«Академия»

— название (по имени мифического афинского героя Академоса или Гекадемоса) местности, расположенной в 2 км к северо-западу от Афин, которую Гиппарх, сын тирана Пизистрата, окружил стеною и назначил для гимнастических упражнений, а Кимон украсил насаждением множества деревьев, для чего сюда проведена была вода. Кроме аллей и приспособлений для гимнастики, А., посвященная Палладе Афине, заключала в себе множество алтарей и святилищ различных божеств. С 388 г. до Р. Х. тенистые аллеи А. служили любимым местом прогулок Платона, который любил здесь беседовать с своими учениками и друзьями и поучать их. Даже после смерти Платона, который был погребен недалеко от А., последняя оставалась средоточием его школы, которая поэтому и получила название академической.

В истории древней философии насчитываются три академических школы: Древняя А., основанная действительными учениками Платона (Спевзиппа, Ксенократ, Полемон и Крантор), Средняя А., основанная около 244 до Р. Х. Аркезилаем, и Новая А., во главе которой около 160 до Р. Х. стал Корнеад. Некоторые исследователи прибавляют к 3 названным еще школу Филона и школу Антиоха, так что в общем насчитывают 5 А. Цицерон, как приверженец академической философии, дал название А. одному местечку на своей вилле при Тускулуме, представлявшему большую крытую залу (портики), окруженную тенистыми аллеями и устроенную самым удобным образом как для бесед с друзьями, так и для уединенного созерцания. Точно так же он дал название "Асаdemia" одной из своих вилл в Кампании между Путеоли и Авернским озером, где он написал свои "Quaestiones Academicae". С возрождением классических наук в XV в. название А. снова стало употребляться отчасти в применении к ученым обществам, отчасти же к высшим учебным заведениям для наук и искусств. В настоящее время, по крайней мере в Германии, академиями называют преимущественно ученые общества; но часто также это название дается университетам или высшим специальным заведениям (напр. теологическая и философская А. в Мюнстере, частные академии в Фрейберге, Клаустале и Берлине, военная академия в Берлине, и т. д.). В Англии и Северо-Амер. Штатах название Academy употребляется как для учебных заведений, соответствующих приблизительно гимназиям, так и для высших школ для военных и моряков. К последним в Англии принадлежат Naval Academy в Портсмуте и Royal Military Academy в Вульвиче, а в Соединенных Штатах Military Academy в Вест-Пойнте. Во Франции название А. не употребляется для обозначения учебных заведений, а применяется лишь в отношении к учительскому персоналу каждого из 16 учебных округов (с 1871 г. лишь 15), на которые Франция была подразделена в учебном отношении в 1857 г. В дальнейшем применении А. называют и такие заведения, которые посвящены преподаванию различных искусств; таковы академии для драматического искусства, для живописи, ваяния, строительные академии (см. Академия художеств). Точно так же присваивают себе название А. такие общества, которые занимаются исполнением музыкальных произведений, как, напр., Acad é mie nationale de musique в Париже, Academies of music или оперные театры, устроенные в 1854 г. в Нью-Йорке и в 1856 г. в Филадельфии, певческие и филармонические академии в Германии. Иногда даже преподаватели езды верхом, фехтования, танцев и плавания присваивают название А. своим заведениям, так же как и наездники, акробаты и другие бродячие артисты. Во Франции, наконец, даже игорные дома носят иногда название А., отчего нередко сочинения, трактующие об играх и их правилах, носят название "Acad émie des jeux".

название многих научных учреждений, обществ и учебных заведений. Слово «А.» происходит от имени мифического героя Академа (Akademos), в честь которого была названа местность вблизи Афин, где в 4 в. до н. э. Платон (см. Академия Платоновская) читал лекции своим ученикам. В эпоху эллинизма возникли научные общества, приближавшиеся по типу к А. (Александрийский Мусейон, 3 в. до н. э.). На Востоке в средние века наибольшую известность получили «Дом мудрости» в Багдаде (9 в.), «Академия Мамуна» в Хорезме (начало 11 в.), научные общества при обсерваториях в Мараге (13 в.), Самарканде (15 в.). В Европе 15—16 вв. А. назывались различные научные общества Италии, деятельность которых имела преимущественно гуманитарную направленность. В 17 в. возникает ряд научных обществ — А., ставивших в центре внимания проблемы естествознания. Со 2-й половины 17 в. при поддержке государственных властей начинают создаваться А. как национальные научные центры: Королевское общество в Лондоне (1660), АН в Париже (1666), Прусская АН в Берлине (1700), Петербургская АН (1724) и др. В 1783 — 1841 в России, кроме АН, существовала Академия Российская, занимавшаяся вопросами русского языка и словесности.

