«Мидия»

западная часть Ирана, к востоку от Загра и к северу от Сузианы. До Каспийского моря М. не достигала, будучи отделена от него племенами кадусеев, амардов и др. Страна делилась на собственную или Великую М. (теперь Иракаджеми) и Атропатену (Адербейджан). Жители, арийцы, распадались, по Геродоту, на 6 племен. Страна гориста и холодна, но богата плодородными долинами; славилась лошадьми, солью и смарагдами. Главная река Амард (Сефид-руд). Источники сведений о М. — летописи ассирийских и надписи вавилонских царей (Набонида), Библия и классики, особенно Геродот, Берос, Страбон и Ктесия. Если исключить основанное на недоразумении известие Бероса о покорении Мидией Вавилона в III тысячелетии до Р. Х. и основании там Мидийской династии, то первые достоверные известия о Мидии относятся к IX в. до Р. Х. Ассирийский царь Рамманнирари III упоминает в своих надписях, в числе покоренных народов, Мадаи. Полудикие горцы и номады впервые пришли тогда в соприкосновение с культурным миром; царствование Рамманнирари и его матери (?), вавилонской царевны Саммурамат, навсегда оставило следы в их воспоминаниях; оно было окружено ореолом чудесных легенд, и Саммурамат превратилась в основательницу царства и культуры Семирамиду, рассказы о которой Ктесия, очевидно, заимствовал из мидийских источников. Тиглатпалассар III (745—727) говорит о получении им дани с мидийских князей "до горы Бикни" (вероятно — Демавенда), восточного предела его царства. Затем из 4-й книги Царств (17, 6) мы узнаем, что в горах М. были поселены Салманассаром израильские пленники. Чтобы удерживать М. в повиновении, Саргон (722—704) выстроил крепость Карг-Саргон. Но ассирийским царям было вообще трудно справляться с М. "Отдаленные" — постоянный эпитет мидян в ассирийских летописях, несмотря на то что они жили почти рядом с Ассирией и были гораздо ближе Палестины и Египта; это объясняется недоступностью горной страны. Храбрость жителей стяжала им эпитет "могучие"; вообще ассирийцы, кажется, видели в них опасного соперника. Уже Саргону пришлось не раз усмирять восстания в М.; походы туда продолжались и при Синахерибе и Ассаргаддоне. При последнем ассирийское владычество сделало, кажется, новые успехи; к нему являлись мидийские князья и просили его защиты против враждебных единоплеменников; это дало повод к вмешательству Ассирии во внутренние дела М. Ассурбанипал в начале царствования упоминает о подавлении восстания мидийских вождей, но во время всеобщего восстания и войны с Шамашшумукином М. удалось, кажется, освободиться; по крайней мере, о ней больше не слышно в ассирийских источниках. История самостоятельного мидийского государства изложена у Геродота, по-видимому, довольно близко к истине. Объединение разрозненных племен и деревень приписывается Дейоку (см.), равно как и основание Экбатаны (см.) и введение царской власти (в начале VII в.). Это обуславливалось, вероятно, необходимостью организованного отпора ассирийским завоеваниям. По Геродоту, царство существовало 150 лет, при 4 царях; Ктесия же приводит их 10. При преемнике Дейока, Фраорте (Фравартис), М. вступила на путь завоеваний: была покорена Персия и даже осаждена Ниневия, но на этот раз неудачно и Фраорт погиб. Преемник его Киаксар (Хувахшатара, 634— 585) был наиболее могущественным