«Мухаммед»

пророк — см. Мохаммед.

I

Мухамме́д

Мохаммед, в европейской литературе часто Магомет, Магомед (около 570, Мекка, — 8.6.632, Медина), религиозный проповедник и политический деятель, основатель Ислама. Современных М. источников о нём не сохранилось. Первая биография М. составлена Ибн Исхаком (8 в.). Выходец из знатного, но обедневшего рода Бану-хашим из племени курейшитов, М. рано остался сиротой. Вначале пастух, затем приказчик, М. в Аравии и за её пределами ознакомился с иудейско-христианским монотеизмом и некоторыми др. религиозными и политическими учениями. Женитьба на богатой мекканской купчихе Хадидже дала ему возможность посвятить себя исключительно религиозно-этическим проблемам. По преданию, около 609 (или 610) М., нередко проводившему многие часы в аскетических бдениях на горе Хира (близ Мекки), в одну из ночей месяца Рамадан явился архангел Гавриил (Джебраил) и начал открывать ему части хранящейся на небе под престолом Аллаха книги (арабский «Коран»), от имени аллаха возложив на М. обязанность сообщать своим соотечественникам повеления всевышнего. Сочувственная поддержка близких, особенно Хадиджи, стимулировала фанатичную уверенность М. в истинности «богоданного» учения. Он с нетерпимостью стал отвергать старые языческие верования, противопоставив им учение о всемогущем едином боге. Проповедь строгого монотеизма, тесно связанная с ним универсальность новой веры, провозглашавшей равенство всех своих последователей независимо от их происхождения и родоплеменной принадлежности, незаурядные политические и организаторские способности самого М. — всё это нашло благоприятный отклик у тех представителей мекканского общества (преимущественно его средних слоев), которые стремились к централизации и возвышению Аравии. Встретив вначале сопротивление своему учению со стороны мекканской купеческой олигархии, М. вынужден был вместе со своими приверженцами переселиться в Ясриб (позднее — Медина); день переселения М. и его сподвижников называется Хиджра (обычно ею считается 22 сентября 622). В 630—631 мусульмане под руководством М. подчинили Мекку, а затем и значительную часть др. районов Аравии. М., совмещая в своём лице функции религиозного и политического лидера, стал главой нового исламского теократического государства. Гробница М. в Медине стала второй (после Каабы (См. Кааба) в Мекке) святыней ислама и местом паломничества мусульман.

Лит. см. при ст. Ислам.

М. А. Батунский.

Мухамме́д

Азиз (р.7.7.1924, деревня Бер-Кот, близ г. Эрбиль, Ирак), деятель рабочего и национально-освободительного движения Ирака. Родился в бедной крестьянской семье. Учился в г. Эрбиль, но рано оставил школу и начал работать. С юношеских лет участвовал в рабочем и национально-освободительном движении. В конце 1945 вступил в Иракскую коммунистическую партию (См. Иракская коммунистическая партия) (ИКП) и вскоре стал профессиональным партийным работником. В октябре 1948 за коммунистическую деятельность был арестован и приговорён к 15 годам тюремного заключения и 5 годам ссылки. После Июльской революции 1958 был освобождён и активно включился в работу ИКП. С 1958 член ЦК, с июля 1959 член Политбюро ЦК. С 1964 1-й секретарь ЦК ИКП.

Муха́ммед

Али Насер (р. 1944, Дафия), государственный и политический деятель Народной Демократической Республики Йемен (НДРЙ). Родился в крестьянской семье. Активно участвовал в национально-освободительном движении, с 1963 член Национального фронта освобождения оккупированного юга Йемена (с 1967 Национальный фронт, НФ). После завоевания Южным Йеменом независимости (1967) занимал ряд ответственных правительственных постов. С 1971 премьер-министр, а также член Президентского совета НДРЙ, с июля 1978 — его председатель. С декабря 1969 член генерального руководства НФ, с марта 1972 член Политбюро ЦК НФ, с октября 1975 член Политбюро ЦК Объединённой политической организации Национальный фронт, с октября 1978 член Политбюро ЦК Йеменской социалистической партии.

м.; = Моха́ммед

Основатель исламской религии и первой мусульманской общины (происходивший из знатного племени курайшитов), пророк Аллаха и его посланник, с которым верующим был передан текст Корана (в 630 - 632 гг. возглавлял первое в Аравии мусульманское теократическое государство).

