«Обычай»

в обширном смысле всякая подробность или особенность жизни (кроме чисто физиологической или патологической), повторяемая, постоянно, периодически или при известных случаях, сознательно или бессознательно (по привычке, преданию, и т. д.), большей или меньшей группой лиц или даже одним лицом, как нечто неизбежное, необходимое, полезное или приятное. В этом смысле можно говорить об обычаях племен и народов, а у отдельного народа — об О. тех. или иных его подразделений, сословий, классов, полов, обществ, профессий, лиц, об О. религиозных, военных, правовых, торговых, промышленных, санитарных, модных и т. д., соответственно тем категориям, на которые распадаются жизнь и быт. В более тесном смысле О., однако, отличается от закона, обряда, моды и означает, главным образом, такие особенности народного быта, которые, сложившись в более или менее отдаленные времена, переходят от поколения к поколению, как правила жизни, налагаемые силой общественного мнения и часто продолжающие существовать и тогда, когда уже утратилось сознание их первоначального значения и смысла. С изменением условий быта и с распространением новых воззрений и понятий, старые О. мало-помалу приходят в упадок, перестают соблюдаться, видоизменяются или заменяются новыми. Во всяком случае, О. руководит всеми людьми, в большей или меньшей степени, на всех ступенях культуры, начиная с первобытной и кончая высшими; мы встречаемся с ним как у дикарей, так и в цивилизованных обществах. На низших стадиях культуры О. является регулятором жизни, умеряющим произвол отдельных лиц в интересах общины. "Давление со стороны общественного мнения, — замечает Тейлор, — принуждает людей действовать согласно О., который дает правила относительно того, что должно и чего не должно делать в большинстве случаев жизни. Исследователи диких стран иногда слишком смело заключали, что дикари живут без стеснений, следуя каждый своему собственному произволу. На самом деле жизнь у дикарей на каждом шагу скована цепями О.". Во многих случаях очевидно, что О. возник ради блага общества или того, что считалось благом. Например, в нецивилизованных странах вообще считается похвальным и даже необходимым оказывать гостеприимство всем проходящим, так как каждый знает, что когда-нибудь он сам может иметь в том нужду. У некоторых племен Австралии обычай запрещал молодым охотникам пользоваться известной дичью и лучшими частями крупных зверей, которые предоставлялись старикам. Нет сомнения, что это делалось для общего блага, потому что опытные старики, неспособные к тягостям охоты, могли приносить пользу племени в качестве хранителей народной мудрости и почетных советников. Однако, при суждении об "общем благе", необходимо иметь в виду соответственную стадию культуры и ближайшие потребности данных условий существования. У бродячих дикарей, например, еще и теперь существует местами обычай убивать стариков, неспособных следовать за племенем в его перекочевках и добывать себе пищу охотой. Предания доказывают, что О. этот был некогда значительно распространен, даже у предков народов, ставших впоследствии культурными. У дикарей убийство своих сограждан есть преступление, но по отношению к рабам, детям, дряхлым старикам оно теряет это значение, а по отношению к врагам, даже иноплеменникам вообще, является доблестным, хотя бы это были безоружные люди, женщины, дети. У многих дикарей считается позорным красть друг у друга или нарушать данное слово, но похищение чего-либо у чужих вызывает только похвалы, в особенности когда оно сопряжено с трудностями и опасностями. Весьма распространенный на низших стадиях культуры (а отчасти и на более высоких) О. кровной мести имел первоначально, по мнению Тейлора, известную разумность и пользу, так как удерживал людей от насилия на той ступени, когда еще не существовало особых судей и палачей. Многие О. менее культурных народов — например общее владение землей, раздел продуктов охоты или имущества после смерти, перекочевки (у скотоводов), левират (см.), побратимство, экзо— или эндогамия, организация каст, классов, цехов и т. д. — имели некогда важное значение и были существенно полезны, в том или ином отношении, для племени или его отдельных групп. Польза других обычаев не достаточно ясна, а некоторые даже прямо вредны, но утверждение их объясняется воображаемой их пользой или стоит в связи с общим мировоззрением и религиозными обычаями. Таковы, например, различные О. самоуродования и самоистязания, О. свадебные и погребальные, празднества, имеющие характер вакханалий и сатурналий, и т. п. С течением времени первоначальный смысл многих О. забывается или они получают иное значение, но, тем не менее, народ часто упорно их держится, чтя в них завет мудрой старины и проявление национальной самобытности. Изучение народных обычаев, часто являющихся пережитками отдаленного прошлого, представляет большой интерес как с точки зрения истории культуры и этнологии, так, отчасти, и в смысле практическом, для уяснения условий и нужд народного быта. См. Право обычное.

