«Эрехтейон»

т. е. храм Эрехтея — замечательное произведение древнегреческой архитектуры, остатки которого сохранились в Афинах.

1. Вид Эрехтейона с северо-западной стороны.

То было одно из главных святилищ, красовавшееся на акропольской горе, к северу от Парфенона. Оно занимало то самое место, где, по верованию греков, произошел спор между Афиной и Посейдоном из-за обладания Аттикой; в нем находились оливковое дерево, произращенное Афиной, и ключ соленой воды, начавший бить по мановению Посейдона; в нем хранились другие святыни, чтимые афинянами: деревянный истукан (ξόανον) Афины, будто бы упавший с неба, статуя Гермеса, принесенная в Афины Кекропом, след на скале трезубца, которым Посейдон извлек из нее воду, светильник Каллимаха, горевший непрестанно, несмотря на то что масло наливалось в него только однажды в году, остатки гроба Эрехтея и других героев Аттики, трофеи, добытые на войне, и т. п. Э. заменил собою находившийся на том же месте более древний храм, разрушенный персами при их нашествии; постройка нового храма была начата при Перикле и продолжалась с перерывами, вероятно, до 407 г. до Р. Х. Так как он стоял на неровной почве и был, собственно говоря, не одним храмом, а совокупностью нескольких святилищ, то его план представлял значительное отступление от обычного расположения греческих храмов; он не имел снаружи окружной колоннады, но был украшен с трех сторон отдельными портиками.

2. План Эрехтейона.

Перед входом в восточную целлу (A), посвященную Афине-Полиаде (градохранительнице), находился портик о шести стройных колоннах, вытянутых в ряд, без антов. Лицевая стена западной целлы (G, B), посвященной трем древним аттическим божествам земли, была с наружной стороны ограничена двумя антами и расчленена четырьмя великолепными, также аттическими полуколоннами, в пространствах между которыми были проделаны четыре высоких окна. К этой целле примыкали два портика, один с северной стороны, другой — с южной. В северный портик выходила главная входная дверь целлы, роскошно обрамленная и осененная карнизом на консолях. Южный портик, называвшийся Пандрозейоном, по имени одной из дочерей Кекропа, Пандрозы, не имел фриза, и его архитрав, состоявший из трех горизонтальных полос, подпирали не колонны, а шесть кор или кариатид, помещенных на высоком парапете, — шесть фигур молодых женщин, одетых в афинский костюм (тунику, гемидиплоидий и пеплос) и несущих на головах корзины и лежащие на этих последних квадратные плиты. Здесь мы встречаем первый в истории искусства случай употребления подобных женских фигур для поддержки балок — употребления, перешедшего из греческого зодчества во всемирное. Пять кариатид Пандрозейона еще стоят на своих местах; шестая увезена, вместе с частями архитрава и парапета, лордом Эльджином в Лондон и теперь хранится в тамошнем Британском музее; в Афинах она заменена теперь терракотовой копией. В позах этих здоровых, стройных фигур незаметно ни малейшего принуждения; они несут лежащую на их головах тяжесть легко, что особенно выражается тем, что у них только одна нога плотно упирается в землю, а другая слегка согнута в колене и выдается вперед. Одежда ниспадает с них плавными, красивыми складками, напоминающими собою каннелюры; на их правильных, благородных лицах рисуется строгое спокойствие, как бы сознание важности их служения Афине. Обломки фриза Э., сюжетом которого был, очевидно, миф об Эрехтее и кекропидах, хранящиеся в акропольском музее, свидетельствуют о том, что и прочие скульптурные украшения Э. были превосходны. Он отличался большой оживленностью и тонкостью отделки и его эффектность увеличивалась темным фоном элевзинского мрамора, на котором были укреплены фигуры, изваянные из белого паросского мрамора. В архитектурном отношении все части Э. должны были очаровывать зрителя чистой красотой своих форм, гармоничностью пропорций и тонкой обработкой деталей; ни одно из созданий древнегреческого зодчества не было так свободно и живописно по расположению, так грациозно и изящно, как это образцовое сооружение аттическо-ионического стиля. До XVII столетия Э. существовал еще в довольно сохранном виде, но венецианцы в 1687 г., при осаде Афин, страшно изуродовали его. В настоящее время он, насколько было возможно, исправлен при помощи принадлежавших к нему фрагментов, но все-таки представляет собой печальные развалины; лучше других его частей уцелел портик Пандрозы.