МУХАММЕД (Мохаммед; в европейской литературе часто Магомет - Магомед) (ок. 570-632), основатель ислама, почитается как пророк. Выходец из рода Бану-хашим арабского племени курейшитов. Получив, по преданию, ок. 609 (или 610) откровение Аллаха, выступил в Мекке с проповедью новой веры. В 622 вместе с приверженцами был вынужден переселиться (т. н. хиджра) в Медину (Ясриб). В 630-631 мусульмане под руководством Мухаммеда подчинили Мекку и значительную часть Аравии; Мухаммед стал главой теократического государства. Мусульманами, особенно шиитами, высоко чтится дочь Мухаммеда - Фатима, жена его двоюродного брата Али.

МУХАММЕД V (1909-61) - король Марокко с 1957, в 1927-53, 1955-57 султан, из династии Алауитов. После 2-й мировой войны выступал с требованием предоставления Марокко независимости. В 1953-55 в ссылке на Мадагаскаре.

МУХАММЕД (Мохаммед; в европейской литературе часто Магомет, Магомед) (около 570 - 632), основатель ислама, почитается как пророк. Выходец из рода Бану-хашим арабского племени курейшитов. Получив, по преданию, около 609 (или 610) откровение от Аллаха, выступил в Мекке с проповедью новой веры. В 622 вместе с приверженцами был вынужден переселиться (так называемая хиджра) в Медину (Ясриб). В 630 - 631 мусульмане под руководством Мухаммеда подчинили Мекку и значительную часть Аравии; Мухаммед стал главой теократического государства.

муж. Mohammed

(ок. 570 - 632), основатель ислама. Родился в Мекке. Отец его умер еще до рождения Мухаммеда, а мать - вскоре после его появления на свет, поэтому воспитывали его дед и дядя. В 25-летнем возрасте он женился на Хадидже, богатой и знатной вдове; этот брак дал Мухаммеду ощущение домашнего уюта и счастья. На пороге 40-летия Мухаммеда постигло озарение. Выступив против идолопоклонства своих соплеменников курейшитов и главенствующей аристократии - хранительницы Каабы, Мухаммед полностью порвал с язычеством. Уже в первом публичном выступлении Мухаммед явил себя пророком божьего гнева, обличителем неверия и проповедником божественной справедливости. Мекканцы встретили идеи Мухаммеда насмешками и презрением. Преследуемый в своем родном городе, Мухаммед переселился в 622 (год хиджры) в Медину (Ятрибу), город его дяди с материнской стороны. Там он стал почитаемым правителем, величественным и грозным, и разрешал споры между мусульманами, евреями и язычниками. Война пророка Мухаммеда и его сородичей завершилось полной победой исламских сил. Мухаммед вернулся в родной город, уничтожил идолов в Каабе и искоренил язычество. Вскоре после хиджры Мухаммед женился на юной Айше.

Религиозная миссия Мухаммеда. Центральная идея Мухаммеда - вера в жизнь после смерти. Первый этап его служения в Мекке начался с предупреждения о Судном дне и о воздаянии: "Поистине - день разделения есть некий срок, тот день когда подуют в трубу, и придете вы толпами. И небо откроется и станет вратами... Поистине, геенна - засада, для преступивших - место возврата, в котором они пробудут века, не вкушая там ни прохлады ни питья... Ведь для богобоязненных есть место спасения, сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный....воздаяние от твоего Господа - дар..." (Коран 78:17-36). Так Мухаммед провозгласил новую религию - ислам (что означает покорность воле и установлениям единственного Бога). Само послание содержится в Коране, в котором видят чудо веры, а не труд Мухаммеда. В водовороте конфликтов многочисленных течений, сект и ересей, на протяжении социальных, культурных и политических трансформаций, которыми отмечена история ислама, образ Мухаммеда остается фактором, объединяющим мусульман. В народной религии возник культ Мухаммеда, но строгое правоверие рассматривает его исключительно как человека, хотя и признает божественным тот замысел, исполнению которого Мухаммед посвятил свою жизнь.