и популярным мидийским царем; при нем М. была первой страной Азии. Он упорядочил войско и опять пошел на Ниневию, но и на этот раз она была спасена, благодаря нашествию скифов из нынешней южной России, через восточную часть Кавказа; они завладели М., и Киаксар отделался от них лишь через 28 лет, перебив на пиру их вождей. Теперь наконец пала Ниневия, под ударами мидян и их союзников халдеев, царь которых, Набопалассар, женил своего сына Навуходоносора на дочери Киаксара. Победители поделили наследство: юг достался халдеям, север с Ассирией, Арменией, Киликией и Каппадокией до реки Галис — мидянам. Вся эта область с этих пор стала называться М. в широком смысле; Ксенофонт уже не помнит об ассирийцах и все развалины древних городов приписывает мидянам, которые, по его мнению, были первоначальными обитателями страны. Желание распространить владычество свое за Галис вовлекло Киаксара в войну с Аллиатом лидийским; она длилась пять лет, до 585 г., и окончилась миром, при посредничестве Сиеннесия киликийского и Навуходоносора. В том же году умер Киаксар и на престол вступил Астиаг. О нем долго ничего не было известно, кроме печальной судьбы его: при нем мидийское царство заменено персидским, в лице Кира. Клинообразные надписи Набонида пролили новый свет на это событие. Если полагаться на точность выражений надписей, то с Киаксаром кончилась национальная династия и снова водворилось господство скифов. Но оно длилось недолго; надпись продолжает: "Мардук сказал мне: Умманманда (царь скифов) и цари, его союзники, не существуют больше: в 3-й год боги положили им конец. Кир, царь Ансана, его незначительный вассал, рассыпал со своими малочисленными войсками полчища Умманманды". По известию Вавилонской клинообразной хроники, против Астиага восстали приближенные люди и выдали его Киру, который явился в Экбатану и взял оттуда богатую добычу (550 г.). Во время всеобщего восстания провинций против Дария в Мидии также появился претендент, некто Фраорт, назвавшийся потомком Киаксара и привлекший на свою сторону парфян и гирканов. После неудачных попыток царских полководцев Дарий сам разбил его при Кудуре (Кирманшах), а после новой битвы, у Раг, он был взят в плен и казнен. При Дарии М. вошла в состав 2-й персидской сатрапии, платившей 500 талантов. Здесь, на пути из Вавилона к Каспийским воротам, паслось 50000 царских коней. Персы заимствовали от мидян многие элементы культуры, так что впоследствии трудно было различить, что принадлежит собственно им. Страбон считает персидскую одежду мидийской, так как тюрбаны, войлочные шляпы, хитоны с рукавами и обувь годились скорее для холодного горного севера. Александр Великий отдал М. Пармениону; после его смерти здесь водворился Пифон. Экбатана продолжала быть летней столицей. Сделавшись затем частью монархии Селевкидов, М. в 152 г. отнята у нее парфянами, хотя Атропатена, удачно противившаяся македонскому завоеванию, и при парфянах была почти независима. В последний раз М. играла самостоятельную роль в конце I в. до Р. Х.: Антоний воевал с эфемерным царем М. Артаваздом. Римлянам принадлежала только Атропатена, которая и носила у них имя М.; остальная часть оставалась во власти парфян. С этих пор имя Мидия существует только как географический термин (новоперсид. Маи?).

