«Диоскуры»

Кастор и Поллукс, близнецы, дети Леды. В Илиаде и Одиссее имя Д. не встречается. В Одиссее Кастор и Поллукс называются Тиндаридами, детьми Тиндарея, супруга Леды. По обычному, распространенному после Гомера взгляду, отец Кастора — Тиндарей, а отец Поллукса — Зевс; вследствие этого первый смертен, второй бессмертен. Когда возникла ссора по поводу украденного Д., в сообществе с автаретидами, стада быков — или, по другому сказанию, по поводу похищенных Д. у автаретидов (Ида и Ликка) дочерей Левкиппа, — то Кастор был убит Идом, а Поллукс одолел Ликка, и Зевс молнией убил Ида. Когда же Зевс, на просьбу Поллукса дать ему умереть вместе со братом, предоставил ему на выбор или вечно пребывать на Олимпе одному, или вместе с братом проводить один день на Олимпе, другой — в гробнице (или в подземном царстве), то верный брат выбрал последнее, и с тех пор Диоскуры один день были бессмертными, другой смертными. Позднее было принято, что один брат по очереди пребывал на Олимпе, другой — в подземном царстве; это сказание находится в связи с представлением о них, как о богах рассвета и сумерек, причем один был утренней, другой — вечерней звездой. Подобно индусским Ашвинам, оба близнеца почитались, по общему арийским народам воззрению, как боги рассвета и сумерек. Их считали покровителями мореплавателей во время бури и воинов в битве. В Риме с древних времен Д. чтили как идеальных представителей воинской доблести. Во время бурь и битв они являлись на помощь и сообщали необычайно быстро известия о победе. Сказание говорит еще об участии Д. в предприятиях других героев — в охоте на калидонского вепря, в походе аргонавтов; в Аттике рассказывали о походе их против Тезея с целью вернуть похищенную им сестру их Елену. Во время летнего солнцестояния Д. приглашали к торжественному угощению за богато убранными столами; по греческим верованиям, они иногда видимо присутствовали на нем. Д. с древних времен символически изображались в Спарте двумя соединенными балками. Искусство изображало их в виде двух юношей, иногда с лошадьми и в шляпах моряков, с плоскими сзади и курчавыми спереди волосами. Знамениты колоссальные статуи Д., с конями, на Monte-Cavallo, против квиринальского дворца в Риме, находившиеся перед бывшими тут термами Константина. Иногда они имели различный вид: Кастор изображался укротителем коней, а Поллукс — кулачным бойцом.

Ср. Myriantheus, "Die Açvins oder arischen D." (Мюнх., 1876); Deneken, "De Theoxeniis" (Б., 1881); Вс. Миллер, "Очерки арийской мифологии; т. I. Асвины. Диоскуры" (Москва, 1876).

(греч. Dióskuroi, буквально — сыновья Зевса)

в древнегреческой мифологии сыновья Зевса и Леды (См. Леда), герои-близнецы (смертный Кастор и бессмертный Полидевк). Согласно мифам, Д. совершили ряд подвигов (поход в Аттику, чтобы освободить сестру Елену (См. Елена), похищенную Тесеем (См. Тесей), участие в походе аргонавтов (См. Аргонавты) и др.). Кастор славился как укротитель коней, Полидевк — как кулачный боец. По происхождению Д. — местные спартанские божества, которым в историческое время воздавались почести как покровителям спартанского государства.

кастор и Поллукс (Диоскуры)

братья-друзья

Ср. "Сколько в вас силы, молодости самой цветущей, способностей, талантов, просто... Кастор и Поллукс!" (Кирсанов.) — Вон куда, — в мифологию метнул. (Базаров.)

Тургенев. Отцы и дети. 21.

Ср. Со временем, когда мы нашими общими аферами запутаемся с вами в один неразрывный гордиев узел, эта дружба (наша) может перейти в дружбу Кастора и Поллукса — истинную, настоящую...

Вс. Крестовский. Петерб. трущобы. 2, 2.

Леда, жена Тиндара, снесла два яйца: из одного вылупились Кастор и Клитемнестра (дети Тиндара — смертные), а из другого Поллукс и Елена (дети Юпитера — бессмертные). Их, т.е. Кастора и Поллукса, называли Диоскурами, потому что (некоторые) их обоих считали сыновьями Юпитера (Διός κούροι).