АН комплексного типа (или аналогичные им учреждения) имеются ныне в большинстве стран мира, в некоторых странах существуют также А., специализированные в определённой области знаний. В Англии роль АН с конца 18 в. играет Лондонское королевское общество, во Франции — Институт Франции, в Италии — Национальная академия деи Линчеи («Академия зорких, как рысь»); в странах Азии и Африки — Арабская А. (Дамаск, 1919), Национальный институт наук Индии (1935), Египетская А. (1961) и Академия ОАР (1963) в Каире и др. Ряд А. капиталистических стран ограничивает свою деятельность обсуждением и публикацией научных трудов, присуждением поощрительных премий, консультированием правительств по вопросам науки и т. п. Название А. в ряде зарубежных стран носят также отдельные отраслевые научные общества и общественные организации просветительного характера.

В СССР и др. социалистических странах А. являются комплексными научными учреждениями с мощной исследовательской базой (институты, лаборатории, научные станции и др.), ведущими исследования по основным проблемам современной науки и координирующими усилия других научных учреждений при решении этих проблем. В Советском Союзе главным научным центром страны является Академия наук СССР. Кроме того, имеются АН союзных республик (см. статьи об отдельных республиканских АН) и отраслевые А. — Академия сельскохозяйственных наук, Академия медицинских наук СССР, Академия педагогических наук СССР, Академия художеств СССР.

А. называются также некоторые высшие учебные заведения, например Московская сельскохозяйственная академия им. К. А. Тимирязева, Украинская сельскохозяйственная академия в Киеве, многие высшие военно-учебные заведения и др. Большую научно-исследовательскую и учебную работу ведут Академия общественных наук при ЦК КПСС, Академия коммунального хозяйства и др.

Об АН социалистических стран см. соответствующие статьи, например, Болгарская Академия наук, Польская академия науки др.

1. акаде́мия;
2. акаде́мии;
3. акаде́мии;
4. акаде́мий;
5. акаде́мии;
6. акаде́миям;
7. акаде́мию;
8. акаде́мии;
9. акаде́мией;
10. акаде́миею;
11. акаде́миями;
12. акаде́мии;
13. акаде́миях.

жен., греч. вообще, высшее ученое или учебное братство и самое заведение; общество ученых или художников, соединенных под этим названием на пользу науки; такое же учебное заведение, для подготовленных образованием молодых людей. В университете равно преподаются все науки; в академиях, более частно, одна отрасль их.

| У художников натура или академия, нагой человек, как образец. Академический, академичный, к ней относящийся, принадлежащий. Академик муж. член, ученый товарищ по академии. Академист муж. ученик, воспитанник, слушатель академии. Академиков, академистов, им лично принадлежащий.

АКАДЕ́МИЯ, -и, жен.

1. Высшее научное или художественное учреждение. Российская а. наук. А. художеств. А. медицинских наук.

2. Название нек-рых высших учебных заведений. Военно-медицинская а.

| прил. академический, -ая, -ое.

-и, ж.

1.

Название государственных высших научных учреждений, задачей которых является развитие наук или искусств.

Академия наук СССР. Академия педагогических наук. Академия художеств.

2.

Название некоторых высших учебных заведений.

Лесотехническая академия. Военно-воздушная академия. Военно-медицинская академия.

[От греч. ’Ακαδήμεια — название находившейся близ Афин рощи, в которой преподавал свое учение Платон]

АКАДЕ́МИЯ, академии, жен. (греч. akademia - первонач. школа Платона в садах, посвященных памяти героя Академа).

1. Высшее научное учреждение. Академия наук. Коммунистическая академия.

2. Название некоторых высших учебных заведений, напр. Военно-медицинская академия, Инженерная академия, Военно-политическая академия.

I

Академия наук Российской Федерации.

