Словарь Брокгауза и Ефрона
(Labienus): 1. Тит Атий Л. во время галльской войны был легатом Цезаря, позже примкнул к Помпею, принимал участие в сражениях при Диррахии и при Фарсале, сражался против Цезаря и в Африке, после победы Цезаря при Тапсе бежал к Гнею Помпею в Испанию и пал в битве при Мунде, в 45 г. до Р. Хр. 2. Квинт Л., сын его, посланный Брутом и Кассием до битвы при Филиппах к парфянскому царю Ороду I с просьбой о помощи, в 40 г., вместе с Пакором, сыном царя, проник в Сирию и переднюю Азию, но в 39 г. был разбит легатом Антония, Публием Вентидием, и затем, застигнутый в Киликии, убит. 3. Тит Л., сын или брат предыдущего, † около 12 г. по Р. Хр., при Августе был известен как оратор и историк республиканского образа мыслей, получивший, за горячность своих нападений на новые порядки, прозвище Rabies (бешенство). Его сочинения до нас не дошли; характеристику его и выдержки из его декламации сохранил старший Сенека. Именем его воспользовался Рожар (Rogeard), для заглавия направленного против Наполеона III памфлета: "Les propos de Labienus" (1865).
Советская историческая энциклопедия
Тит (Titus Labienus) (ок. 100 - 7.III.45 до н.э.) - рим. политич. деятель, военачальник, нар. трибун 63. Будучи легатом Цезаря, в 58-51 покорил ряд племен Галлии. В 50 оставлен Цезарем наместником Цизальпинской Галлии. В 49 Л. перешел на сторону респ. партии, был участником битвы при Фарсале (48) и афр. кампании (47-45). Л. погиб в битве при Мунде.
Источн.: Cic, Rab. perd., 4, 12, 17, 34, 38; Vell. Pat., II, 40, 4; Suet., Caes., 12.
Реальный словарь классических древностей
• Labienus,
1. см. Atii, Аттии;
2. T. Labienus, друг Кассия Севера и других республиканцев, во времена Августа был довольно значительным оратором и историком; но за вольность мыслей и языка сочинения его были, по приказанию сената, сожжены и только позже, в царствование Калигулы, было снято с них запрещение (Suet. Calig. 16). Строгое осуждение его сочинений так на него подействовало, что он умер с горя. Враги называли его в насмешку Rabienus, за его республиканский образ мыслей и за вражду к Августу. Homo mentis quam linguae amarioris называет его Сенека Старший (controv., p. 257, 20).