См. начнем ab ovo.

См. афера.

См. гордиев узел.

ДИОСКУРЫ - в греческой мифологии сыновья Зевса и Леды, герои-близнецы (смертный Кастор и бессмертный Полидевк), совершившие ряд подвигов. Кастор славился как укротитель коней, Полидевк - как кулачный боец.

Диоску́ры

в греческой мифологии сыновья Зевса и Леды, герои-близнецы (смертный Кастор и бессмертный Полидевк), совершившие ряд подвигов. Кастор славился как укротитель коней, Полидевк — как кулачный боец.

* * *

ДИОСКУ́РЫ, в греческой мифологии сыновья Зевса и Леды, герои-близнецы (смертный Кастор и бессмертный Полидевк), совершившие ряд подвигов. Кастор славился как укротитель коней, Полидевк — как кулачный боец.

(Деян.28:11 ) иначе Кастор и Поллукс, - так по языческой мифологии назывались близнецы от Юпитера и Леды. Они считались божествами охранявшими моряков, на том основании, что якобы получили от Нептуна особенную власть над ветром и волнами, и особенно помогали во время морских бурь и кораблекрушений. По сему их изображения часто вырезались или рисовались на носу кораблей. И корабль Александрийский, на котором св. ап. Павел отплыл с о-ва Мелита в Италию, несомненно, имел подобное же изображение, и потому носил название: Диоскуры.

Диоск’уры (Деян.28:11 ) — в греческой мифологии сыновья Юпитера и Леды (близнецы Кастор и Поллукс), считавшиеся покровителями моряков.

• Διόσκουροι,

т. е., Зевсовы отроки, Кастор и Полидевк (Πολυδεύκης, Pollux), сыновья Леды, братья Елены и Клитемнестры, родившиеся в Амиклах. Они считаются или сыновьями Тиндарея и называются поэтому Тиндаридами, или же детьми Зевса, который, по позднейшему сказанию, произвел их, приняв вид лебедя. По Гомеру, они еще до Троянской войны сошли с лика земли: «Но и в недрах земных высоко почтенные Зевсом, то один день, чередой, наслаждаются жизненным светом, то умирают опять, а по чести богам они равны». Il. 3, 236. Ноm. Od. 11, 298. Это были два юных героя, из которых Кастор славился как укротитель коней (ίππόδαμος), а Полидевк как кулачный боец (πυξ αγαθός). Они предприняли поход в Аттику, чтобы освободить сестру свою Елену, похищенную Тесеем, сопутствовали аргонавтам и боролись с сыновьями Афареевыми Идасом и Линкеем, у которых они похитили их невест, Фебу и Гилаейру (Φοίβη, Ίλάειρα), дочерей общего их дяди Левкиппа, Левкиппид, и женились на них (см. Idas, Идас). В этой последней борьбе Кастор, который был смертный сын Тиндарея, пал; тогда Полидевк, бессмертный сын Зевса, из любви к брату упросил своего отца, чтобы ему также позволено было умереть. Зевс, однако, предоставил ему на выбор или обитать с ним вместе на Олимпе, или один день пребывать вместе с братом на Олимпе, а другой — в преисподней. Полидевк избрал последнее. Таким образом позднейшее сказание объясняло упомянутую Гомером поочередную смену смертно-бессмертной жизни. Первоначально оба Диоскура были, вероятно, древнепеласгийские божества света, принятые вторгнувшимися в Пелопоннес дорянами и почитавшиеся ими как герои-полубоги. В Спарте они были защитниками государства и покровителями гимнастики; впоследствии их смешивали с самофракийскими Кабирами, представляли путеводителями моряков и покровителями гостеприимства (см. Θεοξένια, Феоксении). Знаком их близости моряки считали появлявшиеся иногда на оконечностях мачт электрические огоньки — огонь Св. Ильи. Праздник в честь Диоскуров назывался Διοσκούρια или также Άνάκεια, от слова 'Άνακες, τ. е. ανακτες — властители, верховные правители, как и называли их в некоторых местах, а именно в Афинах.