II

Философская школа Платона в Афинах.

"АКАДЕМИЯ" ("Academia") - издательство в СССР в 1922-38, Ленинград - Москва. Выпускало серии книг "Сокровища мировой литературы", "Классики мировой литературы" и др. Слилось с Гослитиздатом.

АКАДЕМИЯ, название некоторых учебных, научных и др. творческих учреждений (от Академии платоновской). Академиями именовали кружки ученых, собиравшиеся при правителях некоторых средневековых государств Востока и Западной Европы, общества мыслителей и художников эпохи Возрождения. В 17 в. возникли первые Академии наук. Современные учебные академии по типу организации близки институту с несколько факультетами. Современная Академия наук, академия искусств и т.п., как правило, - самоуправляемые сообщества, формирующиеся из членов, избираемых за свой вклад в развитие соответствующей области творчества. Предусмотрено несколько категорий членства и особые (академические) звания. Академии наук в некоторых странах организуют и ведут научно-исследовательскую работу.

АКАДЕМИЯ ж. греч. вообще, высшее ученое или учебное братство и самое заведение; общество ученых или художников, соединенных под этим названием на пользу науки; такое же учебное заведение, для подготовленных образованием молодых людей. В университете равнопреподаются все науки; в академиях, более частно, одна отрасль их.

акаде́мия с 1680 г.; см. Огиенко, РФВ 66, 361; также у Ф. Прокоповича; очевидно, через польск. akademja из лат. academia от греч. 'Ακαδήμεια – производное от имени героя 'Ακάδημος; первонач. местн. н. в Афинах, так как там с 385 г. до н. э. до 529 г. н. э. помещалась платоновская академия.

жен. academy Академия сельскохозяйственных наук ≈ Academy of Agricultural Sciences почетный член академии ≈ honorary member of the Academy Академия наук ≈ Academy of Sciences Академия художеств ≈ Academy of Arts Военная академия ≈ Military Academy Военно-воздушная академия ≈ Air Force Academy Военно-медицинская академия ≈ Army Medical College Военно-морская академия ≈ Naval Academyж.
1. Academy;
Академия наук Academy of Sciences;

2. (учебное заведение) academy, college;
военная ~ military college/academy.

f.academy; академия наук, academy of sciences

академия ж Akademie f, pl -mi|en Академия наук Akademie der Wissenschaften военная академия Kriegsakademie f, Militärakademie f

академияAkademie

ж

Akademie f, pl -mien

Академия наук — Akademie der Wissenschaften

военная академия — Kriegsakademie f, Militärakademie f

ж.

académie f

академия наук — Aca-démie des Sciences

академия художеств — Académie des Beaux-Arts

Сельскохозяйственная академия — Académie d'Agriculture

военная академия — académie militaire

ж.

academia f

Росси́йская Акаде́мия нау́к — Academia de Ciencias de Rusia

акаде́мия худо́жеств — Academia de Bellas Artes

сельскохозя́йственная акаде́мия — Academia de Agricultura

вое́нно-медици́нская акаде́мия — Academia Militar de Medicina

ж.

1)(высшее научное или художественное учреждение) accademia

академия наук Российской Федерации — Accademia delle scienze della Federazione Russa

академия художеств / медицинских наук — Accademia delle belle arti / delle scienze mediche

2)(название нек-рых вузов)

военная академия — accademia militare

- высшее учебное заведение, которое реализует образовательные программы высшего и послевузовского профессионального образования; осуществляет подготовку, переподготовку и (или) повышение квалификации работников высшей квалификации для определенной области научной и научно-педагогической деятельности; выполняет фундаментальные и прикладные научные исследования преимущественно в одной из областей науки или культуры; является ведущим научным и методическим центром в области своей деятельности.

