Сновидение в энциклопедиях
см. Сон.
СНОВИДЕНИЕ, видение во сне, сон в лицах, в действии, грезы, бред, игра воображения во сне. Сновидец, -дица, кто видел известный сон, или часто видит сны. Сновидные грезы на яву. Сновидущий, человек, склонный к вещим снам, сновидениям. Сноглазый, у кого вялые, сонные глаза.
СНОВИДЕ́НИЕ, -я, ср. (книжн.). Образы, картины, возникающие во время сна, во сне, сон (во 2 знач.). Спать без сновидений.
-я, ср.
Образы, возникающие во время сна, то, что снится.
Едва только дремота слегка касалась меня, как странные, нелепые, мучительно пестрые сновидения начинали играть моим разгоряченным мозгом. Куприн, Олеся.
СНОВИДЕ́НИЕ, сновидения, ср. (книжн.). Образы, возникающие во время сна; то, что снится. «Не верь лукавым сновиденьям.» Пушкин. «Протекала ночь туманом сновидений.» А.Блок.
ср.
То, что снится.
ср. vision, dream без сновидений ≈ dreamlessс. dream.
сновидение с Traum m 1a*
с
Traum m (умл.)
с. книжн.
rêve m, songe m
с.
sueño m, visión f
sogno m
СНОВИДЕ́НИЕ -я; ср. Образы, возникающие во время сна; то, что снится. Пёстрое, странное с. С. осталось в памяти.
I.
В текстах Библии встречаются рассуждения об обычных человеч. С. (Иов 20:8; Пс 72:20; Еккл 5:2,6; Ис 29:7,8); кр. того, в ней говорится о снах-желаниях (Иер 23:25 и след.; 29:8-9). Пророки Иеремия и Захария критич. оценивают подобные С. (Иер 27:9; Зах 10:2). Во Втор 13:1 и след. говорится, что тех, кто ложно выдает свои сны за откровения, стремясь этим соблазнить других к отпадению от Бога, ожидают жестокие наказания.
II:
1) Библия также неоднокр. свидет-вует, что через С. Бог дает нек-рым людям откровения о настоящем (1Цар 28:6,15) и будущем (Быт 37:5 и след.). Бог говорит через С. не только со Своим народом, но и с язычниками (Быт 20:3; 41; Дан 2; 4). Бог дал обетование, что в грядущие времена спасения старцам будут сниться (вещие) сны (Иоил 2:28). Откровения, получ. через С., распространяются на священноисторич. (Быт 28:12), политич. (Быт 41)и личную (Быт 40:9 и след.)сферы. Не всегда значение С. бывает столь ясным как, напр., в Быт 31:11,13,24; 3Цар 3:5-15. Многие С. можно понять только после их истолкования. Бог говорит в них образами (Быт 37:7,9; 40:9 и след.; Суд 7:13 и след.; Дан 2; 4), к-рые ни один человек не в состоянии истолковать собств. силами. Истолкования также исходят от Бога (Быт 40:8). Он наделяет отдельных людей способностью истолковывать сны (Иосифа, Даниила, пророков);
2) по сравнению с ВЗ в НЗ С. как средство откровения отступает на второй план. Для сообщения Своей воли Бог использует здесь преимущ. другие способы (ср. Евр 1:1 и след.; Лк 12:12; Ин 14:25,26 с Деян 13:2,4; 15:28; 16:6; 20:28). Ни в одном из посланий ап. Павла нет упоминаний о С. И все же Бог и в новозаветное время использует сны, чтобы объявить о Себе нек-рым людям. Однако, в отличие от ВЗ, подобные С. не нуждаются в истолковании. Бог либо Сам говорит открыто и понятно (Мф 2:12,22), либо с поручением от Него является ангел (Мф 1:20; 2:13,19). Видимо, Божье откровение через С. получила однажды и язычница (Мф 27:19);
3) в Деяниях говорится об откровениях, к-рые Павел получил ночью; но при этом речь идет о см. Видениях (Деян 16:9; 18:9), и вопрос о том, бодрствовал при этом апостол или спал (Деян 23:11; 27:23 и след.), остается открытым.
сновид’ение — иногда является откровением Божием и поэтому в древности сновидениям придавали большое значение (Рим.33:14 -18). Но сны есть низшая ступень откровения (Чис.12:6 -8) и ими часто злоупотребляли лжепророки (Иер.23:28 ). Теперь Бог говорит в Сыне Своем Иисусе Христе (Евр.1:2 ). (см. видение)
- англ. dream/vision; нем. Traume. Субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, регулярно возникающие во время сна, гл. обр. в фазе быстрого сна.