«Нимфы»

(nymphae, νύμφαι) — в греко-римской мифологии олицетворение, в виде девушек, живых стихийных сил, подмечавшихся в журчанье ручья, в росте деревьев, в дикой прелести гор и лесов. Они жили в рощах, у источников, в тенистых горных ущельях — на лоне природы. Подобно сатирам, Н. — духи земной поверхности, проявления демонических сил, действующих помимо человека в уединении гротов, долин, лесов, вдали от культурных центров. Они занимаются пряжей, тканьем, поют песни, пляшут на лугах под скрипку Пана, охотятся с Артемидой, участвуют в шумных оргиях Диониса, ведут постоянную борьбу с надоедливыми сатирами. Иногда они приходят в общение с людьми, заботятся об их участи, отдаются героям и прекрасным юношам (Калипсо и Одиссей, Амарилла и Дафнис). Часто они наводят на человека безумие, бешенство (νυμφόληπτοι), посылают пророческий дар и исступленное вдохновение; к таким вдохновительницам-нимфам относятся, напр., музы. Н. гор назывались ореадами, Н. лесов и деревьев — дриадами и гамадриадами, Н. источников — наядами, Н. моря — нереидами. Нимфам посвящались гроты и пещеры, иногда строились святилища, особенно в богатых растительностью и орошенных местностях, позднее и в городах. В жертву Н. приносили коз, телят, молоко, масло, вино. Как олицетворения прелести природы, они изображались в искусстве красивыми молодыми девушками с чудными волосами, с убором из венков и цветов, иногда в позе танцующих, с обнаженными ногами и руками, с распущенными волосами. Изваяния наяд нередко имели своим атрибутом раковину, которую они держали у лона, или сосуд; ореады представлялись сидящими в задумчивости на высокой скале.

И. О.

в древнегреческой мифологии женские божества природы, живущие в горах, лесах, морях, источниках. Считались дочерьми Зевса, часто представлялись спутницами Артемиды или Диониса и почитались в многочисленных местных культах. Н. приносились жертвы в пещерах, у источников, на морском берегу. Н. многократно изображались в скульптуре и живописи.

(иноск.) — женщины легкого поведения (намек на нимф мифологических — веселых красавиц, полубогинь, долговечных, но не бессмертных)

Ср. С нею вместе сидела... одна из самых юных... бойких на язык нимф полусвета.

Маркевич. Из петербургской жизни. Почему Павел Павлыч не попал в камер-юнкеры.

Ср. Есть ли в России субъекты,

Коих так можно оплесть,

Чтоб они с нимфой проспекта

Брак почитали за честь?..

Есть, мое золото, есть.

Г. Жулев. Звездочка венского неба.

Ср. На ложе роз благоуханном,

Средь лени, неги и отрад

Любовью распаленный страстной,

С младой, веселою, прекрасной

И нежной нимфой ты сидишь...

Державин. К первому соседу (купцу Голикову).

Ср. Мчатся нимфы, ореады...

Чрез потоки, водопады,

По долинам, по холмам...

Жуковский. Элевзинский праздник.

Ср. Nymphe (фр.) — нимфа, красавица.

Ср. Нэмцз, молодая жена.

Нимфы в мифологии у древних — полубогини, олицетворяющие природу: водяные — наяды, на суше — дриады и ореады.

Ср. Junctae que Nymphis Gratiae decentes.

Horat. Od. 1, 4, 6.

См. дриады.

См. полусвет.

НИМФЫ - в греческой мифологии женские божества природы, живущие в горах, лесах, морях, источниках. Считались дочерьми Зевса, спутницами Артемиды или Диониса.

НИМФЫ, в греческой мифологии женские божества природы, живущие в горах, лесах, морях, источниках (нереиды, наяды, дриады). Считались дочерьми Зевса, спутницами Артемиды или Диониса.

Эманации женской творящей силы вселенной, а позднее - духи-хранители рощ, ключей, источников и гор.

1) в греч. мифологии жен. божества природы, живущие в горах (ореады), морях (нереиды), лесах (дриады). Считались дочерьми Зевса, спутницами Артемиды или Диониса. Постоянно изображались живописцами (Веккьо, Рубенс, Ватто, Беклин, Ренуар и др.);

в греческой мифологии, сын в греческой мифологии, волшебные существа, напоминающие эльфов и фей, превосходящие человека продолжительностью жизни, но не бессмертные. Обитали в водоемах, лесах и вообще - вне жилищ человека. Нимфам приписывали красоту и склонность к любовным утехам. Различались отдельные роды нимф. Так, Океаниды были океанскими нимфами, дочерьми Океана; Нереиды, дочери Нерея, были нимфами Средиземного моря; наяды были духами пресных вод - рек, озер, ручьев и источников; горных нимф называли ореадами, а нимф деревьев - дриадами или гамадриадами. На италийской почве с греческими нимфами стали смешиваться некоторые локальные древнеиталийские божества (например, Эгерия).

ни́мфы

в греческой мифологии женские божества природы, живущие в горах, лесах, морях, источниках. Считались дочерьми Зевса, спутницами Артемиды или Диониса.