АКАДЕМИЯ

платоновская — школа Платона, основана ок. 387 до н.э. А. — от названия общественного гимнасия, существовавшего, вероятно, со времен Солона (нач. 6 в. до н.э.) в сев.-зап. пригороде Афин на месте святилища в честь местного героя Академа. Недалеко от А. Платон приобрел небольшое имение и вел занятия либо у себя, либо в гимнасии, причем и здесь, и там он устроил святилища в честь муз. Школа Платона создана по его личной инициативе как частный кружок единомышленников, составивших своего рода неофициальный политический клуб и вместе чтущих память отмеченного божеством учителя философии Сократа; в ней по инициативе и по образцу, данному Платоном, начинают писать диалоги (с обязательным участием Сократа), полемизируют с др. сократиками. софистами и риторами, ведут диспуты и занимаются математикой. Когда Платон едет в Сицилию, его замещает Евдокс (попытки оспорить это неубедительны), и в то же время в А. появляется Аристотель, при котором развивается стихия диспутов и расширяется система литературных и лекционных жанров (диалоги с участием современников, доклады, курсы лекций, трактаты).

Последовательность схолархов А. после смерти Платона восстанавливается на основе прежде всего «Списка академиков» Филодема, IV кн. Диогена Лаэртия. Филон из Ларисы, который покинул Афины в 88, не оставил преемника, и на нем прерывается цепь непосредственного преемства схолархов А.

Ученик Филона Антиох Аскалонский порывает с ним еще при его жизни и основывает собственную школу, назвав ее Древней А., к которой он относил Платона и его ближайших последователей; в этом двойном разделении истории А. ему следовал Цицерон.

Тройное членение А. представлено в «Списке академиков»: Средняя начинается с Аркесилая, Новая — с Лакида; однако новый содержательный этап в развитии А. начинается с Карнеада, которого Секст Эмпирик и называет родоначальником Новой А.

По тому же Сексту, круг Филона и Хармида составил четвертую А., стремившуюся подчеркнуть единство А., что давало возможность постепенного перехода к догматизму. Школу Антиоха Секст называет Пятой.

Брат Антиоха Аскалонского Арист упоминается Цицероном в «Бруте». На Аристе завершается история основанной Антиохом Аскалонским Древней А., само название которой было ярким свидетельством того возвратного порыва филос. мысли античности, который в период т.н. Среднего платонизма искал идентичности во все большем внимании ктекстам основателя школы и постепенно привел к возникновению нескольких центров изучения и разработки платоновского наследия вне Афин. И тем не менее, когда афинские платоники в 4—6 вв. считали себя «диадохами» Платона и говорили о «золотой цепи» его адептов, это было не только «сентиментальной конструкцией», но и констатацией того единственного пути, на котором антич. платонизм сумел подвести самый внушительный итог всего развития языческой мысли и сохранить ее наследие для Византии, арабов и Зап. Европы.

Для христианских авторов А. и академики — прежде всего представители скептического периода платоновской школы, противопоставленные Платону: напр., св. Иустин, неоднократно цитируя Платона и показывая, что его учение восходит к Моисею, никак не соотносит его с А. И Тертуллиан в своем знаменитом вопрошании «Что Афины Иерусалиму? Что Академия — Церкви?» имеет в виду именно скептическую А., а не «человеколюбивого Платона», который «от самой природы» знал о бессмертии души. Между тем христианским писателям как в греч., так и в лат. традиции была хорошо известна история А.: Евсевий Кесарийский в «Евангельском приуготовлении» подробно воспроизводит сочинение Нумения «О расхождении академиков с Платоном»; Августин в трактате «Против академиков» также подробно излагает историю А., опираясь на Academicorum libri Цицерона; подчеркивая противоположность А. и Платона, Августин показывает, что академические уловки и диалектические ходы мысли были нужны последователям Платона только для того, чтобы сокрыть глубокомысленное учение Платона от непросвещенной толпы, которой оно было недоступно, и в частности, оспорить учение материалиста Зенона (ср. Климент Александрийский «Строматы»: младшие представители А. считают своей целью воздержание от суждений против фантастических представлений). Эта вынужденная позиция привела к спорам в самой А., в конце концов сошедшим на нет, поскольку «лик Платона, самый чистый и самый светлый из тех, что есть в философии, воссиял, сквозь облака заблуждений, особенно ярко в Плотине, платонике, которого находили до такой степени похожим на Платона, что казалось, будто... один жил в другом» (Там же). Августин на 33 году своей жизни разрешает для себя разногласия между А. и ее основателем и, освобождаясь от соблазна академического скепсиса, намеревается верой никогда не уклоняться «от авторитета Христова», а умом — опираться на «платоников, чьи взгляды не противоречат нашим таинствам» (Там же).