О мидийской культуре нам очень мало известно, так как до сих пор не производилось в М. систематических раскопок. Несомненна ее тесная связь с ассиро-вавилонской; геродотово описание Экбатаны указывает на развитие астрологии и поклонение светилам, но вообще о религии М. мы ничего не знаем, если не считать признаваемой многими учеными связи между одним из мидийских племен, магами, и коллегией жрецов этого имени — связи, делающей из М. родину магии. Страбон говорит о распространенном в М. многоженстве. М. пользовалась в древности большой славой; имя ее пережило ее политическое существование и у греков часто отождествлялось с именем Персии. При Селевкидах началась эллинизация М. Раги переименованы в Еврон; выстроены Лаодикея, Анамея, Ираклея. Парфяне переименовали Раги в Арсакий.

Ср. Spiegel, "Eranische Alterthumskunde" (Лейпциг, 1873); Nöldeke, "Aufsätze zur Persischen Geschichte" (Лейпциг, 1887), Justi, "Geschichte des alten Persiens" (сборник Онкена); Lenormant, "Sur la monarchie des Mèdes" (1871); Delattre, "Le peuple et l'empire des Mèdes" (Брюссель, 1883); Winckler, "Zur medischen und altpersischen Geschichte" ("Untersuchungen", 1889); его же, "Die Meder und d. Fall Ninives" ("Forschungen", 1894); Robion, "L'état religieux de la Grèce et d'Orient au Siècle d'Alexandre. II. Les régions Syro-Babyloniennes et l'Eran" (П., 1895).

Б. Т.

историческая область, затем царство в северо-западных областях Иранского нагорья. Впервые мидяне упоминаются в ассирийских летописях во 2-й половине 9 в. до н. э. Уже в 9—8 вв. до н. э. в М. появился ираноязычный элемент, позднее возобладавший. 9—8 вв. до н. э. в М., по-видимому, — переходный период от военной демократии к раннерабовладельческому строю. В это время мидяне вели борьбу с Ассирией, захватившей часть их земель. Судя по ассирийским источникам, царство М. возникло в 70-х гг. 7 в. до н. э.; столицей стала Экбатана. При царе Киаксаре (правил в 625/624—584 до н. э.) М. превратилась в великую державу Древнего Востока. За короткое время мидяне завладели Маной, в союзе с Вавилонией разгромили Ассирийскую державу, завоевали Урарту и др. территории. В 550/549 до н. э. М. была завоёвана персами и включена в качестве сатрапии в Ахеменидскую державу. Самостоятельное мидийское государство было восстановлено лишь в последней четверти 4 в. до н. э., но занимало только часть территории прежней М. — в южном Азербайджане, который позже назывался М. (или Малой М., Мидийской Атропатеной, Атропатеной (См. Атропатена)).

М. занимает видное место в политической, экономической и культурной истории древности. На территории М. широкое распространение получил Зороастризм. В Малой М. (Атропатене) была, по-видимому, в 4 в. н. э. кодифицирована Авеста. Часть мидян, смешавшись с автохтонными племенами Атропатены, сыграла значительную роль в этногенезе азербайджанцев (См. Азербайджанцы).

Лит.: Дьяконов И, М., История Мидии от древнейших времен до конца IV века до н. э., М. — Л., 1956; Алиев И., История Мидии, Баку, 1960; Грантовский Э. А., Ранняя история иранских племен Передней Азии, М., 1970; Cameron G. G., History of early Iran, Chi., 1936.

1. ми́дия;
2. ми́дии;
3. ми́дии;
4. ми́дий;
5. ми́дии;
6. ми́диям;
7. ми́дию;
8. ми́дий;
9. ми́дией;
10. ми́диею;
11. ми́диями;
12. ми́дии;
13. ми́диях.

МИ́ДИЯ, -и, жен. Съедобный двустворчатый морской моллюск.

-и, ж.

Двустворчатый морской моллюск (употребляется в пищу).

На один крючок прищемилась двумя своими овальными створками, как щипцами, крупная синяя мидия. Никандров, Красная рыба.

ж.

Беспозвоночное мягкотелое животное, заключенное в раковину; двустворчатый моллюск.

МИДИЯ - историческая область в северо-западной части Иранского нагорья. В 70-х гг. 7 - сер. 6 вв. до н. э. царство со столицей в Экбатане. Расцвет при Киаксаре. В 550/549 завоевана персами. Возродившееся в последней четверти 4 в. до н. э. мидийское царство занимало часть территории Мидии - южный Азербайджан, который позже был назван Мидией (или Малой Мидией, Мидийской Атропатеной, Атропатеной).

МИДИЯ, царство в Древнем Иране в 70-х гг. 7 в. - 550/549 до нашей эры. Столица - Экбатан. Расцвет при Киаксаре (около 625 - 585/584). Завоевано персами.

жен.;
зоол. musselmussel

ж.

moule f

ж.

almeja f

ж.

(моллюск) mitilo m; cozza разг.

