«Кама-сутра»

древнеиндийское стихотворное произведение, посвящённое вопросам любви и секса. Написано поэтом Махараши Вациаяна в 5 в. Кама - в древнеиндийской мифологии бог любви, сын бога Вишну и богини Лакшми. Он изображался в виде прекрасного юноши с луком и пятью стрелами, которыми наносил людям раны, вызывающие чувство любви. Кама - прототип древнегреческого бога Эроса и римского Амура.
Сутра (санскритское сутра - правило или изречение, буквально нить) - древнеиндийские трактаты по философии, политике, морали и пр., составленные в назидательной форме сборники изречений. Саким образом, название этой книги можно перевести как трактат о любви. Состоит из 800 стихов, делится на 7 частей: общие сведения (5 глав), о половом акте (10 глав), о молодых женщинах (5 глав), об отношениях между мужем и женой (2 главы), о чужой жене (6 глав), о проститутках (6 глав), о методах усиления физической красоты (2 главы).
"Кама-Сутра" учит искусству любви и знакомит со способами достижения максимума удовлетворения в сексуальных отношениях. Как одна из составных частей реальной жизни сексуальные отношения занимали в древней Индии весьма престижное место в социальном укладе. Индийцы очень здраво подходили к учению, изложенному в "Кама-Сутре", и развили философию наслаждения, в чём никто не превзошёл их до сих пор.Это произведение является ценным источником для изучения общественных отношений и традиций древней Индии.Это было время, когда страной правила династия Гупта, создавшая единое централизованное государство. В больших городах сформировался класс состоятельных горожан - аристократов, землевладельцев, купцов, священнослужителей, учёных, ведущих утончённый образ жизни. Материальное и духовное благополучие побуждало мужчин наслаждаться в обществе нескольких жён, а также пользоваться услугами любовниц, куртизанок, проституток, удовлетворяя свои изощрённые сексуальные и эстетические потребности. Куртизанки, развитые как умственно, так и физически, совершенствовались в 64 разнообразных видах искусств, навыков и умений: пении, игре на разнообразных музыкальных инструментах, танцах, живописи, украшении ложа цветами, окраске зубов, одежды, волос, ногтей и тела, навыках покорения и побед над мужчинами, плавании и других видах водного спорта, сплетении цветов в гирлянды, создании цветочных корон и венков, искусстве одевания и изготовления костюмов, в показе фокусов для развлечения и увеселения гостей, изготовлении туалетных принадлежностей, искусстве макияжа, жонглировании, приготовлении пищи и различных напитков, различных видах работы с иглой, вышивании, сочинении стихов и выразительном чтении, знании риторики и арифметики и многом другом. У куртизанок были приятные манеры и тонкий вкус, поэтому они высоко ценились в обществе, были центром внимания у мужчин и занимали по четное место в обществе. Аристократы и любители искусств искали общения с ними, оказывали им почести и посещали их для удовлетворения сексуального влечения.
Значительную часть книги занимают различные типы классификаций, имеющие отношение к проблемам секса. Сак, выделено и описано по 3 типа мужчин и женщин по размерам половых органов, по 9 типов половых сношений по степени страстности и продолжительности полового акта, 10 способов введения фаллоса во влагалище, 4 вида сексуального удовлетворения, 8 ступеней, ведущих к завершению полового акта, 12 типов объятий перед и во время полового акта, 16 типов раз личных поцелуев, 9 типов эротического царапанья и 8 типов любовных укусов. Подробно описаны 24 различные позиции полового акта, многочисленные способы эротических ударов и похлопываний, 7 видов эротических звуков, издаваемых женщиной во время полового акта. Отдельные главы посвящены вариантам сношения в рот, ведению полового акта и любовным играм, любовным ссорам, описанию различных типов мужчин и женщин для сексуальных наслаждений и др. "Кама-Сутра" является примером сексологической классификации поведения, хотя отсутствие медико-физиологических знаний несколько снижает значение книги. Но при этом необходимо учитывать время и место ее создания. На Западе эта книга в 19 и 20 вв. стала очень популярна, в США по ней создано несколько кинофильмов.