АКАДЕМИЯ (греч. akademia) - наименование научных учреждений и высших учебных заведений, берущее начало от имени античного мифического героя Академа и названной в его честь местности в Аттике, близ Афин. Платон присвоил название А. основанной им в 385 до н.э. философской школе, закрытой в 529 по распоряжению императора Византии Юстиниана. «Новая» платоновская А. (1459-1521), одно время руководимая М. Фичино, была учреждена К. Медичи во Флоренции.

АКАДЕ́МИЯ -и; ж. [от греч. Akademia].

1. Название научных учреждений, задачей которых является развитие наук или искусств. А. наук России. А. художеств. Почётный член академии. Выборы в академию. А. Российская (объединение русских писателей и учёных в Петербурге в 1783 - 1841 гг., содействовавшее развитию русского языка и литературы).

2. Название некоторых высших учебных заведений. Лесотехническая а. Военно-воздушная а. Военно-медицинская а. А. тыла и транспорта. Выпускник академии. Поступить, принять в академию. Исключить из академии. ● По названию находившейся близ Афин рощи, в которой преподавал своё учение Платон.

* * *

название некоторых учебных, научных и других творческих учреждений. Слово «академия» происходит от имени мифического героя Академа, в честь которого названа местность близ Афин, где возникла платоновская Академия. Академией именовали кружки учёных, собиравшиеся при правителях некоторых средневековых государств Востока и Западной Европы, общества мыслителей и художников эпохи Возрождения. В XVII в. возникли первые научные академии Современные учебные академии по типу организации близки институтам с несколькими факультетами. В Российской Федерации наряду с самоуправляемыми академиями (Российская академия наук, Российская академия образования, Российская академия медицинских наук и др.), находящимися на бюджетном финансировании, функционируют несколько десятков общественных академий [например, Академия творчества (основана в 1989), Российская академия естественных наук (РАЕН, 1990), академия технологических наук (1992)], работающих, как правило, по принципу научных ассоциаций, клубов, союзов. Современная академия формируется главным образом из членов, избираемых за свой вклад в развитие соответствующих областей творчества.

1) Название многих научных учреждений, об-в и учебных заведений. Слово "А." происходит от имени мифич. героя Академа (Akadnmos), в честь к-рого была названа местность вблизи Афин, где в 4 в.до н. э. Платон читал лекции своим ученикам. В Италии первые А. возникли во 2-й пол. 15 в.как свободные об-ва, независимые от гор. и церк. властей, объединявшие философов, учёных, поэтов, музыкантов, знатных и просвещённых любителей и ставившие своей целью поощрение и развитие наук и иск-в. Они пользовались материальной поддержкой своих членов (большинство к-рых принадлежало к аристократич. кругам) и находились под покровительством княжеских и герцогских дворов. Одно из таких объединений было основано в 1470 при дворе герцога Лоренцо Медичи во Флоренции и названо академией в честь др.-греч. философской школы Платона. В 16-17 вв. А. получили в Италии широкое распространение (насчитывалось св. 1000 А.) и, по свидетельству современников, интерес к ним доходил до "неистовой страсти". Учёные диспуты, концерты, муз. и поэтич. соревнования являлись основой деятельности А. Роль их в утверждении светской культуры была очень велика. А. способствовали распространению гуманистич. идей, формированию нового художеств. стиля.