государство, созданное мидянами на северо-западе Персии. В течение столетия мидяне владели обширной территорией, простиравшейся от Сузианы на юге Персии до реки Галис на центральном плоскогорье Малой Азии. Мидяне были крупнейшим из индоевропейских племен, которые переселились в горные районы Армении и Персии из степей северного Причерноморья, вероятно, между 1000 и 900 до н.э. Упоминание о них как о полукочевниках имеется в ассирийских летописях 9-8 вв. до н.э. Успешную войну против мидян и родственных им племен манеев к югу от озера Урмия вели цари Ассирии, которые захватывали среди прочей добычи выносливых боевых лошадей, выращенных на степных просторах. Геродот (I 95) приводит предание о том, что мидяне жили в разрозненных поселениях, а объединил их Деиок, который стал царем шести мидийских племен и построил Экбатану (совр. Хамадан на западе Ирана), новую столицу государства. Возможно, Деиок и предводитель по имени Дайаукку, которого ассирийский царь Саргон II силой увел с собой в 715 до н.э., - одно и то же лицо. В царствование Асархаддона (680-669 до н.э.) некоторые мидийские вожди, или "правители городов", были вассалами Ассирии: договоры с девятью из них сохранились на глиняных табличках, найденных в 1956 в Кальху (совр. Нимруд на севере Ирака), бывшем тогда столицей Ассирии. Однако создание единого государства и, возможно, строительство Экбатаны скорее всего относится к более позднему времени, возможно периоду правления Фраорта (ум. ок. 625 до н.э.). В начале царствования его сына Киаксара (перс. Увахшатра) в Иран вторглись орды скифов. Согласно Геродоту, 28 лет спустя они были изгнаны Киаксаром, который реорганизовал мидийскую армию и распространил свою власть на персов, населявших южные районы Ирана, а возможно, и далее на восток. Заключив союз с халдейским царем Набопаласаром, правителем Вавилонии, Киаксар выступил против утратившей былую мощь Ассирии. Союз между Киаксаром и Набопаласаром был скреплен браком между сыном Набопаласара Навуходоносором и внучкой Киаксара, свадьба которых состоялась в 613 до н.э. в окрестностях Ниневии. В следующем году их объединенные войска взяли штурмом и разграбили Ниневию. Ассирийская империя зашаталась и пала, а ее обломки были поделены между победителями: мидянам достались ее северная и восточная части. После пяти лет проходившей с переменным успехом войны в Малой Азии граница с Лидией была установлена по реке Галис (совр. Кызыл-Ирмак). Халдеи тем временем захватили Сирию, Палестину и Аравию, а также Элам на юге Персии. В течение почти полувека обе державы противостояли друг другу вдоль укрепленной фортами границы. В конце концов Набонид, царь Вавилонии, заключил союз с Киром, молодым честолюбивым царем Персии и Аншана, поднявшим в 553 до н.э. мятеж против своего мидийского повелителя. Война продолжалась три года. Согласно Геродоту, царь Мидии Астиаг пал жертвой предательства своего военачальника Гарпага; Экбатана была разграблена, и Кир из династии Ахеменидов стал владыкой Мидийской империи. Теперь Экбатана была отстроена как столица нового царства. Мидяне сохранили в Персидской империи привилегированное положение, хотя время от времени поднимали восстания из-за тяжелых податей. От мидийских царей не осталось никаких письменных свидетельств, и о мидийском обществе практически ничего не известно; раскопки мидийских городов никогда не велись, а их столица Экбатана погребена под современным Хамаданом. Описанные Геродотом семь концентрических стен разных цветов - это не свидетельство очевидца, скорее оно возникло у него в связи с виденным им в Вавилоне башневидным храмом. На ассирийских изображениях мидяне имеют густые бороды, обуты в высокие зашнурованные ботинки и одеты в плащи из овечьих шкур. На барельефах в древнем персидском городе Персеполе мы видим мидийских лучников среди царских телохранителей.

