«Пан»

(Πάν) — древнегреческий бог, аркадийского происхождения. По гомеровскому гимну (см.), П. считается сыном Гермеса и дочери Дриона. Он родился с козлиными ногами, длинной бородой и рогами, и тотчас же по рождении стал прыгать и смеяться. Испуганная необычайной наружностью и характером ребенка, мать покинула его, но Гермес, завернув его в заячьи шкуры, отнес его на Олимп и до того развеселил всех богов, а особенно Диониса видом и живостью своего сына, что боги назвали его П., так как он доставил всем (πάς = весь) великую радость. П. был богом-покровителем стад (слово Πάν в связи с Πάω — пасти). Роскошные долины и рощи Аркадии — царство П., где он резвится в кругу веселых нимф. Под его флейту или сирингу устраиваются веселые, шумные хороводы, пугающие смертных. В полдень, утомившись от занятий, П. засыпает и с ним засыпает вся природа под знойными лучами: это затишье считалось священным и ни один пастух не осмеливался нарушить его игрой на свирели, из боязни потревожить сон бога-покровителя. Когда горная тишина нарушалась отзвуками или криками, суеверие приписывало эти звуки П.: отсюда страх, который испытывает человек, слыша неизвестно откуда идущие звуки среди тишины, наз. паническим. Это представление выразилось в сказании о любви П. и нимфы Эхо. П. считался также богом зарождающегося света, при восходе солнца. К этому представлению относится также миф о любви его к Селене, которую он расположил к себе тем, что дал ей часть своих стад. Как бог, исполненный природного вдохновения, он был богом предсказателем; в Аркадии находился его оракул, жрицей которого была Эрато. Хорошо знакомый со всеми тропинками и дорогами своей страны, он считался богом-проводником (ένόδιος, πομπαΐος), как Аполлон и Гермес; он указывал путь на суше и на море, усмиряя морские волны звуками своей флейты. Ему были посвящены горы, пещеры, дубы и сосны, а также черепахи. Как бог, любивший уединение и свободную природу, П. не был городским божеством, и только по случайным поводам его почитали памятниками в городах. Так, в Афинах был посвящен ему грот на акрополь в память поражения персов, на которых будто П. навел (панический) ужас во время сражения. Позднее, вследствие оргиастических свойств его характера, культ его соединился с культом великой матери и Диониса. В Лидии П. был отождествлен с Марсием и считался учителем Олимпа. Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота. Кроме П., индивидуального божества природы, были еще существа демонического характера, называвшиеся Πάνες или Πανίσκοι — род леших с козлиными бородами, мучивших людей в горах и лесах, а также посылавших тяжелые сны. Они жили среди стад и были товарищами сатиров. Ср. W. Gebhard, "Ueber den Pankult" (1872, "Gymn. Progr. v. Braunschweig"); P. Wetzel, "De Jove et Pane diis Arcadicis" (1873); F. Wieseler, "De Pane et Paniscis etc." (1875); Preller, "Griechische Mythologie" (1894, I т., стр. 738—747).

Н. О.

в древнегреческой мифологии бог лесов и пастбищ, покровитель пастухов и охотников. Согласно мифам П.— весёлый бог, сопровождаемый нимфами, бродивший по горам и лесам, плясавший, игравший на свирели. Представлялся древним грекам внешне безобразным, покрытым волосами, с рогами, козлиными копытами, бородой и хвостом; вызывал ужас (отсюда выражение «панический страх»).

1. па́н;
2. паны́;
3. па́на;
4. пано́в;
5. па́ну;
6. пана́м;
7. па́на;
8. пано́в;
9. па́ном;
10. пана́ми;
11. па́не;
12. пана́х.

муж., южн., зап. барин, боярин. Жили себе пан да панья, сказ. Он живет паном, хорошо, в достатке. Панок, полупан, небольшой.

| Паны, в разных русских ·губ. ляхи и литва, переселенные в давние войны, в виде ссылки.

| Панки, забытые потомки мордовских Князей, как мурзы у татар.

| Панок, пермяц., вят. свинчатка, гвоздырь, бабка или козна, налитая свинцом, боек; в Словарь Академии ошибочно названный папок.

| курск. корытце для рубки в нем мяса? см. панка.

| Панки мн., сиб., почти исчезнувшие лубочные картинки, богатырские, балагурные и все вообще, кроме духовных. Паныч, барченок; холостой барин; паненка, барышня, девица; пани(я), барыня. Панство, состоянье пана, барство. Пановать, панствовать, барствовать, жить барином. Панованье ср. панское житье. Панствуй и барствуй, до поры и времени. Панщина южн. панчизна зап. барщина, работа на помещика. Панщины не переработаешь. И на том свете будет панщина: станем под панов дрова подкладывать. Паново добро, барина; панское слово, барское. Панской товар, красный, аршинный, фабричные ткани. Панские ряды. Панские чулки, олон. вязанные на пяти прутках или спицах, для отличия от крестьянских, вязаных на одной.