Существовали А. двух типов: а) учёные общества, смешанные по составу членов, в деятельности к-рых наряду с диспутами, лит. чтениями большое место занимало музицирование. Такие А. были в Венеции - A. Pellegrina (осн. 1550), во Флоренции - A. della Crusca (осн. 1582), в Болонье - A. della Galati (осн. 1588) и A. dei Concordi (осн. 1615) и во мн. др. городах. Наиболее известна римская A. dell'Arcadia (осн. 1692), объединявшая знатных аристократов, учёных, поэтов, музыкантов. Её членами ("пастушкбми") были мн. видные итал. музыканты, скрывавшиеся за поэтич. псевдонимами: так, А. Скарлатти именовался Терпандром, А. Корелли - Аркимелло, Б. Паскуини - Протико, и т.д. Собрания А. (празднества по античным образцам, поэтич. и муз. соревнования и т.п.) происходили на лоне природы. Здесь члены А. отдыхали от официальных придв. церемоний; обращаясь к наивной пасторальности, они выражали этим стремление к естественности, слиянию с природой; б) организации, объединявшие проф. музыкантов и любителей музыки. Деятельность этих А. была направлена на развитие и изучение муз. иск-ва. Они устраивали публичные и закрытые концерты, занимались изысканиями в области истории и теории музыки, муз. акустики, основывали муз. учебные заведения, ставили оперные спектакли (напр., в A. degli Invaghiti в Мантуе в 1607 состоялось первое исполнение оперы "Орфей" Монтеверди). Наиболее известной А. этого типа была Болонская филармоническая академия (осн. 1666). Для того чтобы быть принятым в её члены, требовалось выдержать труднейшие муз.-теоретич. испытания. Членами этой А. были итал. и иностранные композиторы: Дж. Бассани, Дж. Торелли, А. Корелли, Дж. Б. Мартини, В. А. Моцарт, Й. Мысливечек, М. С. Березовский, Е. И. Фомин и др. К А. по характеру деятельности была близка Флорентийская камерата (осн. в 1580 меценатом Дж. Барди), с к-рой связано возникновение оперы. Во Франции известность получила Академия поэзии и музыки (Acadйmie de poйsie et de мusique), осн. в 1570 в Париже поэтом, лютнистом и комп. Ж. А. Баифом.

2) В 18 - 1-й трети 19 вв. в Италии и др. зап.-европ. странах название авторских концертов, устраивавшихся композиторами, а также муз.-исполнительских публичных собраний (концертов), к-рые организовывались содружествами любителей музыки. В России подобного рода А. начали возникать в конце 18 в., первая - в 1790 в Петербурге. Несколько позднее в Москве была организована Муз. А. (для дворян), её старшиной являлся H. M. Карамзин. В 1828 в Петербурге директор Придв. певческой капеллы Ф. П. Львов осн. Муз. А. с целью "приятного препровождения свободного времени и преуспевания в образовании и усовершенствовании музыкальных вкусов". Как отмечают современники, действит. членами этой А. были исключительно любители музыки.

3) Название нек-рых современных, гл. обр. высших, муз. учебных заведений, напр.: Королевская А. музыки в Лондоне, А. музыки и сценич. иск-ва в Вене, Зальцбурге, Национальная академия "Санта-Чечилия" в Риме, Муз. А. (консерватория) в Белграде, а также некоторых оперных т-ров (Национальная А. музыки и танца - официальное назв. парижского т-ра "Гранд-Опера"), разл. научных (напр., Гос. А. художеств. наук в Москве, ГАХН, 1921-32), конц. и др. учреждений (А. грампластинки им. Ш. Кро, А. танца в Париже и др.).

• Academīa,

Άκαδήμεια, Άκαδημία, на северо-западе от Афин — первоначально участок, посвященный герою Академу (см. Academus, Академ); впоследствии Гиппарх обнес это пространство стенами и дал ему назначение гимназии; оно осенялось прекрасными оливковыми и платановыми деревьями, посаженными Кимоном. Paus. 1, 29, 3 слл. Plut. Cim. 13. Horat. ер. 2, 2, 45. Тут, кроме мест для прогулок и занятий гимнастикою, находился алтарь Муз со статуями работы Спевсиппа, алтари Зевса-Катайбата, Эрота, Геракла, Прометея, святилище Афины и т. п. Здесь учил Платон, а после него его ученики, которые поэтому получили название академиков. Вблизи А., но за ее оградой, находилась гробница Платона и старая башня, в которой жил некогда мизантроп Тимон. Paus. 1, 30, 3. Даже неприятели щадили А., пока Сулла при осаде города не велел срубить деревья для сооружения военных машин (Plut. Sull. 12), но нанесенные повреждения были потом исправлены. По аттической А. названо было поместье Цицерона близ Путеол (Plin. n. h. 31, 2, 3); в своем тускуланском поместье он также имел «академию», вероятно — какой-нибудь портик. Cic. ad Att. 1, 4. 9. 11. Cic. tusс. 2, 2.