ЛИТЕРАТУРА

Дьяконов И.М. История Мидии с древнейших времен до IV в. до н.э. М. - Л., 1956

МИ́ДИЯ -и; ж. Моллюск класса двустворчатых, употребляемый в пищу. Лов мидий. Раковина мидии. Есть мидии.

* * *

историческая область в северно-западной части Иранского нагорья. В 70-х гг. VII — середине VI вв. до н. э. царство со столицей в Экбатане. Расцвет при Киаксаре. В 550/549 завоёвана персами. Возродившееся в последней четверти IV в. до н. э. мидийское царство занимало часть территории Мидии — южный Азербайджан, который позже назывался Мидией (или Малой Мидией, Мидийской Атропатеной, Атропатеной).

* * *

МИ́ДИЯ, историческая область в северо-западной части Иранского нагорья. В 70-х гг. 7 — сер. 6 вв. до н. э. царство со столицей в Экбатане. Расцвет при Киаксаре. В 550/549 завоевана персами. Возродившееся в последней четверти 4 в. до н. э. мидийское царство занимало часть территории Мидии — южный Азербайджан, который позже был назван Мидией (или Малой Мидией, Мидийской Атропатеной, Атропатеной).

Предыстория государства Мидии восходит к 15—14 векам до н. э., когда первые ираноязычные племена проникли в северо-западный Иран из Предкавказья. На основе взаимодействия части пришельцев с местными кутийско-каспийскими племенами к началу 9 века в долине реки Кызыл-Узена и сопредельных юго-восточных областях сложился т. н. Мидийский союз племен (в ассирийских источниках — «Мадай»).

В 834—788 ассирийские войска систематически вторгались на территорию мидян и при Семирамиде(см. СЕМИРАМИДА) и Ададнерари III (810—783) покорили весь северный Иран вплоть до Каспия и Деште-Кевира(см. ДЕШТЕ-КЕВИР). Только ослабление Ассирии(см. АССИРИЯ) в 770-х под ударами Урарту(см. УРАРТУ) привело к быстрому освобождению мидян. Новая череда ассирийских походов (744—713) привела к вторичному включению Мидийского союза и соседних областей в Ассирийскую державу. Однако вторжение скифов(см. СКИФЫ) в северо-западный Иран (ок. 675) привело к восстанию местных подданных Ассирии; несмотря на успешный карательный поход Асархаддона(см. АСАРХАДДОН) в 674, уже в 673 три ассирийские «провинции» в Мидии с помощью скифов окончательно отложились от Ассирии и сформировали самостоятельное Мидийское государство со столицей в Экбатанах.

Первым царем Мидии стал Хшатрита (ок. 673—653), однако впоследствии основателем царства считался некий Дейок (конец 8 века), вождь небольшого племени, родственного мидянам, в 715 плененный ассирийцами; как видно, он приходился предком Хшатрите. Новое государство быстро объединило северный Иран; теперь оно состояло из шести племен — бусов, паретакенов, струхатов, арьязантов, будиев и магов (некоторые из них представляли местное доиранское население, но быстро иранизировались). Примирение скифов с Ассирией заставило было Хшатриту номинально признать верховное владычество Ашшурбанипала(см. АШШУРБАНИПАЛ) (ок. 665/660); тем не менее в 653 Хшатрита двинулся в поход на коренные области Ассирии и, по-видимому, занял долину Диялы(см. ДИЯЛА), однако был разгромлен ассирийскими союзниками — скифами и погиб (652). Мидия (царем которой был как будто признан малолетний Хувахштра (Киаксар(см. КИАКСАР)), сын Хшатриты) попала под владычество скифов, свергнутое лишь в 625.