КА́МА-СУТРА

др.-инд. сборник наставлений, относящихся к "искусству" любви, памятник гедонистич. и материалистич. мысли. К.-с. – древнейшее произведение распространенного в Индии жанра т.н. эротич. лит-ры, цель к-рой заключалась в том, чтобы определить место любви в жизни и преподать практич. советы, направленные на достижение объекта любовных желаний. Составление К.-с. приписывается врачу Ватсьяяне Маллинаге, жившему в 1-й пол. 1-го тысячелетия н.э., по-видимому в зап. Индии. К.-с. содержит около 1250 поучений, написанных стихотворным размером "шлока". Они составляют 7 частей, разделенных на 36 глав. В соответствии с принятыми во времена Ватсьяяны взглядами, в начале К.-с. излагается учение о трех гл. целях человеч. жизни: дхарме – моральном и религ. долге, артхе – материальных благах, выгоде и каме – любви, чувственном наслаждении. Их сочетание образовывало триединство (триварга), определявшее цели и идеалы каждого человека. В отличие от др. представителей этич. философии гедонизма, Ватсьяяна не преувеличивал значения третьего элемента триварги – камы – и признавал первостепенную важность дхармы, ибо "всегда важнее предшествующее: артха важнее, чем кама, поскольку последняя становится возможной с помощью артхи; а еще важнее дхарма, так как лишь она делает возможной артху". С другой стороны, примитивный и грубый гедонизм нек-рых направлений др.-инд. философии смягчается у Ватсьяяны подчеркиванием необходимости руководствоваться требованиями морального долга, самоконтроля и дисциплины, а также советами воспитывать чувства, упражняя их в 64 видах изящных иск-в. Гедонизм же в чистом виде может оказаться гибельным, что подтверждается рядом примеров, содержащихся в К.-с. Среди ряда др. тем в К.-с. рассматриваются история учения о каме, восходящего к легендарному Праджапати (свой труд Ватсьяяна рассматривает лишь как краткое изложение одного из трактатов по эротике, принадлежащего ученому Бабхравья); необходимость изучения науки о любви и способы ее изучения (в связи с этим излагаются сведения о жизни горожан); классификация женщин и мужчин с т. зр. возможности их участия в любовных наслаждениях; правила ухаживания и соблазнения. Следует отметить, что в К.-с. использованы достижения медицины, физиологии, анатомии, правоведения, астрологии, магии; в ней содержится целый ряд наблюдений и полезных советов. Все это делает К.-с. произведением энциклопедич. характера. Учение о каме в той или иной степени отразилось и в целом ряде др. сочинений др.-инд. литературы (как в трактатах, так и в художественных произведениях). Обычно К.-с. используется для характеристики материалистической школы чарваков.

Известны три комментария к К.-с; среди них наиболее знаменито соч. Яшодхары "Джаямангала" (12 в.).

Издания: Das Kāmasūtram des Vātsyāyana. Die indische Ars Amatoria. Nebst dem vollständigen Commentare (Jayamangalā) des Yaçōdhara. Aus dem Sanskrit übers, und hrsg. von R. Schmidt, Lpz., 1894; The Kama Sutra of Vatsyayana. Love precepts of the brahmins, [Delhi, 19481; Le Kama Soutra. Règles de l'amour de Vatyayana (Morale des brahmanes), trad, par E. Lamairesse, P., 1891.

Лит.: Чаттерджи С., Датта Д., Древняя индийская философия, пер. с англ., М., 1954; Schmidt R., Beiträge zur indischen Erotik. Das Liebesleben des Sanskritvolkes, Lpz., 1902; его же, Liebe und Ehe im alten und modernen Indien, В., 1904; Renou L. et Filliozat J., L'Inde classique. Manuel des études indiennes, t. 2, P., 1953.

В. Топоров. Москва.