| Панской, твер. о вещи, щегольская, на барский лад сделанная; зап., южн. вообще барский. Не диво, что у пана жена хороша! Сегодня пан, а завтра пал (или завтра пропал). Дома пан, а в людях болван. Или пан, или пропал. Полон чан, так сам себе пан. Был и пан, да пропал. Не велик пан, перелезешь и сам. Богат Иван - богат и пан. Зажить бы паном - все придет даром! Лихо зажить паном - все пойдет даром! Пал пан на воду, сам не потонул и воды не помутил (лист с дерева). Все паны скинули кафтаны (жупаны), один пан не скинул кафтан? лиственные деревья и сосна.

ПАН, -а, мн. -ы, -овустар.) -ы, -ов, муж. В старой Польше, Литве, а также в Белоруссии и на Украине до революции: помещик, барин [сейчас употр. как обращение к взрослому мужчине в Чехословакии и Польше].

• Пан или пропал (разг.) в речи того, кто рискует: или всё получу, или всё потеряю.

| жен. пани, нескл.

| прил. панский, -ая, -ое.

Первая составная часть сложных слов, соответствующая по значению слову все… (в 1 знач.) и указывающая, что явление, выраженное второй частью слова, распространяется на всё, на всех, охватывает что-л. в целом, во всех проявлениях, например: панамериканизм, пангерманизм, панславизм, пантюркизм.

[От греч. πα̃ν — всё]

-а, мн. па́ны и паны́, м.

1.

В старой Польше, Литве, а также в дореволюционное время на Украине и в Белоруссии помещик, дворянин.

[Шуйский:] Я знаю только то, Что в Кракове явился самозванец И что король и паны за него. Пушкин, Борис Годунов.

На любезности панов он отвечал дерзостями, а мужикам спускал своеволие и грубости. Короленко, Слепой музыкант.

2.

Хозяин, господин по отношению к прислуге, к подчиненным в дореволюционное время на Украине и в Белоруссии.

3.

Вежливое обращение к мужчине (в Польше, Чехословакии, Литве).

пан или пропал; либо пан, либо пропал

или добиться всего желаемого, все получить, или все потерять.

[Польск. pan]

ПАН… (греч. pan - всё) (книжн.). Первая часть сложных слов в знач. (все), относящийся ко всему, охватывающий какое-нибудь явление все целиком, напр. панславизм, пантеизм.

ПАН, пана, мн. паны (паны устар.), муж. (польск. pan).

1. Польский помещик. Война с панами. «Король и паны за него.» Пушкин

2. То же, что господин в 1 знач. - по отношению к поляку (дорев.). Пан Тадеуш.

3. Барин, господин (обл. устар.). «Старый пан встретил молодых за версту от имения.» Шолохов.

4. перен. Независимый человек, полный хозяин (устар. разг. шутл. или ирон.). «В воскресенье Савка пан - целый день, как стелька, пьян.» Некрасов. «Либо пан, либо пропал.» погов.

м.

Бог плодородия, покровитель скотоводства, полей, гор и лесов (в древнегреческой мифологии).

ПАН - спутник Сатурна, открыт с борта космического аппарата "Вояджер-2" (США, 1990). Расстояние от Сатурна ок. 134 тыс. км.

ПАН - в греческой мифологии первоначально бог стад, покровитель пастухов, затем всей природы. Изображался в виде человека с козлиными рогами, копытами и бородой. Ему соответствует римский Фавн.

ПАН, в греческой мифологии бог стад, лесов и природы, покровитель пастухов, сын Гермеса, спутник Диониса. Пан покрыт шерстью, бородат, козлоног, любит вино и веселье.

Вавилонская единица мер = 50,5 л.

в греч. мифологии первоначально бог стад, покровитель пастухов, затем - всей природа. Соответствует рим. Фавну. Изображался в виде похотливого полукозла-получеловека с бородой и рогами. По преданию. П. изобрел пастушескую свирель и развлекался тем, что преследовал нимф и сельских красавиц, наводя при этом панический ужас. Образ П. часто встречается в искусстве (скульптуры Бегаса, Родена; картины Пуссена, Фейербаха, Беклина; кантата Баха).