Д. А.

унаследованный стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определённом обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Термин «О.» часто отождествляется с терминами «традиция» и «обряд» («ритуал»); однако традиции (См. Традиция) охватывают гораздо больший круг явлений, присущи всем сферам социальной жизни и всем культурам, тогда как сфера О. ограничивается определенными обществами или областями общественной жизни. Обряд же только разновидность О., символ определенных социальных отношений, в то время как О. может быть и средством практического преобразования и использования различных объектов.

В качестве основного регулятора отношений между людьми О. выступает главным образом в архаических (докапиталистических) обществах, что связано с устойчивым и неподвижным характером социальной жизни и слабым развитием межкультурных отношений. О. служит средством приобщения индивидов к определённому социальному и культурному опыту, передаёт его от поколения к поколению, регламентирует поведение индивидов, поддерживает внутригрупповую сплочённость, освящает различные объекты и социальные отношения. При этом могут освящаться как реальные, так и воображаемые объекты (боги и т.п.). В роли О. могут выступать производственные навыки, религиозные обряды, гражданские праздники и т.д. С появлением государства и права целый ряд обычаев был санкционирован господствующим классом и включен в систему правовых норм (см. Обычное право), в связи с чем соблюдение О. обеспечивается государством. С развитием капитализма, расширением связей между различными культурами, секуляризацией общественной жизни и т.д. власть О. в целом оказалась подорванной. Динамизм современной социальной жизни, развитие промышленности, средств массовой коммуникации (См. Массовая коммуникация), урбанизация усиливают этот процесс, выдвигая на первый план в качестве регулятора общественной деятельности социальные институты; О. сохраняются в наиболее«чистом» виде в сфере быта, морали (нравы) и гражданской обрядности. Роль О. определяется главным образом системой общественных отношений, в которую они включены; в этой связи О. разделяются на прогрессивные и реакционные, устаревшие.

В СССР и др. социалистических странах ведётся борьба с устаревшими О., утверждаются новые гражданские обряды и О., являющиеся одним из факторов развития социалистических общественных отношений.

Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Тард Г., Законы подражания, пер. с франц., СПБ, 1892; Гофман А. Б., Левкович В. П., Обычай как форма социальной регуляции, «Советская этнография», 1973, № 1; Sumner W., Folkways, L., 1958.

А. Б. Гофман.

1. обы́чай;
2. обы́чаи;
3. обы́чая;
4. обы́чаев;
5. обы́чаю;
6. обы́чаям;
7. обы́чай;
8. обы́чаи;
9. обы́чаем;
10. обы́чаями;
11. обы́чае;
12. обы́чаях.

ОБЫЧАЙ, обычный и пр. см. обыкать.

ОБЫ́ЧАЙ, -я, муж. Традиционно установившиеся правила общественного поведения. Народные обычаи. Старый о. Это у нас в обычае (так принято, заведено; разг.).

-я, м.

1.

Общепринятый порядок, традиционно установившиеся правила общественного поведения.

Овсяников придерживался старинных обычаев не из суеверия , а по привычке. Тургенев, Однодворец Овсяников.

— У каждого народа свои обычаи. У нас женщины так не одеваются. Л. Толстой, Хаджи-Мурат.

2.

только ед. ч. разг. Привычный образ действий, поведения; привычка, обыкновение.

[Фамусов:] А у меня, что дело, что не дело. Обычай мой такой: Подписано, так с плеч долой. Грибоедов, Горе от ума.

В последнее время у нас с Василием Степановичем вошло в обычай работать на его квартире в Поддубках. С. Антонов, Поддубенские частушки.

в обычае {кого-чего}

привычно для кого-л., заведено у кого-л., принято кем-л.

