или в специальной небольшой комнате. Почитались также лары - покровители дорог, их изображения ставились на перекрестках. В переносном смысле - синоним дома, домашнего очага.

ЛАРЫ, в римской мифологии божества-покровители семьи, дома, дорог и др. В переносном смысле - синоним дома, домашнего очага.

в Др.Риме божества, охранявшие домашний очаг и семью. Римляне приносили жертвы Л. во время праздника компиталий. см.: также пенаты.

сущ.;
мн.;
римск.;
миф.;
поэт. lares лары и пенаты ≈ Lares and Penates

мн. (ед. лар м.) миф.

lares m pl

ла́ры и пена́ты — lares y penates

ла́ры

в римской религии божества — покровители семьи и дома. Их изображения находились у очага или в специальной небольшой комнате. Почитались также лары — покровители дорог, их изображения ставились на перекрёстках. В переносном смысле — синоним дома, домашнего очага.

* * *

ЛА́РЫ, в римской религии божества — покровители семьи и дома. Их изображения находились у очага или в специальной небольшой комнате. Почитались также лары — покровители дорог, их изображения ставились на перекрестках. В переносном смысле — синоним дома, домашнего очага.

(лат. lares) - семейные культы (гении) в Др. Риме. См. в ст. Древнеримская мифология и религия.

• Lares,

у римлян души хороших и заслуженных помощников, которых обоготворяли, или вообще добрые духи, благотворно действующие на земле и пекущиеся об оставшихся в живых и их семействах. Эти домашние Л. имели одинаковый круг деятельности с пенатами, с которыми их часто соединяли и даже смешивали, и потому их изображения стояли вместе с изображениями пенатов у домашнего очага, обыкновенно в особом кивоте, lararium. Они были так тесно связаны с домом, что не покидали его даже тогда, когда семейство выселялось, между тем как пенаты следовали за семейством. Поклонение им было патриархально просто и совершалось с большою любовью и с чувством детского благоговения. При всяком вкушении пищи ставили перед ними их долю на маленьких блюдах, и набожные члены семьи ежедневно приносили им жертвы, которые были обязательны по важнейшим дням месяца, как-то: в календы, ноны и иды, а также при каждом семейном празднике. Тогда открывали ларарий, чтобы они также могли участвовать в радостном празднестве, и украшали их цветами. Ptaut. Cist. 2, 2, 55. Aul. 2, 8, 15. Hor. od 3, 23, 2. Tibull. 1, 3, 33. Ov. fast. 2, 633. В дни рождения членов семьи особенно чествовали Л. Когда сын в семье в первый раз надевал мужскую тогу, то он с возлияниями и обетами посвящал Л. свою буллу (см. Булла), которую он носил, будучи мальчиком (Рrор. 4, 1, 132. P ers. 5. 31). Также молодая жена приносила им жертву тотчас после бракосочетания при вступлении в дом мужа. Л. не только охраняют дом, которому они принадлежат, но покровительствуют также и вне дома членам семьи, как-то: в пути, на суше и на море, в войне и в поле (Lares viales, permarini, militares, rurales). От этих Lares privati отличались Lareç publici, которые были выше первых. Эти общественные Л., которых древние сравнивали с героями греков, охраняли город и все государства (L. urbani или hostiles, т. к. они защищали город от врага, L. praestites). К ним причисляли Ромула, Рема, Тация, Акку Ларенцию, которой приносили заупокойную жертву, особенно в общественном празднике Ларенталий, 23 декабря. Отдельные улицы города имели также своих Л.-хранителей, алтари и часовни которых находились у перекрестка улиц (compitia, отсюда L. compitales) Общественный праздник их, Compitalia, приходился на 2 мая. ср. Hertzberg, de diis Romanorum patriis.