I I, род. п. -а, "господин, помещик (в отношении к полякам)" (Аввакум 182 и сл.), укр., блр. пан, др.-русск. панъ, в зап. грам. ХIV в. (см. Срезн. II, 875), др.-чеш. hpán "господин" (оdе раnа из *оtъ gъраnа), чеш., слвц. pán, польск. раn, в.-луж. раn, н.-луж. раn. Зап.-слав. слово, занесенное благодаря староверам далеко на север России. Происходит из *gъраnъ, связанного чередованием с жупа́н; ср. др.-инд. gōрā́s м. "пастух, страж", gōpāyáti, gōрауаti "оберегает, охраняет", gōраnаm "защита", греч. γύπη ̇ κοίλωμα γῆς, нов.-в.-н. Kоbеn "свинарник"; см. Гуйер, LF 31, 105 и сл.; 36, 60; 40, 304; Младенов 410. Коми раn "господин" заимств. из русск. (Калима, RLS 99); из па́нской происходит морд. э. banskoj; см. Паасонен, Мordw. Chrest. 105. Соболевский (РФВ 71, 443) пытается неубедительно разграничить *раnъ и *gъраnъ и объяснить пан как реликт дакского. Нельзя также др.-чеш. hpán рассматривать как сокращение из žuраnъ, вопреки Брюкнеру (IF 23, 217; KZ 48, 226; Sɫown. 393), который видит здесь аварский элемент; см. жупа́н.
•
• ["gорā́-, как известно каждому начинающему санскритологу, не содержит к. *gор-, но является сложением gо- "бык, корова" и рā- – имя деятеля от рā "охранять"!" (Пизани, "Раidеiа", 10, No 4, 1955, стр. 262). Махек, а вслед за ним Голуб–Копечный (263) объясняют раnъ, раnьji из *роtnī – образования ж. рода от *роt- "госнодин"; см. также Трубачев, Терм. родства, стр. 184 и сл., с литер. Новое объяснение зап.-слав. *gъраnъ как др.-иранск. заимствования см.: Трубачев, "Этимология. 1965", М., 1967, стр. 73 и сл. – Т.]II II "вид семги", арханг. (Подв.). Возм., связано с предыдущим?

хим. polyacrylonitrile

муж.;
греч.;
миф. Pan

м. уст.

1)(помещик в Польше) propriétaire m, hobereau(придых.) m

2)(вежливое обращение в Польше) monsieur m, seigneur m

•
•

пан или пропал погов. — прибл. jouer son va-tout

миф.

Pan

м.

1)ист. pan m(hidalgo en Polonia, en Bielorrusia y Ucrania zaristas)

2)(как вежливое обращение) señor

•
•

ли́бо пан, ли́бо пропа́л — o César o nada, o chulo o marqués

м. миф.

Pan m

м.

1)(обращение в Польше, Чехии, Словакии) signore m

2)уст.(хозяин, дворянин, помещик в Польше, на Украине, в Белоруссии) padrone, signore; signorotto(не при обращении)

•
•

жить паном — far la vita da gran signore

или пан или пропал — o la va, o la spacca; perduto per perduto; prendere o lasciare; bere o affogare

паны дерутся, а у холопов чубы трещат — quando gli asini litigano chi ne fa le spese sono i barili

м. миф.

Pan

Пан

ПАН (Pan, Paon — пасущий, латинск. — Faunus) — греческое божество, чтившееся гл. обр. в горной пастушеской Аркадии, к-рая в отношении социального развития являлась одной из наиболее отсталых областей Греции. Под именем П. почитался лесной демон — владыка леса и лесной фауны, продукт охотничьего религиозного творчества, превратившийся, в связи с переходом от охотничьего быта к скотоводческому, в бога-пастуха. Подобно аркадскому пастуху, П. кочует со своими стадами по горам, временами занимаясь охотой и рыболовством, играет на «изобретенной» им пастушеской свирели. Как божественная сила П. — податель животного плодородия; похотливость — очень существенная черта его образа. Воздействию П. приписывались полуденные кошмары и охватывающее иногда животных смятение («панический» страх).

Как божество более архаической общественной формации П. занимает подчиненное место в общегреческой системе «олимпийских» богов: в «олимпийскую» семью он был включен как «сын» другого пастушеского божества — Гермеса. Значительно большую роль играл образ П. в религии низших классов (особенно в скотоводческих областях Греции), где он входил в систему многочисленных аграрных богов.