ОБЫ́ЧАЙ, обычая, муж. Общепринятый, установившийся, традиционный порядок, укоренившийся в быту того или иного класса с давних пор. «Обычай старше закона.» погов. «Обычай - деспот меж людей.» Пушкин. «Обычаев я здешних не знаю.» А.Островский. Свадебные обычаи.

|| Привычка, привычный образ действий (разг.). «Обычай мой такой: подписано, так с плеч долой.» Грибоедов.

❖

м.

1.

Общепринятый, установившийся, традиционный порядок, издавна укоренившийся в быту какого-либо народа, какой-либо общественной группы.

2.

Привычный образ действий, поведения; привычка, обыкновение.

ОБЫЧАЙ - стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Устаревшие обычаи сменяются в процессе исторического развития новыми.

ОБЫЧАЙ, стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определённом обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Обычай - одна из наиболее распространённых форм права на ранних стадиях его развития. Обычай, санкционированный государством или судом при рассмотрении судебных дел, становится источником права (правовой обычай). Наибольшее значение обычаи (и обыкновения) сохранили в сфере международной торговли и морского права.

обы́чай укр. обича́й, др.-русск., ст.-слав. обычаи ἔθος (Супр.), болг. оби́чай, сербохорв. о̏бича̑j, словен. običȃj, чеш. оbуčеj, слвц. оbуčаj, польск. оbусzаj. Из *оb-vуčаjь от вы́кнуть.

муж. custom;
usage;
habit разг.;
мн. manners традиционный обычай туземный обычайм. custom;
(привычка тж.) habit;
usage.

м

Brauch m (умл.), Sitte f; Gewohnheit f(привычка)

таков обычай — es ist so Brauch

по обычаю — wie es der Brauch verlangt

обычайBrauch

обычай м Brauch m 1a*, Sitte f c; Gewohnheit f c (привычка) таков обычай es ist so Brauch по обычаю wie es der Brauch verlangt

м.

usage m, coutume f

(нравы и) обычаи — les us et coutumes

старинный обычай — une vieille coutume, un usage antique

по обычаю — habituellement

таков местный обычай — c'est la pratique du pays; ici c'est l'usage

это у нас в обычае — c'est la coutume de chez nous

м.

costumbre f, uso m, usanza f; hábito m(обыкновение)

стари́нный обы́чай — costumbre antigua, tradición vieja

нра́вы и обы́чаи — usos y costumbres

по обы́чаю — según costumbre

э́то у нас в обы́чае — es costumbre nuestra

ввести́ в обы́чай — poner al uso, poner de costumbre

ввести́ обы́чай — establecer la costumbre (de)

м.

uso, usanza f costume, abitudine f

народные обычаи — costumi del popolo

старый обычай — vecchio costume

не в моем обычае разг. — non sono solito a(inf)

по его обычаю — com'è suo solito

= Обыкновение

Usus

传统, 风俗, 惯例, 习惯, 习俗

ОБЫЧАЙ

унаследованная стереотипная форма социальной регуляции деятельности, края воспроизводится в определ. обществе или социальной группе и является привычной для их членов. Термин «О.» часто отождествляется с терминами «традиция» и «обряд» («ритуал»), однако в отличие от традиции О. функционирует лишь в отд. областях обществ. жизни и выражает наиболее неуклонное следование воспринятым из прошлого образцам. Обряд же только разновидность О., символ определ. социальных отношений, в то время как О. может быть и средством практич. преобразования и использования различных объектов.

В качестве осн. регулятора отношений между людьми О. выступает гл. обр. в архаич. (докапиталиетич.) обществах. О. служит средством приобщения индивидов к социальному и культурному опыту, передачи его от поколения к поколению, он регламентирует поведение индивидов, поддерживает внутригрупповую сплочённость, освящает различные объекты и социальные отношения. В роли О. могут выступать производств. навыки, религ. обряды, гражд. праздники и т. д. С появлением государства и права целый ряд О. был санкционирован господствующим классом и включён в систему правовых норм. С развитием капитализма, расширением связей между различными культурами, секуляризацией обществ. жизни и т. д. власть О. в целом оказалась подорванной. Динамизм совр. социальной жизни, развитие пром-сти, средств массовой коммуникации, урбанизация усиливают этот процесс, выдвигая на первый план в качестве регулятора обществ. деятельности социальные институты; О. сохраняются в наиболее «чистом» виде в сфере быта, морали (нравы) и гражд. обрядности. Роль О. определяется гл. обр. системой обществ. отношений, в которую они включены; в этой связи О. разделяются на прогрессивные и реакционные, устаревшие.

