«Кедрон»

см. Кидрон.

Кедрон ("мутный ручей"), долина между Иерусалимом и Масличной (Елеонской) горой, по к-рой проходили дороги на Вифанию (ср. Ин 18:1) и на Иерихон (ср. 2Цар 15:23). Совр. араб. название К. – Вади-ситт-Мирьям, на иврите Нахал-Кедрон. Зимой здесь собиралась вода, образуя поток. В Ин 18:1 К. назван "зимним потоком" (греч. хеймаррос). Долина К. образовывала вост. границу Иерусалима (3Цар 2:36 и след.; ср. Иер 31:40). Еще в эпоху Царств в долине хоронили простых людей (4Цар 23:6; ср. Иер 26:23). Аса, Езекия и Иосия приказывали сжигать здесь выброшенных из храма идолов (3Цар 15:3; 2Пар 29:16; 4Цар 23:4,6). Долина К. сливается с Енномовой долиной, располож. к югу от Иерусалима, образуя единое пространство, именуемое Вади-эн-Нар. Затем К. спускается к Мертвому морю. Согласно сложившимся в послепленный период представлениям, воскресение мертвых и суд над ними должны начаться в долине К. (см. Иосафат, 7). Поэтому долина превратилась в место, где евреи предпочитали хоронить своих близких. И поныне на востоке долины, напротив южного угла основания храма, сохранились остатки большого евр. кладбища.

Кедр’он (2Цар.15:23; 3Цар.2:37; 3Цар.15:13; 4Цар.23:6,12; 2Пар.29:16; 2Пар.30:14; Иер.31:40; Иоан.18:1 ) — поток, протекающий вдоль восточной стены Иерусалима и отделяющий его от Елеонской горы. Впадает в Мертвое море. Летом пересыхает. Кедронская долина (4Цар.23:4; 2Пар.15:16 ), называемая также царскою или Шаве (Быт.14:17; 2Цар.18:18 ) и Иосафата (Иоил.3:2,12) или суда (Иоил.3:14 ) была местом идолопоклонства. (см. долины, Тофет)

(черный, темный) - название ручья, долины и места, упоминаемых в Библии:

а) (2Цар.15:23, 3Цар.2:37 и др.) название ручья, протекавшего между Иерусалимом и Елеонскою горою и впадавшего в Мертвое море. Он наполнялся водою только в известное время года после сильных дождей, а в остальное время года русло его оставалось сухим. Долина, по которой он протекает, называется долиною Кедронскою, или Иосафатовою. В первый раз упоминается о нем во времена Давида (2Цар.15:23 ). Соломон запретил Семею переходить поток Кедрон (3Цар.2:37 ). Языческие изображения, жертвенники и проч. были разрушены при потоке Кедрон царями: Асою, Езекиею и Иосиею (3Цар.15:13, 4Цар.23:4, 6, 2Пар.29:16, 2Пар.30:14 ). Неемия называет поток Кедрон источником (Неем.2:14 ) и проч. Иеремия в одном из своих пророчеств называет его прямо потоком Кедронским (Иер.30:40 ). ев. Иоанн также говорит о потоке Кедрон в следующих словах: "Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад" (Иоан.18:1 ). Означенные библ. указания придают долине и потоку Кедрон особенно живой интерес.

б) Кедрон-долина (4Цар.23:4,6, 2Пар.15:16 ) называлась также долиною Иосафатовою и почиталась Иудеями и Магометанами местом, где будет происходить последний, Страшный Суд, поводом к чему служило известное пророчество Иоиля (Иоил.3:12 ). Эта замечательная долина берет свое начало на с.-з. Иерусалима, от ворот Дамасских, и отсюда идет по северной стороне города, почти в прямом направлении до восточного угла, затем поворачивает на ю. и в этом направлении идет между Иерусалимом и гор. Елеонскою. В этой части она с той и другой стороны представляет собою обширное кладбище для погребения как Иудеев, так и Магометан. Едва ли найдется какое либо место вне Иерусалима, которое было бы окружено таким множеством свящ. местностей, возбуждающих столько библ. воспоминаний, как означенная часть долины Кедрон, идущая почти параллельно с восточною стеною Иерусалима! Гефсимания, Масличная гора, источник Силоамский, Акелдама, храм Иерусалимский и обитель св. Саввы и др., все это главным образом группируется около означенной части Кедронской долины.

в) (1Мак.15:39) место или крепость, около Иамнии, Газары и Азота, укрепленное Сирийским военачальником Кендевеем против вождя и Иудейского первосвящ. Симона. Она находилась, быть может, в нынешней местности: Тель-эльТурмус.