ЛИТЕРАТУРА

Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. М., 1990

МУХА́ММЕД

(ок. 570–632) – араб. религ. и гос. деятель, к-рого зап. бурж. востоковеды считают "основателем" ислама и автором Корана, а мусульмане – величайшим пророком, посланником божьим. Достоверных биографич. данных о М. очень мало, никаких подлинных документов, непосредственно восходящих к нему, не сохранилось. Коран не содержит сведений о его жизни. Наиболее ранняя из дошедших до нас биографий М., составленная мединцем Ибн Исхаком во 2-й пол. 8 в. в Багдаде и переработанная в 9 в. филологом Ибн Хишамом, переполнена легендами и мифами, затемняющими и искажающими реальный историч. образ М. В последующих мусульм. биографиях М. он превращен в фантастич. чудотворца и провидца. По преданию, М. родился в Мекке. Был пастухом, сопровождал торговые караваны. Ок. 610 выступил с проповедью новой религии, к-рой впоследствии дал название "ислам". Не получив признания в Мекке, М. осенью 622 переселился в Медину, где возглавлял мусульм. общину верующих, стал правителем этого города, военачальником и верховным судьей мусульман. Его борьба с мекканцами завершилась сдачей Мекки, в к-рую М. в 630 вступил победителем.

Е. Беляев. Москва.

Муха́ммед

(Мохаммед; в европейской литературе часто Магомет, Магомед) (около 570 — 632), основатель ислама, почитается как пророк. Выходец из рода Бану-хашим арабского племени курейшитов. Получив, по преданию, около 609 (или 610) откровение от Аллаха, выступил в Мекке с проповедью новой веры. В 622 вместе с приверженцами был вынужден переселиться (так называемая хиджра) в Медину (Ясриб). В 630—631 мусульмане под руководством Мухаммеда подчинили Мекку и значительную часть Аравии; Мухаммед стал главой теократического государства. Мусульманами, особенно шиитами, высоко чтится дочь Мухаммеда — Фатима, жена его двоюродного брата Али.

* * *

МУХА́ММЕД (Мохаммед; в европейской литературе часто Магомет, Магомед) (ок. 570—632), основатель ислама(см. ИСЛАМ), почитается как пророк. Выходец из рода Бану-хашим арабского племени курейшитов. Получив, по преданию, ок. 609 (или 610) откровение Аллаха, выступил в Мекке с проповедью новой веры. В 622 вместе с приверженцами был вынужден переселиться (т. н. хиджра) в Медину (Ясриб). В 630—631 мусульмане под руководством Мухаммеда подчинили Мекку и значительную часть Аравии; Мухаммед стал главой теократического государства. Мусульманами, особенно шиитами, высоко чтится дочь Мухаммеда — Фатима, жена его двоюродного брата Али.

(араб., букв. - хвалимый), в европ. транскрипции - Магомет (р. предполо- жительно между 570 и 580 - ум. в 632), - религ. и политич. деятель З. Аравии. Согласно мусульм. традиции и Корану, - последний посланник аллаха, величайший пророк. По представлениям европ. рационалистич. критики, М. - основоположник ислама, автор Корана. Современных М. источников о нем не сохранилось; в Коране биографич. данных о М. нет. Сведения о жизни и деятельности М. появились после его смерти. Первая биография М., составленная Ибн Исхаком, дошла до нас в переработке Ибн Хишама (ум. 834). По преданию, М. - араб из рода хашим племени курейш, род. в Мекке; рано осиротел, был пастухом, затем сопровождал торг. караваны; после женитьбы на богатой вдове Хадидже вел ее торговое дело. В религиозном отношении придерживался ханифизма, а ок. 610 выступил с проповедью новой религии - ислама. Не получив признания в Мекке, М. в 622 со своими немногочисленными последователями переселился (хиджра) в Медину, где возглавил мусульманскую общину. После капитуляции мекканцев М. около 630, согласно преданию, вступил в Мекку. Почитаемая мусульманами могила М. находится в Медине.

Источн.: Das Leben Muhammed's nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. Wüstenfeld, Abt. 1-4, Gött., 1858-60 (на араб. яз.); Wellhausen J., Muhammed in Medina, В., 1882; Caetani L., Annali dell' islam, v. 1-2, Mil., 1905-07.

Лит.: Крымский А., Источники для истории Мохаммеда и лит-ра о нем, т. 1-3, М., 1902-10; Бартольд В. В., Мусульманский мир, П., 1922; Беляев Е. A., Арабы, ислам и араб. халифат..., М., 1965; Климович Л. И., Ислам, 2 изд., М., 1965; Смирнов Н. A., Очерки изучения ислама в СССР, М., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D. S., Mohammed and the rise of Islam, L., 1905; Blachère B., La problème de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds..., (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes M., Mahomet, P., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. См. также источн. и лит. при ст. Вакыди, Ибн Исхак, Ибн Сад.

Л. И. Климович. Москва.