Ср. K. B ötticher, "Bericht ü ber die Untersuchungen auf der Akropolis" (Б., 1862); Julius, "Ueber den Erechtheion" (Мюнхен, 1878); Fowler, "Erechtheion of Athen" (в "Archeol. Instil. of America", т. I, Бостон, 1882); A. H. Springer, "Handbuch der Kunstgeschichte. I. Das Altertum" (в переработке А. Михаэлиса, Лейпциг, 1898).

Эрехфейон (Eréchtheion), храм Афины и Посейдона-Эрехтея на Акрополе в Афинах, выдающийся памятник древнегреческой архитектуры. Построен между 421—406 до н. э. имеет асимметричную пространственную композицию, включает ряд помещений, два портика в ионическом ордере, знаменитый портик кариатид. Благодаря изяществу и изысканности композиции и отдельных деталей, скромный по размерам, Э. (площадь без портиков 11,6мх 23,5м) играет важную роль в ансамбле Акрополя, контрастируя с более простым и строгим Парфеноном.

Лит.: Врунов Н. И., Эрехтейон, М. 1938.

Эрехтейон на афинском Акрополе. Меду 421—406 до н.э.

ЭРЕХТЕЙОН (Эрехфейон) - памятник древнегреческой архитектуры (421-406 до н. э.), храм Афины и Посейдона-Эрехтея на Акрополе в Афинах, отличается подчеркнуто асимметричной композицией, тонкой красотой двух ионических портиков и портика кариатид.

(Эрехфейон), памятник древнегреческой архитектуры (421-406 до н. э.), храм Афины и Посейдона-Эрехтея на Акрополе в Афинах, отличается подчеркнуто асимметричной композицией, тонкой красотой двух ионических портиков и портика кариатид.Источник:"Архитектурный словарь"

Эрехте́йон

(Эрехфейон), памятник древнегреческой архитектуры (421—406 до н. э.), храм Афины и Посейдона-Эрехтея на Акрополе в Афинах. Отличается подчёркнуто асимметричной композицией, тонкой красотой двух ионических портиков и портика кариатид.

* * *

ЭРЕХТЕ́ЙОН (Эрехфейон), памятник древнегреческой архитектуры (421—406 до н. э.), храм Афины(см. АФИНА (в мифологии)) и Посейдона(см. ПОСЕЙДОН)-Эрехтея на Акрополе(см. АКРОПОЛЬ) в Афинах(см. АФИНЫ Древние), отличается подчеркнуто асимметричной композицией, тонкой красотой двух ионических(см. ИОНИЧЕСКИЙ ОРДЕР) портиков и портика кариатид(см. КАРИАТИДА).

Располагался за статуей Афины-воительницы, отлитой Фидием(см. ФИДИЙ). Был построен на том месте, где боги поспорили за власть над Аттикой(см. АТТИКА). В Эрехтейоне находилась священная древняя статуя Афины, по преданию, упавшая с неба, алтари Гефеста(см. ГЕФЕСТ) и древних афинских героев, могила полусказочного афинского царя Кекропа. Во дворе Эрехтейона росла священная олива, подаренная городу Афиной, и бил соленый источник, который высек своим трезубцем Посейдон.

• Έρέχθειον,

название старинного, построенного Кекропом, храма Афины Πολιάς; этот храм стоял на Афинском акрополе и в нем хранилось резное изображение богини, упавшее с неба на том месте, где Афина спорила с Посейдоном из-за обладания страной. В том же храме находилось и сотворенное тогда Афиной масличное дерево и соленый источник, произведенный Посейдоном. Святилище Афины было вместе с тем и святилищем Посейдона-Эрехтея, наряду с которым чтился также Зевс Πολιεύς, как третий бог-покровитель, жертвенник которого находился под упомянутым масличным деревом. Святилище было разрушено Ксерксом, но при Перикле было восстановлено в блестящем виде, хотя вполне окончено было оно лишь под конец Пелопоннесской войны. Т. к. святилище с древних времен состояло из трех соединенных храмов — Афины, Посейдона-Эрехтея (собственно Эрехтейон) и Пандросы, а при восстановлении их сохранен тот же участок земли, который занимали они прежде, то основная форма строения получилась весьма неправильная.