В СССР и др. социалистич. странах ведётся борьба с устаревшими О., утверждаются новые гражд. обряды и О.

Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 21; Тард Г., Законы подражания, пер. с франц., СПБ,1892; Гофман А. Б., Левкович В. П., О. как форма социальной регуляции, «Сок. этнография»,1973, № 1;Суханов И.В., О., традиции и преемственность поколений, М.,1976; Токарев. А., О. и обряды как объект этнографич. исследования, «Сов. этнография»,1980, № 3; Sumner W. G., Folkways, L., 1958.

ОБЫ́ЧАЙ -я; м.

1. Общепринятый порядок, традиционно установившиеся правила общественного поведения. Старинный русский о. У каждого народа свои обычаи. По обычаю перед дорогой троекратно поцеловались. Надо ценить и уважать народные обычаи. Не нарушайте чужих обычаев!

2. только ед. Разг. Привычный образ действий, поведения; привычка, обыкновение. Неожиданный приезд гостя нарушил мой о. работать по утрам. У нас вошло в о. говорить о политике. Не в нашем обычае оскорблять человека (не принято). Пора бы избавиться от вредного обычая пить кофе! * А у меня, что дело, что не дело, Обычай мой такой: Подписано, так с плеч долой (Грибоедов).

* * *

традиционный способ поведения, предписываемый в обществе для определённой ситуации.

* * *

ОБЫ́ЧАЙ, стереотипный(см. СТЕРЕОТИП) способ поведения(см. ПОВЕДЕНИЕ), который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Устаревшие обычаи сменяются в процессе исторического развития новыми.

Обычай, традиционно установившиеся правила обществ. поведения (Быт 29:26; Лев 18:30; ср. 1Кор 15:33); часто так переводится др.-евр. слово хок, имеющее также значение "устав". Это слово может обозначать самые разнообразные О. народа Божьего (Пс 80:4, 5), но иногда оно же подразумевает и такие О., к-рые бытуют у язычников и к-рые не должны перениматься израильтянами (Лев 18:3; ср. 4Цар 16:3; 21:2; 2Пар 28:3; 33:2; 36:14). В НЗ это понятие применяется по отношению к иуд. обрядовому ритуалу (Ин 2:6), к рим. установлениям (Мф 27:15), к традициям церкви (ср. 1Кор 11:16).

Обычай

Воспитание * Величие * Гений * Здравый смысл * Идеал * Манеры * Мнение * Мораль * Помощь * Поступок * Привычка * Репутация * Совет * Тайна * Талант * Характер

Достоинства * Благодарность * Вежливость * Вкус * Героизм * Ответственность * Правда * Справедливость * Честность * Честь * Чувство меры

Недостатки * Безвкусица * Кокетство * Лакейство * Лень * Лицемерие * Ложь * Невежество * Обман * Фанатизм * Хитрость * ЭгоизмПривычка (Обычай) -

Обычай принуждает нас ко многим глупостям; самая большая - это стать его рабом. -

• Наполеон I (Napoleon)

Привычка - вторая натура. -

• Цицерон (Marcus Tullius Cicero)

Наше поведение сродни заразной болезни: хорошие люди перенимают дурные привычки, подобно тому как здоровые заражаются от больных. -

• Бэкон. Bacon.

