«Диагор»

(Diagoras) — греческий философ второй половины V в. до Р. Х., прозванный αθεος, т. е. безбожник. Род. на острове Милосе, но рано переселился в Афины, где сошелся с образованнейшими людьми, особенно с Демокритом. В молодости посвященный почти во все мистерии, Д. занимался составлением дифирамбов и божественных гимнов, но позже стал разоблачать и ядовито осмеивать таинства мистерий. Его "Φρύγιοι λόγοι" представляли беспощадную критику вошедших в греческий культ фригийских божеств и фригийских, элевзинских и самофракийских мистерий. Этим он так возбудил против себя афинян, что они назначили награду за его умерщвление и уничтожили его сочинения. Д. бежал (около 415 г.) в Коринф, где он, вероятно, и умер; по другим известиям, он погиб при кораблекрушении.

ДИАГОР

ДИАГОР (Διαγόρας) Мелосский (2-я пол. 5 в. до н. э.)— древнегреческий лирический поэт, получивший прозвище “безбожник” (о "Άθεος). Родился на о. Мелос, согласно Суде (Διαγόρας, 523) жил после Пиндара и Вакхилида, но до Меланнипида Старшего, сочинял дифирамбы и энкомии. В юности был благочестив, но отверг мнение общества о богах, став жертвой клятвопреступления. Написал книгу, в которой рассказал, как и почему он отверг традиционное представление о богах. Диагор высмеивал суеверия, отрицал элевсикские мистерии, а также учение орфиков и культ кабиров. Был обвинен в Афинах в безбожии в 415 и бежал в Пеллену или до, или сразу после вынесения ему смертного приговора. Включен Клитомахом Карфагенским (сер. 2 в. до н. э.) в список наиболее известных греческих безбожников, наряду с Продиком, Протагором, Феодором, Эпикуром. Эпикурейцы, Цицерон, Плутарх, Лактанций и Арнобий отмечали, что Диагор отрицал наличие каких-либо богов и даже провидения, тогда как Климент Александрийский считал, что Диагор приобрел славу атеиста только потому, что осознал ложность языческой религии, еще не познав истины, но заложив ее семя (Protr. II 24, 2-4).

Соч.: Diagorae Melii et Theodori Cyrenaei Reliquiae, ed. M. Winiarczyk. Lpz., 1981. Jakoby F. Diagoras ό Άθεος,—“Abhandlungen der Deutschen Akademie der Wissenschaften”, Klasse für die Sprachen. 1959, 3; Lana l. Diagora di Melo.— “Atti della Accademia delle Scienze di Torino”, 1950, t. li, vol. 84, p. 161-205.

Лит.: Шахнович M. M. Диагор Мелосский — античный критик религии.—В кн.: Научно-атеистические исследования в музеях. Л., 1989, с. 130—144; Wwdbury L. The Date and Atheism of Diagoras of Melos.— “Phoenix”, 1965, 19, p. 178—211; Wniarcyk M. Diagoras von Melos-Wahrheil und Legende.-“Eos”, 1979, 67, p. 191—213; 1980, 68, p. 51-75.

M. M. Шахнович

• Diagŏras, Διαγόρας,

1. один из знаменитейших греческих атлетов, уроженец родосский, современник Пиндара, посвятившего ему свою седьмую олимпийскую оду. Он был так называемый περιοδονίκης, т. е. он, как главный боец, остался победителем на всех четырех больших священных играх и своим примером воодушевил к подобным победам своих сыновей и внуков. Когда два его сына в Олимпии были увенчаны как гиероники, они возложили свои венки на своего отца и торжественно пронесли его по народу, приветствовавшему его восторженными восклицаниями, осыпая его венками. Тогда некто лакедемонянин воскликнул: «Умирай, Диагор, не взойти же тебе на небо!» Cic. tusс. I, 46, 111. Plut. Pelop. 63. Статуя его работы Калликла находилась в Олимпии;

2. сын Телеклейда, с прозванием αθεος, живший ок. средины 5 в. до Р. X., современник Пиндара и Симонида, Демокрита, Протагора и Сократа, с юных лет оставил свою родину, остров Мелос, и жил большей частью в Афинах. В молодости он занимался поэзией (сочинял дифирамбы и гимны), а потом сделался последователем атомистической философии и Демокрита и, таким образом, стал противником как народной религии, так и мистерий. Согласно этому направлению он, отвергая существование всеми признававшихся богов, разоблачал и осмеивал мистерии, в которые был посвящен, и отклонял других от участия в них. Это раздражило афинян до того, что они назначили награду тому, кто убьет его (Arist. Av. 1073 сл. со схолиями), и уничтожили его сочинения. Он бежал в Коринф, где, как говорят, и умер. Cic. de n. d. 1, 1, 2. 23, 63. 42, 117. 3. 37, 82. Два небольших отрывка его стихотворений см. Bergk, poet. lyr. Graec. p. 1222.

Диагор, Diagoras, с Мелоса, V в. до н. э., прозванный Безбожником (atheos), греческий поэт. Поскольку его имя называли иногда среди поэтов, иногда же среди философов, некоторые исследователи полагали, что было два Д. - набожный поэт и философ-атеист. Вопреки легенде, Д. не был ни учеником Демокрита, ни учителем Сократа. Зато он принимал участие в составлении законов для жителей Мантинеи (ок. 425 г.). В Афинах прославился насмешками над таинствами Элевсинских мистерий и критическим отношением к вере в богов. Ок. 415 г. ему предъявили обвинение в безбожии. Д. предпочел бегство на Пелопоннес. - Из творческого наследия Д. сохранилось только 2 небольших поэтических фрагмента (5 стихов). В первой половине IV в. до н. э. неизвестный софист издал под именем Д. сочинение атеистического содержания Apopyrgizontes (заглавие не совсем ясное и по-разному переводимое), которое, однако, вскоре пропало. В эллинистический период Д. приписывалось произведение эфмеристического характера Фригийские повести. Еще Аристоксен из Тарента считал первое произведение не подлинным, ибо знал Д. как набожного поэта. Позднее сложилась легенда о Д.-атеисте, содержавшая также объяснение причины его неверия (боги не покарали клятвопреступника, солгавшего Д.), и несколько анекдотов, иллюстрирующих его безбожие (например, приготовление еды на огне, в котором горела статуя Геракла).