Независимое правление Хувахштры (625—585) стало эпохой расцвета Мидийской державы. В 625—616 Хувахштра подчинил большую часть Иранского нагорья, в т. ч. Персию и Элам(см. ЭЛАМ) (как вассалов), а также Парфию(см. ПАРФИЯ) и, может быть, Арейю и Дрангиану(см. ДРАНГИАНА). В 615—609 он воевал на стороне Вавилонии(см. ВАВИЛОНИЯ) против коалиции Ассирии, Урарту и Манны и присоединил в ходе этой войны всю северо-восточную часть Ассирии, Скифское царство (613), Манну и Урарту (последние три государства — на вассальных началах), после чего втянулся в конфликт с Арминой(см. АРМИНА) (609 — ок. 605), закончившийся, вероятно, подчинением последней.

Ок. 600 (?) мидяне, согласно легенде, отбили нашествие массагетов(см. МАССАГЕТЫ) на Парфию. В 596 Мидия войсками своего эламского вассала безуспешно напала на Вавилонию; в ответ ок. 594 Навуходоносор II(см. НАВУХОДОНОСОР II) разгромил эламитов и захватил западный Элам (Сузиану). Ожидалась большая война, но одновременно возникла угроза Мидии со стороны лидийского царя Алиатта, под чье влияние к концу 590-х попала Армина и часть скифов, откочевавшая в пределы Лидии. Хувахштра должен был примириться с Вавилонией и обратиться против Лидии. В ходе мидийско-лидийской войны (590—585) Урарту, Манна и Скифское царство были уничтожены и прямо включены в состав Мидии, расширившаяся Армина признала ее власть, а лидийцы отступили за реку Галис, объявленную границей между Мидией и Лидией по миру 585 г., неожиданно превратившему недавних врагов в союзников. Престарелого Хувахштру вскоре сменил Астиаг (584—550).

Мидийское царство, с момента покорение скифов в 613 притязавшее, по-видимому, на всеазиатское владычество, на деле было довольно рыхлым государством, включавшем по крайней мере три полунезависимых образования: Элам, Персию и Армину. Персидский царь Кир, объединив вокруг себя все персидские племена, поднял мятеж против Астиага (553) и после трехлетней войны овладел всем Мидийским царством, основав державу Ахеменидов(см. АХЕМЕНИДЫ) (550). Таким образом, Мидийская держава стала ядром персидского «Царства стран».

в древности первоначально наименование племенного союза, затем - царства в сев.-зап. областях Иранского нагорья и, наконец, значит. державы. Впервые мидяне упоминаются в ассир. летописях во 2-й пол. 9 в. до н. э. Вероятно, племенной союз сложился как союз автохтонных ("загро-эламских" или "каспийских") племен; но уже в 9-8 вв. до н. э., в связи с приходом новых племен, в М. появляется и начинает усиливаться ираноязычный элемент, позднее возобладавший; конституируется иран. яз. одного из племен, ставший известным в античное время как мидийский. Большинство исследователей считает, что в мидийском племенном союзе с самого начала преобладали ираноязычные племена.

Мидяне 9-8 вв. жили в условиях воен. демократии. Это был период, переходный от первобытнообщинного строя к раннерабовладельческому. Экономич. базу общества составляли земледелие и скотоводство (особенно выделялось коневодство), развивались и ремесла. В 9-8 вв. до н. э. мидяне вели жестокую борьбу с Ассирией, захватившей часть их земель. Античная традиция возникновение гос-ва М. относит к самому концу 8 в. до н. э. и связывает это с именем царя Дейока, что, однако, не подтверждается ассирийскими данными. Судя по ассирийским источникам, царство М. возникло в 70-х гг. 7 в. до н. э. в результате мощного нар. антиассирийского движения, поддержанного новыми пришельцами - киммерийцами и скифами. В это время, или несколько позднее, столицей М. стала Экбатана. Выдающимся царем М. был Киаксар (625/4-584), перестроивший племенное ополчение в регулярное войско. Время его правления - поворотный пункт в истории М., когда из небольшого царства она превратилась в великую державу Др. Востока. За короткое время мидяне завладели Маной, в союзе с Вавилонией разгромили Ассирийскую державу, завоевали Урарту и др. земли. Пределы Мидийской империи на З. достигли р. Галис (совр. Кызыл-Ирмак), а на В. - Ср. Азии и, по-видимому, Афганистана.