название нек-рых учебных, науч. и др. творч. учреждений. Слово "А." происходит от имени мифич. героя Академа, в честь к-рого названа местность близ Афин, где возникла Академия платоновская. А. именовали кружки учёных, собиравшиеся при правителях нек-рых ср.-век. гос-в Востока и Зап. Европы, об-ва мыслителей и художников эпохи Возрождения. В 17 в. возникли первые науч. А. Совр. учебные А. по типу организации близки институтам с неск. ф-тами. В Рос. Федерации наряду с самоуправляемыми А. (Российская академия наук, Российская академия медицинских наук и др.), находящимися на бюджетном финансировании, функционируют неск. десятков общественных А. [напр., А. творчества (осн. в 1989), Рос. А. естеств. наук (РАЕН, 1990), А. технол. наук (1992)], работающих, как правило, по принципу науч. ассоциаций, клубов, союзов. Совр. А. формируется гл. обр. из членов, избираемых за свой вклад в развитие соотв. областей творчества.

АКАДЕМИЯ (Ἀκαδήμεια или Ἀκαδημία), школа Платона, названная так по имени общественного гимнасия, существовавшего, вероятно, со времен Солона (нач. 6 в. до н. э.) в северо-западном пригороде Афин на месте святилища в честь местного героя Академа. Недалеко от Академии Платон после 1-й сицилийской поездки (387) приобрел небольшое имение (κηπίδιον -D. L. Ill 19-20) и вел занятия либо у себя, либо в гимнасии, причем и здесь и там он устроил святилища в честь Муз. По-видимому, школа Платона -созданный по личной инициативе кружок единомышленников, составивших своего рода неофициальный политический клуб и вместе чтущих память отмеченного божеством учителя философии Сократа, - образуется в 80-е годы, и в ней по инициативе и по образцу Платона начинают писать диалоги (с обязательным участием Сократа), полемизируют с другими со-кратиками, софистами и риторами, ведут диспуты и занимаются математикой. Когда Платон во второй раз едет на Сицилию (367-366), его замещает Евдокс (предпринимались попытки оспорить это), и в то же время в Академии появляется Аристотель, при котором развивается стихия диспутов и расширяется система литературных и лекционных жанров (диалоги с участием современников, доклады, курсы лекций, трактаты).

Последовательность схолархов Академии после смерти Платона (347) восстанавливается на основе прежде всего «Списка академиков» Филодема (Academicorum index Herculanensis), 4-й книги Диогена Лаэртия и статьи Πλάτων из Суды: Спевсипп из Афин, племянник Платона (ум. 339); Ксенократ из Халкедона (ум. 314/13); Полемон из Афин (ум. 270/69); Кратет из дема Фрия в Афинах (?); Сократид (? - вероятно, последний, кто вел занятия не только в Академии, но и в имении Платона); Аркесилай из Питаны (D. L. IV 32: «школу он принял после кончины Кратета, когда некий Сократид уступил ему это главенство»; ум. 241/40); Лакид из Кирены (ум. ок. 207), который первым еще при жизни передал руководство школой Телеклу и Евандру из Фокеи, преемником которого был Гегесин из Пергама (D. L. IV 60). Суда между Лакидом и Карнеадом из Кирены называет Евандра, Дамона, Леонтея, Мосхиона, Евандра из Афин, Гегесина; «Список академиков» (col. M 10-21 ) называет Леонтея, Демона из Кирены, Деметрия, Полита (?) из Фокеи, двух Евбулов, Мосхиона, Агаместора, Евандра (?) и Телекла, Евфориона; вероятно, не все они были схолархами (Cic. Acad. II16: Карнеад «был после Аркесилая четвертым, так как его наставником был Гегесин, который сам слушал Евандра, ученика Лакида»). Карнеад из Кирены (ум. 129/28), Карнеад Младший (131/30), Кратет из Тарса (ум. 127/26), Клитомах (110/109), Филон из Ларисы, который покинул Афины в 88. Филон не оставил преемника (Sen. Nat. qu. VII32,2), и на нем прерывается цепь непосредственного преемства схолархов Академии.

Ученик Филона Антиох Аскалонский порывает с ним еще при его жизни и основывает собственную школу (Numen. Fr. 28, 11-12 Des Places: ἑτέρας ἄρξας Ἀκαδεμίας), назвав ее «Древней Академией» (Cic. Brut. 315; Acad. II 70), к которой он относил Платона и его ближайших последователей, противопоставляя ей скептицизм Аркесилая; в этом двойном разделении ему следовал Цицерон.

