«Сарбевский»

или Сарбиевский (Maciej-Kazimierz Sarbiewski, латинская форма Sarbiewius) — известный польский новолатинский поэт (1595—1640), по происхождению литвин; образование получил в Виленской академии; в 1612 г. вступил в иезуитский орден и стал писать латинские стихи на различные случаи. В 1622 г. был отправлен в Рим для дальнейшего образования. Здесь он написал философский трактат "De Acuto et Arguio" и собрал материалы для сочинения "De diis gentium". Папа Урбан VIII увенчал его лавровым венком и поручил ему составление новых гимнов для нового издания бревиария. Позже С. был профессором красноречия, философии и богословия в Виленской академии, затем придворным проповедником при короле Владиславе IV, который очень любил слушать его декламацию и игру на арфе. Его оды, эпизоды и дифирамбы написаны изящным латинским языком; современники называли его польским Горацием; произведения его еще недавно изучались в школах Западной Европы наряду с классическими писателями. Новейшая критика, признавая силу поэтического таланта С., сожалеет о "растраченном им в пустыне жаре души", так как у поляков существовали уже в то время первоклассные поэты, писавшие и по-польски (Кохановский, Рей и др.), с другой — ставит ему в укор космополитизм и равнодушие ко многому в родной стране: из его произведений только немногие оды носят чисто национальный характер. Сохранившиеся произведения С. (большинство утеряно) делятся на сл. группы: "Luricorum", "Silviludia", "Miscellanea", "Epigrammata" и "Posthuma". Они были много раз изданы, лучшим изданием считается антверпенское, вышедшее в 1632 г.; издание с немецким переводом (Фридемана) см. в "Bibliotheca poetarum latinorum" (1840, Лпц.). На польский яз. С. переведен Кондратовичем-Сырокомлей ("Poezje Ludwika Kondratowicza", т. IX и X, Варшава, 1872). Ср. Langbein, "Comment. de M. С. S. vita, studiis st scriptis" (1754), и Kolanowski, "De Mathia Casimiro S. Polon. Horatio" (Берл., 1842).

Ир. П.

САРБЕВСКИЙ Матей Казимир (1595-1640) - новолатинский поэт и теоретик искусства. Родился в Польше, большую часть жизни провел в Беларуси и Литве. В 1612 принят в орден иезуитов. Изучал философию в Виленской иезуитской академии (1614-1617). В 1617-1620 преподает в иезутской гимназии, затем в Полоцком иезуитском коллегиуме. В 1620-1622 слушал курс теологии в Виленской иезуитской академии, в 1622-1625 - в Риме, где изучал метафизику и теологию, был принят при дворе папы Урбана VIII. В 1625-1626 - в Несвиже, затем вновь в Полоцком коллегиуме, профессор философии и теологии и декан в Виль-не. С 1635 по просьбе короля становится придворным проповедником, но тяготится должностью. В Полоцке пишет основное эстетическое произведение «Боги язычников, или Теология, философия природы и этика, политика, экономика, астрономия и другие искусства и науки, содержащиеся в мифах языческой теологии», а также «О совершенной поэзии, или Вергилий и Гомер», «Лекции по поэтике» и др. Эти работы были опубликованы только в 50-70-е гг. 20 века. Тонкий ценитель античной культуры, носитель ренес-сансной учености, что привлекло к нему общество единомышленников (Лауксмин, Н. Кмициц, Залусский и др.). Сочинение «Боги язычников...» писалось в качестве пособия для слушателей в Полоцке, рукописные фрагменты этого сочинения имели хождение в Беларуси в качестве учебного пособия по античной мифологии. По мысли автора, в мифологической форме содержится истинная мудрость, имеющая отношение к натурфилософии, этике и теологии. С. считается теоретиком барокко как стиля культуры. Отстаивал принципы свободы творчества, реализующегося через художественную фантазию. Искусство, по С, - идеальная реальность, творимая по аналогии с божьим творением Вселенной. Высшее проявление искусства - поэзия, которая единственная может приближаться к уровню познания философии и теологии. Идеальными образцами мировой поэзии считал «Илиаду» Гомера и «Энеиду» Вергилия. Поэзия самого С. расценивается как одна из вершин рефлексивной лирики барокко (антверпенское издание его стихотворений 1632 года было оформлено Рубенсом).