Со времени завоеват. войн мидяне пришли в соприкосновение с древними цивилизациями Востока. В связи с этим в Зап. М. увеличивается удельный вес труда рабов, к-рые использовались не только в царском х-ве, но и в х-вах знати и на храмовых землях; усиливается эксплуатация общинников, углубляется клас. антагонизм. Попытки Астиага ослабить силу знати осложнили внутриполитич. обстановку в М. В 550/49 до н. э. М. была завоевана персами и включена в качестве сатрапии в Ахеменидскую державу. Мидяне впоследствии предпринимали попытки освободиться из-под власти персов. Но самостоят. мидийское гос-во было восстановлено лишь в последней четверти 4 в. до н. э. и только на части терр. прежней М., в Юж. Азербайджане (прежней Мане), к-рый позже назывался М. (или Малой М., Мидийской Атропатеной, Атропатеной).

М. занимает видное место в политич., экономич. и культурной истории древности. Она была одной из стран, где широкое распространение получил зороастризм и связанные с ним учения. В Малой М.

(Атропатене) была, по-видимому, кодифицирована Авеста. Здесь часть мидян, смешавшаяся с местными кутийско- луллубейскими и маннейско-матиенскими племенами, сыграла значит. роль в этногенезе др.-азербайджанской (азерийской) народности. Самостоятельно М. (Атропатена) выступает в последний раз в 1 в. до н. э. О М. и мидянах Атропатены как о реальном народе упоминается в источниках (в частности, в армянских) и позднее, в эпоху средневековья.

Лит.: Всемирная историч. т. 1, М., 1955; Дьяконов И. М., История Мидии, М.-Л., 1956; Алиев И., История Мидии, Баку, 1960; Gameron G. G., History of early Iran, Chi., 1936; Labat R., Kastariti, Phraorte et les débuts de l'histoire mède, "JA", 1961, t. 249, No 1; Cavaignac E., A propos du début de l'histoire des mèdes, "JA", 1961, t. 249, No 2.

Играр Алиев. Баку.

—***—***—***—

Мидия в VII-VI вв. до н. э.

М’идия (4Цар.17:6; 4Цар.18:11; Езд.6:2; Есф.1:3,14,18,19; Есф.10:2; Ис.13:7; Иер.25:25; Иер.51:11; Дан.5:28; Дан.6:8,12,15; Дан.8:20; Деян.2:9 ) — обширная страна в гористой, но плодородной местности на юго-восток от Каспийского моря с главным городом Екбатана, населенная потомками Мадая, сына Иафета. В древности мидийцы поклонялись единому Богу (под именем Ормузд — Премудрый Господь), но представляли его в виде света и огня. В 6 в. до-РХ Зороастр утвердил и упорядочил это огнепоклонение. Основой его учения была борьба добра и зла (света и тьмы), которые Зороастр считал существующими изначала. Остатки этого учения еще сильны в умонастроении многих людей.

Мидия долгое время была под владычеством Ассирии, на некоторое время обрела независимость, но в 556(536) г. до-РХ была покорена Киром, царем персидским, и стала составной частью могучего Мидо-Персидского царства. В 330 г. до-РХ была покорена Александром Великим. В Ис.21:2 названа Мид. (см. тж Персия)

