«Бардо»

(Bardot) Бриджит (род. 1934), фр. киноактриса ("И бог создал женщину…", "Парижанка", "Бабетта идет на войну", "Частная жизнь" и др.). Мировой сексуальный идол 60-х годов.

БАРДО

БАРДО́ (соответствует тибетскому, санскритскому антара-бхава), закрепившийся в европейской и русской культуре термин буддизма(см. БУДДИЗМ), обозначающий пребывание в промежуточном состоянии после смерти до нового рождения, которое начинается в момент зачатия. Термин получил известность благодаря «Тибетской книги смерти» английского исследователя У. И. Эванс-Венца и другим его трудам. Среди буддийских школ отношение к понятию промежуточного состояния неоднозначно. В «Катхаватху» палийского канона оно отрицается, как и в тхераваде. Однако в канонах других школ Малой колесницы оно встречается, о чем можно судить по «Абхидхарма-коше»(см. АБХИДХАРМА-КОША) (III, 10—15) Васубандху(см. ВАСУБАНДХУ), где оно переросло в учение. Ранее это понятие получило развитие в трудах йогачарина Асанги(см. АСАНГА). Согласно обоим мыслителям, особь, которой предстоит родиться вновь в мирах ниже сферы нирваны(см. НИРВАНА), после смерти становится бесплотным мыслящим существом под названием гандхарва (так же именуется класс полубогов в брахманизме(см. БРАХМАНИЗМ) и индуизме(см. ИНДУИЗМ)). Он живет не более 7 дней, подыскивая материнское лоно, соответствующее ему по уровню омраченности сознания и кармы. Гандхарва является таким же важным условием образования зародыша нового существа, как и здоровье матери и момент зачатия. Если за 7 дней гандхарва не отыщет должное лоно и обязательно в должных условиях (среди которых и социальный статус рода матери), то он умирает и сразу же рождается вновь, что может повторяться 7 раз. Следовательно, в бардо особь может пребывать максимум 49 дней, питаясь запахами и имея призрачную форму того существа, которому предстоит родиться.

Гандхарвы видимы только друг другу, а также йогам, развившим особые сверхъестественные способности. В позднем индийском буддизме ваджраяны(см. ВАДЖРАЯНА) и в Тибете учение о бардо получило мощное развитие. Считается, что некоторые святые (напр., анагамины, или невозвратившиеся) могут отправиться в нирвану из бардо благодаря занятиям йогой(см. ЙОГА), а также общению с гандхарвами других святых особей, богов и т. д. Гандхарвы обладают рядом сверхъестественных способностей (напр., мгновенно передвигаются в пространстве) и пятью (включая разум) органами чувств (кроме вкуса). В Тибете учение дополнилось разделами о том, как правильно умирать и как научиться видеть гандхарвов. В Китае и Японии учение сказалось на культовых церемониях (напр., поминовение умерших каждые 7 дней до 49 дня).

(тиб.; санскр. — антарабхава — «промежуточное состояние») — обычно этот термин подразумевает промежуточное состояние между смертью и последующим рождением, хотя есть и другие виды Б., напр. Б. между сном и бодрствованием. Уже в раннем инд. буддизме сложилось учение, согласно к-рому после распада сознания умершего мановиджняна (но мнению мадхьямиков) или алая-виджняна (по мнению йогачаров) в период до следующего «воплощения» существует в виде самостоят, существа, называющегося «гандхарва». Это существо имеет облик того тела, в к-ром ему предстоит воплотиться, но тело это призрачно и может быть замечено только подобными же гандхарвами,или теми,кто развил паранормальные способности. Сам гандхарва также обладает подобными способностями: движется, как мысль, владеет ясновидением. Гандхарва пребывает в промежут. состоянии до тех пор, пока не сложатся условия для его нового рождения, но не более 7 дней. Если условия так и не сложились, гандхарва умирает и вновь рождается как гандхарва. Этот процесс может повторяться до 7 раз; т. обр., общее время пребывания в Б. не может превышать 49 дней. В Б. особенно сильны эффекты йогич. практики, существуют особые виды йоги, с помощью к-рых прямо в состоянии Б. достигается освобождение, а также приемы, с помощью к-рых считается возможным воздействовать на гандхарву и улучшить его будущее перерождение (см. «Тибетская книга мертвых»). — А. А. Терентьев