Словарь Брокгауза и Ефрона
(Калугер, род. в 1108 г.) — писатель XII в., диакон и доместик (уставщик) Новгородского Антониева монастыря. "Впрашанiе Кюриково еже въпроша Епископа Ноугородьского Нифонта и инех" входит в состав многих старописьменных кормчих книг. Это — вопросы, предложенные К. относительно религиозных обрядов и постановлений, уместности различных житейских приемов с религиозной точки зрения и т. п., и ответы лиц, к которым они были обращены: новгородского епископа Нифонта, игумена, а затем новгородского епископа Аркадия, новгородского архиепископа Илии и малоизвестных лиц — Савина, Клима, игуменьи Марины и епископского чернеца Луки-Евдокима (напечатано в "Памятниках российской словесности XII в.", изд. в 1821 г. К. Калайдовичем). "Учение, имже ведати человеку числа всех летъ" (рукопись новгородской Софийской библиотеки в сборнике № 475) заключает в себе вычисление числа месяцев, недель, дней, часов, протекших от сотворения мира, "учение об индикте, о солнечном и лунном круге", о "веках мира" и другие сведения астрологического и календарного характера. Оно открыто митрополитом Евгением ("Труды Общества любителей российской словесности", 1828, ч. IV, кн. I, стр. 122). Другой его список, принадлежавший Погодину, более полный, имеет заглавие: "Сия книга 1 небеси створения, 2 исхода, 3 левитская" и проч.
Ср. Бобынин, "Математические знания в России до XVI в." ("Ж. М. Н. Пр.", 1884, № 4).
М. М.
Большая биографическая энциклопедия
— диакон и уставщик новгородского Антониева монастыря, писатель XII в. Род. в 1108 г., ум. после 1137 г. От Кирика дошли до нас два сочинения, которые служат и источником для его биографии. Одно — "Впрашание Кюриково еже впроша епископа ноугородского Нифонта и инех", списки которого входили в состав многих старинных Кормчих книг — след., "Впрашание" было небезызвестно в древней практике нашей церкви; имеются свидетельства, что "ответы", составляющие вторую его часть, служили практическим руководством для священников при отправлении ими духовных обязанностей. "Впрашание", признаваемое одним из важных памятников русской словесности XII в., заключает в себе, во-первых, вопросы, предложенные Кириком относительно религиозных обрядов и постановлений, уместности с религиозной точки зрения различных житейских приемов, обычаев и проч., и во-вторых, ответы лиц, к которым были обращены вопросы, а именно епископа новгородского Нифонта, игумена, а потом новгородского епископа Аркадия, новгородского архиепископа Илии и нескольких лиц мало известных — напр., Савина, Клима, игуменьи Марины и епископского чернеца Луки. Помимо биографического своего значения "вопросы" эти позволяют составить выгодное понятие об уме и степени начитанности их автора. Священное писание, соборные постановления, творения святых отцов были, по-видимому, хорошо известны Кирику. Впервые напечатано "Впрашание" в "Памятниках российской словесности XII в.", изданных в 1821 г. Калайдовичем, но не вполне и не совсем исправно. Извлечение из него можно найти у Карамзина в его "Истории государства Российского", т. II, прим. 379. Другой труд Кирика, открыт в рукописном сборнике новгородской Софийской библиотеки под № 475 митрополитом Евгением, который изложил его содержание вместе с биографическими данными о Кирике в "Трудах Общества любителей российской словесности" за 1828 г., ч. IV, кн. I, стр. 122 и след. — труд этот: "Кириково учение, имже ведати человеку числа всех лет"; в другом списке, принадлежавшем М. П. Погодину, заглавие такое: "Сия книга 1 небеси сотворения, 2 исхода, 3 левитская" и проч. Это "Учение", представляющее собою хронологию и пасхалию и небезынтересное для истории развития математических наук в России, состоит из 18 параграфов. Со второго параграфа начинаются вычисления числа месяцев, недель, дней и часов, протекших от сотворения мира; далее идут: — учение об индикте, о солнечном круге, о лунном круге, определения числа "веков мира", протекших от Адама до года написания книги Кириком, древняя астрология, определение числа високосных годов, учение о великом круге, о составе года. В конце сообщается о годе написания "Учения" — 1137 г. Знаток пасхалий и счетной мудрости, Кирик пользовался в своих вычислениях способами средневековой математики, как известно, весьма сложной и запутанной.
Кроме названных статей Калайдовича и митр. Евгения статья Бобынина: "Математические знания в России до ХVI в." (в "Журнале Министерства Народного Просвещения" за 1884 г. № 4).
{Половцов}
Кирик
дух. писат., р. 1108, диакон и уставщик новгор. Антониева мон., † после 1137.
{Венгеров}
Кирик
(как теперь читают, но едва ли не вернее Клирик, без имени), автор известных "вопросов" Нифонту, епископу Новгородскому, 1156 г.
{Половцов}
Советская историческая энциклопедия
(1108 - после 1136) - дьякон, доместик (регент хора) Антониева монастыря в Новгороде, писатель. С именем К. связан памятник "Вопрошание Кириково" (канонич. вопросы и ответы на них епископа новгородского Нифонта), в к-ром нашли отражение черты быта новгородцев 12 в. В 1134 К. написал календарно-астрономич. трактат "Учение им же ведати человеку числа всех лет", к-рый позволяет судить об уровне математич. знаний в Др. Руси. В 1136 по поручению Нифонта К. составил Новгородский летописный свод 30-х гг. 12 века (Свод Нифонта). К. сыграл значит. роль в демократизации стиля и содержания новгородской летописи.
Лит.: Райнов Т., Наука в России XI-XVII вв., М.-Л., 1940; Лихачев Д. С., Рус. летописи и их культурно-ист. значение, М.-Л., 1947; Щапов Я. Н., Кирик Новгородец о берестяных грамотах, "CA", 1963, No 2.