(с Санскритского, средина земли), (Быт.10:2, Ис.21:2 и др.) - эта страна, заимствовавшая по всей вероятности свое название от Мадая, сына Иафета, занимала в древности известную часть царства Персидского и граничила к с. Каспийским морем и Армениею, к ю. собственно Персиею, а к з. Ассириею. Мидия считалась плодоноснейшею и возделанною страною и разделялась на Великую и Малую Мидию. Нин, царь Ассирийский, присоединил Мидию к своему царству и Ассирия владела ею до времен Сеннахерима, когда она отпала от Ассирии, и один из потомков Нина снова сделался царем Мидийским (за 700 лет до Р.Х.) В 556 она была завоевана Киром Великим, который вполне присоединил Мидию к Персии и образовал Мидо-Персидское царство. Посему-то с означенного времени законы и хронология Мидян и Персов в кн. Есфирь и Даниила всегда упоминаются нераздельно. Господь употребил Мидян для наказания Вавилонян. "Грозное видение показано мне, восклицает пр. Исаия, грабитель грабит, опустошитель опустошает, - восходи Елам, осаждай Мид! Всем стенаниям я положу конец" (Ис.21:2 ). Но и самим Мидянам пришлось испить чашу гнева Божия от руки Дария Нотуса (Ис.13:17,18, Иер.25:25 ). Мидяне были искусными стрелками и храбрыми воинами и делали большие успехи в искусствах. Язык Мидийский несомненно имел некоторые особенности и отличия от Персидского (Деян.2:9 ). Их религиозное учение и обряды, по-видимому, были совершенно тождественны с Персидскими. У жителей Адер-бейхана (или Атронатина) существует предание, что Зороастр был уроженец Орумии; кроме сего у них существует много и других преданий, несомненно очень древних. Народонаселение в настоящее время состоит большею частью из Магометан, но есть и Христиане (Несторианской секты), существующие здесь более чем 1,200 лет. Они говорят по Сирийски и их нередко называют протестантами Азии.

• Media,

η̉ Μηδία, по-древнеперсидски Мада, т. е. срединная земля. М., большая область Внутренней Азии, граничила на востоке с Парфиею и Гирканиею, на юге с Персидою и Сусианою, на западе с Ассириею и Армениею, на севере с Каспийским морем (следовательно, занимала теперешние провинции Асербейджан и Гилан, Ирак, Аджем и западную часть Масендерана). Почва этой страны, славившейся превосходными лошадьми (Νισαι̃οι 'ίπποι, Hdt. 3, 106), была большею частью очень плодородна. (Medica mala). Пересекаемая различными отрогами Тавра, она представляла совершенно гористую местность; на западе τò Κάσπιον 'όρoς, далее к югу Хоатр, соединявшийся на востоке с Загром, н. Загрош, с загрскими или мидийскими проходами (н. Сарпильские проходы), далее до самой Парфии Парахоафер, н. Эльвенд или Бактрский горный хребет. Посередине всей страны в северо-западном направлении проходят Иасинские горы (н. Демавенд) с Касцийскими проходами, н. Сирдарах. Из рек замечательны: Камбис (н. Навару?), Кир (может быть, н. Шах-Руд), Амард (н. Кизил-Озен). В западной части, Матиана (см. Matiana, Матиана), лежало соленое озеро Спаута (вернее, Капаута) или Матиана, н. озеро Урмийское. Жители, первоначально называвшиеся арийцами, по преданию, стали называться мидянами лишь впоследствии (сама страна, однако, в Ветхом Завете постоянно называется Madaï). Они отличались храбростью, но впоследствии изнежились; поклонялись звездам, жрецы их назывались магами. В юго-восточной части, в Великой Мидии, лежала Экбатана или Agbatana, по-персидски Hagmatana, н. Гамадан, на 12 стадий к югу от Оронта в превосходной местности, летняя резиденция персидских и парфянских царей; Раги (΄Ράγαι), н. развалины Раи, бывший впоследствии главным городом парфян, называвшийся также Европом и Арсакиею, был самым большим городом всей области; в Атропатене (Асербейджан, т. е. огненная земля, вследствие множества нефтяных источников), Газа или Газака, летнее местопребывание мидийских царей, на восточной стороне озера Спауты. В северной части у Каспийского моря обитали дикие племена, не имевшие никакого общего названия. Strab. 11, 522 слл. 15, 732 слл. Plin. 6, 13, 16. 14, 17.