Привычка - разум глупцов. -

• Фридрих II (Friedrich II)

Для поведения в жизни привычки важнее, чем правила, ибо привычка - живое правило, ставшее инстинктом и плотью. Жизнь - не более как ткань из привычек. -

• Амиель Анри

Привычки быстро переходят в обычаи. -

• Манн Генрих (Mann)

Все привычки копятся постепенно и незаметно, как ручьи образуют реки, а реки изливаются в море. -

• Драйден (Dryden)

Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра. -

• Конфуций

Новорожденные везде плачут одинаково. Когда же они вырастают, у них оказываются неодинаковые привычки. Это - результат воспитания. -

• Сюнь-цзы

Привычка и с рабством примиряет. -

• Пифагор (Pythagoras)

Привычка - самый смертельный враг любви. ***

Нет наставницы более немилосердной и коварной, чем наша привычка. Мало-помалу, украдкой забирает она власть над нами, но, начиная скромно и добродушно, она с течением времени укореняется и укрепляется в нас, пока наконец не сбрасывает покрова со своего властного и деспотического лица, и тогда мы не смеем уже поднять на нее взгляд. -

• Монтень (Montaigne)Посейте поступок - и вы пожнете привычку, посейте привычку - и вы пожнете характер, посейте характер - и вы пожнете судьбу. -

• Теккерей Уильям (Thackeray)

Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей. -

• Ключевский В.О. ("Энциклопедия афоризмов: В мире мудрых мыслей", Э.Борохов. М. ООО "Издательство АСТ". 2001)

• Демокрит (Demokritos) ("Энциклопедия афоризмов", Минск, "Современный литератор", 1999)

Что естественно, то не постыдно. Естественное не безобразно. -

• Сенека (Seneca)

Лучшие законы рождаются из обычаев. -

• Жубер Жозеф (Joubert)

Привычка всего прочнее, когда берет начало в юные годы; это и называется воспитанием, которое есть, в сущности, не что иное, как рано сложившиеся привычки. -

• Бэкон. Bacon.

Даже страх смягчается привычкой. -

• Эзоп (Aisopos)

Люди никогда не испытывают угрызений совести от поступков, ставших у них обычаем. -

• Вольтер (Voltaire)

- англ. custom; нем. Brauch. Правило соц. поведения, передающееся от поколения к поколению, воспроизводящееся в определенном обществе или соц. группе, укоренившееся, вошедшее в привычку, быт и сознание их членов. О. служит средством приобщения индивидов к соц. и культ, опыту, регламентирует поведение индивидов, поддерживает внутри-групповую сплоченность. см. НОРМА, ОБРЯД, ТРАДИЦИЯ.

(CUSTOM) Термин, используемый главным образом в антропологии; обозначает установленные образцы убеждений и поведения. Он относится как к заведенному порядку повседневной жизни, так и к отличительным чертам той или иной культуры. См. также: Культура.

- унаследованный стереотипный способ поведения, к-рый воспроизводится в определенном об-ве или соц. группе и является привычным для его членов. В качестве основного регулятора человеческой деятельности обычай выступает главным образом в архаических об-вах. Он служит средством приобщения индивидов к определенному соц. и культурному опыту, передает его от поколения к поколению, регламентирует поведение индивидов, поддерживает внутригрупповую сплоченность, освящает различные объекты и соц. отношения. Развитие производительных сил, обусловившее наступление капитализма, вызвало огромные сдвиги во всей совокупности обществ. отношений: расширение связей между различными культурами, секуляризацию обществ. жизни, рост и распространение научных знаний. В рез-те этих сдвигов власть обычаев в целом оказывается подорванной. В наст, время динамизм соц. жизни, развитие промышленности, средств массовой коммуникации, урбанизации усугубляют этот процесс, выдвигая на первый план в качестве регулятора обществ. деятельности соц. ин-ты. В наиболее "чистом" виде сегодня обычаи выступают в сфере быта, морали (нравы) и гражданской обрядности. Обычаи могут быть как орудием сохранения устаревших соц. форм, так и средством революционного преобразования обществ. отношений, что зависит прежде всего от того, каким соц. группам, классам, слоям они служат или в какую систему соц. ин-тов они включены. Н.Т. Кремлев

- традиционно установившийся порядок поведения.

- англ. custom; нем. Brauch. Правило соц. поведения, передающееся от поколения к поколению, воспроизводящееся в определенном обществе или соц. группе, укоренившееся, вошедшее в привычку, быт и сознание их членов. О. служит средством приобщения индивидов к соц. и культ, опыту, регламентирует поведение индивидов, поддерживает внутригрупповую сплоченность. См. НОРМА, ОБРЯД, ТРАДИЦИЯ.