Словарь Брокгауза и Ефрона
см. Гезихасты.
Философская энциклопедия
- ИСИХА́СТЫ
-
(от греч. ἡσυχία – покой) – реакц. филос. и обществ.-политич. группировка в Византии 14 в. Учение И. получило теоретич. обоснование в трудах Григория Синаита, затем вождя И. – Григория Паламы, а также у Николая Кавасилы и др. И. выступали под флагом воинствующего мракобесия, проповедовали уход из жизни, аскетизм, признавая единственно возможной формой познания религ.-мистич. созерцание, молитву. И. проповедовали также необходимость забвения личности, полного смирения человека и превращения его в послушное орудие бога. С этих позиций они вели ожесточенную борьбу против передовых течений византийской философии, в частности против варлаамитов. Идеологи господств. класса феодалов, И. резко выступали против революц.-демократич. движения зилотов, требуя гражданского мира на основе господства визант. феодализма. Победа И. в идеологич. борьбе 14 в. затормозила развитие визант. культуры. Лит.: Успенский Ф. И., Очерки по истории византийской образованности, СПБ, 1891; История философии, т. 1, М., 1957, с. 238; Трахтенберг О. В., Очерки по истории западно-европейской средневековой философии, М., 1957, с. 89; Werner E., Volkstümliche Häretiker oder sozial-politische Reformers, "Wiss. Z. Karl-Marx-Universität Lpz.", 1958/59, Jg. 8, Gesellschafts- und Sprachwiss. Reihe, H. 1, S. 45–83; сокр. рус. пер. в кн.: Византийский временник, т. 17, М.–Л., 1960, с. 155–203. Подробную библиографию см. вкн.: Beck H. G., Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich, Münch., 1959.
Б. Горянов. Ленинград.
Советская историческая энциклопедия
(от греч. syxia - покой) - последователи мистико-аскетич. учения в Византии 14 в., развитого Григорием Синаитом и Григорием Паламой. И. учили, что якобы исходящие из божества энергии (в т. ч. Фаворский свет) чувственно постижимы; поэтому развитие в себе экстатического состояния путем полного отрешения, молчания и неподвижности позволит увидеть Фаворский свет, т. о. вступить в общение с богом и достигнуть душевного спасения. И. проповедовали пассивность и смирение, выступали против элементов рационализма в учении Варлаама и против революц. доктрины зилотов.
Лит.: Вернер Э., Нар. ересь или движение за социально-политич. реформы?, в сб.: Визант. врем., 1960, в. 17.