Тройное членение Академии представлено в «Списке академиков» (IAHerc XXI 37-42): Средняя начинается с Аркесилая, Новая - с Лакида (ср. D. L. I 14, I 19, IV 59; Суда, Λακύδης; аберрация связана с тем, что Лакид стал учить в новом месте, названном Лакидейон); однако новый содержательный этап в развитии Академии начинается с Карнеада, которого и называет родоначальником Новой Академии Секст Эмпирик (Pyrrh. 1220; ср. [Galen.] Hist. phil. 3; Clem. Strom. I 64, 1). Согласно последнему, круг Филона и Хармида составил 4-ю Академию (Pyrrh. I 220, cf. 235), а школа Антиоха - 5-ю (I 220, cf. 235). Брат Антиоха Аскалонского Арист упоминается Цицероном в «Бруте» (332), написанном в 46 до н. э. как глава (hères) «Древней Академии»; но уже осенью 45-го его, вероятно, не было в живых, т. к. сын Цицерона слушал только ученика Ариста перипатетика Кратиппа. Другой ученик «Древней Академии», Аристон Александрийский, также перешел в Перипат. Согласно Плутарху (Brut. 2, 3), Марк Юний Брут в августе 44 слушал в Афинах Кратиппа и «академика Теомнеста». Это последний живший и преподававший в Афинах философ, которого источники называют «академиком»: нет оснований считать его преемником Ариста, хотя нельзя сказать и того, что он продолжал традицию скептической Академии, вероятно обратившуюся после Филона из Ларисы к пирронизму.

Т. обр., на Аристе завершается история основанной Антиохом Аскалон-ским «Древней Академии», само название которой было ярким свидетельством того возвратного порыва философской мысли Античности, который в период т. н. Среднего платонизма искал идентичности во все большем внимании к текстам основателя школы и постепенно привел к возникновению нескольких центров изучения и разработки платоновского наследия вне Афин. И тем не менее, когда афинские платоники в 4-6 вв. считали себя «диадохами» Платона и говорили о «золотой цепи» его адептов, это было не только «сентиментальной конструкцией» (W. Gorier, S. 982), но и констатацией того пути, на котором античный платонизм сумел подвести самый внушительный итог всего развития языческой мысли и сохранить ее наследие для Византии, арабов и Западной Европы.

Источники: Filodemo. Storia dei filosofi. Platone e l'Academia (PHerc. 1021el64). Ed., trad, e comm. a cura di T. Dorandi. Nap., 1991.

Лит. Lynch J. P. Aristotle's School. A Study of a Greek Educatinal Institution. L., 1972; GluckerJ. Antiochus and the Late Academy. Gott., 1978; Billot M.-F. Académie (topographie et archéologie), - DPhA I, 1989, p. 693-789 (p. 780-87: Platon et l'Ecole Académicienne à l'Académie); Dorandi T. Ricerche sulla cronologia dei filosofi ellenistici. Stuttg., 1991; Baltes M. Plato's school, the Academy, - ΔΙΑΝΟΗΜΑΤΑ. Kleine Schriften zu Piaton und zum Piatonismus, von Matthias Baltes. Hrsg. v. A. Huffmeier et al. Stuttg.; Lpz., 1999, S. 249-273; Dillon J. The Heirs of Plato. A Study of the Old Academy (347-274 B.C.). Oxf., 2003.

Ю. А. ШИЧАЛИН

3. Академия - высшее учебное заведение, которое:

реализует образовательные программы высшего и послевузовского профессионального образования;

осуществляет подготовку, переподготовку и (или) повышение квалификации работников высшей квалификации для определенной области научной и научно-педагогической деятельности;

выполняет фундаментальные и прикладные научные исследования преимущественно в одной из областей науки или культуры;

является ведущим научным и методическим центром в области своей деятельности

Источник: Федеральный закон от 22.08.1996 № 125-ФЗ (редакция от 03.12.2011) "О высшем и послевузовском профессиональном образовании" (с изм. и доп., вступающими в силу с 01.02.2012)