Словарь Брокгауза и Ефрона
см. Эфиопия.
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Ефи’опия — африканская страна (земля) на юг от Египта в верхнем течении Нила (территория древней Ефиопии не совпадает с нынешней Эфиопией). Ее история тесно связана с историей Египта — обеими странами часто правили одни и те же цари и эти две страны часто упоминаются вместе. Ефиопию населяли потомки Хуша и в еврейском тексте она называется везде его именем. Псалмопевец предвидит обращение ее к Богу (Пс.67:32 ) и это пророчество исполнилось, в частности, на евнухе (Деян.8:26 -38). (см. Хусий,б; Хусия, Хуш,а)
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
(сожженный солнцем, черный, - от двух греч. слов: сожигаю и тело, лицо) (Деян.8:27 ). Еврейское слово Куш, которое в означенной цитате и других местах свящ. Писания переведено Ефиопия, как кажется, было прилагаемо по крайней мере к трем различным странам. Оно употреблялось очень часто у Евреев точно также как слово Индия употребляется у Англичан в настоящее время. Там, где пр. Софония (Соф.3:10 ) говорит о возвращении Иудеев из плена, словом Ефиопия вероятно означается страна, лежавшая к в. от р. Тигра, так называемая Кута (4Цар.17:24, Пс.67:31, Ис. 31) - Далее она называется Ефиопия, или Куш, от которого получила свое название настоящая область Куджистан. В кн. (Чис.12:1 ) слово Ефиоплянин или Ефиоплянка относится к стране южной Аравии, лежащей вдоль Чермного моря и везде называемой на Еврейском языке словом Кут. Грустными видел я шатры Ефиопские, восклицает пр. Аввакум (Авв.3:7 ). Во многих других местах Библии (Ис.14:14, Иер.13:23, Иез.19:10, Деян.8:27 ) под означенным словом должно разуметь собственно уже Сирию, лежащую к ю. от Египта, с двумя государствами, Нубиею и Абиссиниею. Это была страна гористая и хорошо орошаемая (Ис.18:2, Соф.3:10 ). Северная часть ее называлась Евреями Савеею (Ис.43:3 ) по имени старшего сына Хуша Севы или Савея (Быт.10:7 ), а Римлянами Мероэ. Обитатели Ефиопии, как видно из кн. пр. Исаии (Ис.45:14 ), были люди рослые, и это подтверждается свидетельством известного греч. историка, Геродота, который говорит, что они самые рослые из всех людей, Ефиопская царица Кандасия (общий титул царей и цариц этой страны) царствовала в Савее. Хранитель всех ее сокровищ, муж Ефиоплянин, приял крещение от Филиппа (Деян.8:27,39). Существует перевод свящ. Писания на Ефиопский язык. Ефиопская Церковь, насажденная в IV веке Фрументием, несмотря на распространившиеся здесь впоследствии ереси Ария, монофезитов, якобитов, доселе сохраняет следы Православного греч. исповедания.