«Анубис»

египетское божество, в иероглифических памятниках называется Анепу или Ануп. По египетской мифологии А. — сын Осириса, родившийся от Нефтис, которую Осирис по ошибке принял за свою супругу Изиду. Греки приравнивали его к Гермесу, иногда же, объединяя его егип. и греч. имя, называли Германубисом. На памятниках он изображен с головою шакала, с заостренными ушами и мордой; эту голову греки заменяли головой собаки. На том и другом изображении его красуется двойная корона Верхнего и Нижнего Египта. По Плутарху, в жертву ему приносили белого или желтого петуха. Как и Гермес Психопомпос у греков, он, по верованиям египтян, был проводником мертвых в подземный мир, называемый Аментес, и вместе с Горусом взвешивал дела их перед Осирисом. Когда египетский культ проник в Римскую империю, А. слился с Гермесом и его изображения с собачьей головой сопровождались знаками последнего.

в верованиях древних египтян первоначально бог смерти в Тинитском и Кинопольском номах (областях), затем бог — покровитель мёртвых, а также некрополей, погребальных обрядов и бальзамирования. А. изображался в облике волка, шакала или человека с головой шакала. Представления об А. оказали влияние на формирование образа христианского святого Христофора Псеглавца.

АНУБИС - в древнеегипетской мифологии бог - покровитель мертвых, а также некрополей, погребальных обрядов и бальзамирования. Изображался в облике волка, шакала или человека с головой шакала.

АНУБИС, в египетской мифологии бог - покровитель мертвых. Почитался в облике шакала.

древнеегипетский бог загробного мира. В ранний период развития египетской религии это - шакалообразное божество, пожирающее умерших. Позже Анубис сохранил лишь отдельные черты, выдававшие его животное происхождение. Будучи богом некрополя Сиута (Ликополя), Анубис занимал подчиненное положение по отношению к главному богу этого города Упуату ("Открывателю пути") - солнечному божеству, имевшему облик волка. Подобно Тоту, Анубис был проводником умерших по Аменти ("Потаенное место", "Запад") - так называлась область загробного мира, пройдя через которую душа попадала в палату Осириса, и там сорок два божественных судьи решали, послать ли ее на "Поля Иалу" (буквально "Поля Тростника" - изобильная страна блаженных) или же предать мучительной и окончательной смерти. Из сборников заклинаний, когда-то составлявшихся для фараонов V-VI династий, позднее выросла Книга мертвых. Одна из версий этой книги, включенная в т.н. Папирус Ани, проливает свет на религиозные верования египтян, живших во время XVIII династии, и на их представления о потустороннем мире. На иллюстрации к 125 главе изображен сам Ани, склонившийся в почтительном поклоне перед заседателями Великой судебной палаты, и его жена Туту. В углу зала установлены весы, за правильностью действия которых наблюдает шакалоголовый Анубис. На левой чаше весов -сердце Ани, на правой - перо, символизирующее Истину и праведность поступков. Анубис, которого греки отождествляли с Гермесом, в египетских текстах обычно фигурирует как сын Осириса. Но еще до того, как египтяне признали его сыном царя загробного мира, он считался богом умерших, поэтому в последующие эпохи его изображали бродящим среди могил в пустынных окрестностях Сиута.

Ану́бис

в древнеегипетской мифологии бог — покровитель мёртвых, а также некрополей, погребальных обрядов и бальзамирования. Изображался в облике волка, шакала или человека с головой шакала.

* * *

АНУ́БИС, в древнеегипетской мифологии бог — покровитель мертвых, а также некрополей(см. НЕКРОПОЛЬ (могильник)), погребальных обрядов и бальзамирования(см. БАЛЬЗАМИРОВАНИЕ). Изображался в облике волка, шакала, собаки или человека с головой этих животных. Древнейшее упоминание об Анубисе встречается в Книге пирамид(см. КНИГА МЕРТВЫХ) эпохи Древнего царства, где он ассоциировался исключительно с царскими захоронениями. Подобно другим богам древности, выполнял различные роли. Животные, в виде которых изображался Анубис — обитатели пустыни, то есть земель, пограничных со страной мертвых Дуатом(см. ДУАТ). Анубис прочно связан с черным цветом — цветом смерти, загробного мира и ночи. В Книге мертвых Анубис обычно изображается в сцене взвешивания сердца покойного.

В текстах пирамид Анубиса обычно называли четвертым сыном Ра(см. РА (в мифологии)). Позднее отцом Анубиса стал считаться Осирис(см. ОСИРИС), а матерью — Нефтида(см. НЕФТИДА). Как бог бальзамирования Анубис помогал сохранить тело Осириса. Дочерью Анубиса считалась Кебхут(см. КЕБХУТ). С возвышением почитания Осириса Анубис перешел на второстепенные позиции. Он часто ассоциировался с Упуатом(см. УПУАТ), другим богом в образе волка.

В эллинистическую эпоху Анубис был объединен греками с Гермесом(см. ГЕРМЕС) в синкретическом образе Германубиса. Этот бог как волшебник упоминается в римской литературе. В герметических текстах(см. ГЕРМЕТИЗМ (в философии)) также сохранялись упоминания о нем вплоть до эпохи Возрождения. Некоторые ученые видят черты Анубиса у святого Христофора и в средневековых рассказах о киноскефалах (людях с песьими головами).

• Anūbis,

'Άνουβις, египетский бог, сын Осириса и Изиды или богини Νέφθυς. Почитание этого божества тесно связано было с культом мертвых. Под покровительством А. находились бальзамирование, одевание и закутывание мертвых; он охранял могилы и оберегал мумии, провожал души умерших в подземный мир и ходатайствовал о милостивом для них приговоре на посмертном судилище. Изображали этого бога или в виде шакала, или в виде человека с головой шакала; греки и римляне, смешивая шакала с собакой, называют А. богом с собачьей или волчьей головой.