* * *

НИ́МФЫ, в греческой мифологии женские божества природы, живущие в горах, лесах, морях, источниках. Считались дочерьми Зевса, спутницами Артемиды(см. АРТЕМИДА) или Диониса(см. ДИОНИС).

• Nymphae,

Νύμφαι, т. е. покрытые или девственные богини. Н. составляют многочисленный класс низших божеств, которые служили олицетворением сил природы. Они жили на земле, на горах, в рощах, возле источников, рек и потоков, в долинах и гротах, на лугах и полях; но иногда они восходят на Олимп, чтобы принять участие в совете богов. Ноm. Il. 20, 8. Из общей массы Н. некоторые выделяются по большей ясности своих свойств и известны под собственными именами, как, напр., нимфа Калипсо, дочь Атланта, Кирка (Цирцея), Фаефуса и Лампеция, дочери Гелиоса. Н. в собственном смысле, дочери Зевса, живут, по Гомеру, на горах, в рощах, на лугах и у источников (Il. 6, 420. 20, 8. Ноm. Od. 6. 123. 17, 240); они — благодетельные духи этих мест, и деятельность их еще не связана тесно с этими местами и не ограничивается одними предметами природы: они живут свободно и самостоятельно в природе, гоняют дичь, весело пляшут в хороводах, ткут в прохладных гротах, сажают деревья и оказывают людям помощь под различными видами. Часто они сопровождают высшие божества, как, напр., Артемиду, богиню охоты. Ноm. Od. 6, 105. 9, 154. 12, 318. 13, 107. В одном месте у Гомера (Ноm. Od. 10, 350), которое, впрочем, принадлежит позднейшему времени, говорится, что Н. рождены источниками, реками, рощами, между тем как вообще они считаются дочерьми Зевса. В последующее время было господствующим то представление о Н., что существование их тесно связано с предметами природы, что они появляются и исчезают вместе с теми явлениями, которыми они управляют. Так, дриад (hymn. in Ven. 259 слл.) не причисляли ни к смертным, ни к бессмертным, приписывали им долгую жизнь, во время которой они питались амброзией и имели общение с богами: «Гермес и силены имеют с ними любовные сношения, от которых появляются высокие деревья, которые долго стоят, пока судьба смерти не положит конец их существованию, а вместе с ними и душа богинь теряет жизнь». Смотря по области природы, которой управляют Н., они разделяются на несколько классов:

1. Н. вод, к которым относятся океаниды, нимфы Океана, и нереиды, морские Н. Иной класс представляют Н. вод, находящихся на материке. Они называются наядами (Νηϊάδες, Ναι̃δες, Ναϊάδες и т. д.), которые опять разделяются на речные Η. (Ποταμηΐδες), которые называются еще по именам рек (Άχελωΐδες, Ίσμηνίδες и т. д.), на Н. источников (Κρηναι̃αι, Πηγαι̃αι) и Н. стоячих вод (Έλειονόμοι, Λιμνακίδες, Λιμνάδες). Так как вода способствует питанию, то и Н. являются благодетельными питательницами растений и плодов, стад и людей (καρποτρόφοι, νόμιαι, αι̉πολικαί, μηλίδες, κουροτρόφοι). Поэтому они являются также кормилицами-воспитательницами Зевса и Диониса, в свите которого они часто и находятся вместе с Паном, Силеном и Сатирами. Т. к., далее, вода, по мнению древних, имеет силу исцелять и вдохновлять, то и Н., особенно Н. источников, помещали в сонм благодетельных богов, дарующих исцеление, приписывали им искусство прорицания и делали их богинями пения и поэзии. В силу последнего свойства они являются воспитательницами Аполлона и матерями певцов и предсказателей. Предсказателей, пораженных сумасшествием, называли νομφόληπτοι;

2. Н. гор, Ореады (Ορειάδες, Όρεστειάδες, Όροδεμνιάδες, Oreades), которые имели еще особенные названия по именам гор, как-то: пелиады, киферониды, диктейские Н. К ним относится также Эхо. Близко к ним стоят

3. Н. долин, напеи (Ναπαι̃αι) и лесов, альсеиды (Άλσηι̃δες);

4. Н. деревьев, дриады (Δρυάδες), которые имеют также отдельные имена, смотря по роду деревьев. Гомер не знает этого класса Н., а Гесиод (Hesiod. theog. 187) называет особый род их — мелийские, Н. ясеневого дерева, родившиеся из капель крови Урана (из ясеневого дерева делалось древко военного копья). Если каждому дереву принадлежала своя дриада, то и жизнь этих последних была связана с жизнью дерева (humn. in Vener.). Этих дриад называют преимущественно гамадриадами (Άμαδρυάδες);

5. Н. отдельных мест, как, напр., Додоны, Нисы, Лемноса. Н. издревле пользовались почитанием. Ноm. Od. 13, 350 слл. 17, 210. Их храмы находились преимущественно вблизи источников, в рощах, гротах и т. п., а в позднейшее время также в городах; городские великолепные храмы Н. (νύμφαια или νυμφαΐα) служили местом празднования свадеб. Им приносили в жертву коз, ягнят, молоко, масло, но не вино. Искусство изображает их прекрасными девушками, обнаженными или полуодетыми.