Распад греческого государства-города привел к образованию новой греко-восточной (эллинистической) системы рабовладельческого хозяйства. Одним из идеологических отражений этого процесса было оттеснение аристократической религии и рост значения вегетативных божеств, переосмысленных и метафизически углубленных. Аллегорическое истолкование мифов, господствовавшее в религиозных и философских конструкциях поздней античности, создало пантеистическую концепцию П. как «всебога» (по созвучию имени со словом «все»), владыки природы в целом, ее жизненной силы. С другой стороны, индивидуалистическое миросозерцание господствующих классов эпохи эллинизма систематически перетолковывало вегетативные мифы в эротическом плане. Лит-pa и искусство эллинистической и римской эпохи очень часто пользуются образом П. (особенно в связи с интересом к «буколическим» темам, см. «Идиллия») как олицетворением похоти, животной стороны любви, в противоположность Эроту и Афродите. В трактате Плутарха «Об упадке оракулов» рассказывается, как однажды корабельщику Томузу было возвещено о том, что «великий Пан умер». Сказание это в античной литературе совершенно одиноко и является может быть даже результатом недоразумения, смешения Пана с Томузом (умирающий и воскресающий бог плодородия у вавилонян). Однако в связи с общим пессимистическим тоном трактата Плутарха, свидетельствующим об упадке древней религии, оно вошло в новую литературу как символ умирающего язычества (сказание упоминается уже у Рабле), а затем и распространительно — как символ всякого гибнущего общественного или идеологического строя.

Завещанный античной литературой образ П. вошел в новую европейскую литературу в обеих своих функциях. Как реквизит буколической поэзии похотливый бог пастухов неизменно сопровождал европейскую пастораль от эпохи Ренессанса до начала XIX в.; как дух жизни природы П. фигурирует напр. в заглавии известной повести К. Гамсуна.Библиография:

Троцкий И. М., Религия греческого пастуха, в сб. «Религия и общество» Научно-исследовательского института при Ленинградском университете (секция древнего мира), Л., 1926; ст. «Pan», в кн. «Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie», hrsg. v. W. N. Roscher, B. III, Abt. 1, Lpz., 1916—1924.

в греческой религии, бог лесов и полей, стад и пастухов. Первоначально был местным божеством в Аркадии, оставшейся главным центром его почитания. Он не был непосредственно связан с кругом олимпийских богов, поэтому рассказы о его происхождении расходятся и противоречат друг другу. Отличительной чертой Пана была его похотливость. Когда нимфа Сиринкс, спасаясь от него бегством, была превращена в тростник, он разрезал стебель этого тростника на части неравной длины, смастерив впервые "сирингу" - пастушью свирель. Позднее он вызвал Аполлона на музыкальное состязание; выступивший в роли судьи Тмол присудил победу Аполлону. Внешностью Пан отчасти напоминал козла: у него были рожки и хвост, а иногда его изображали козлоногим и козлобородым. Его появление внушало смертным внезапный страх (отсюда "паника"). Имя Пана, вероятно, означало "пасущий", "питающий". Римляне отождествляли Пана со своим божеством Фавном. Согласно рассказу, сообщаемому Плутархом, в правление Тиберия плывшие на некоем корабле люди слышали глас, возвестивший о смерти Великого Пана.

ПАН -а; мн. па́ны и паны́; м. [польск. pan]

1. В старой Польше, Литве, на Украине и в Белоруссии: помещик, дворянин.

2. На Украине и в Белоруссии до 1917 г.: хозяин, господин по отношению к прислуге, к подчинённым

3. В Польше и некоторых других странах: вежливое обращение к мужчине.

◊ Пан или пропал; либо пан, либо пропал. Разг. Добиться всего желаемого, всё получить или всё потерять.

◁ Па́ни (см.). Па́нский, -ая, -ое (1-2 зн.). П. особняк. П-ое имение.

* * *

I

в греческой мифологии первоначально бог стад, покровитель пастухов, затем всей природы. Изображался в виде человека с козлиными рогами, копытами и бородой. Ему соответствует римский Фавн.

II

спутник Сатурна, открыт с борта космического аппарата «Вояджер-2» (США, 1990). Расстояние от Сатурна около 134 тыс. км, диаметр около 20 км.

(Pan) - в др.-греч. мифологии бог лесов, покровитель пастушества, охоты, рыболовства; позднее (ко 2 в. до н. э.) всеобъемлющее божество природы. Культ П., возникший в Аркадии, с 5 в. до н. э. распространился в др. обл. Греции. Изображался с рогами, козлиными копытами, бородой, хвостом. У римлян отождествлялся с Фавном.

• Pan,

Πάν, сын Гермеса и дочери Дриопа (Hom. hymn. 19, 34), или Зевса и аркадской нимфы Каллисто, или Зевса (или Гермеса) и Пенелопы, аркадский бог лесов и рощ (его имя происходит, вероятно, от πάω — пасу). Он родился с рогами, козлиными ногами, бородой, кривым носом и волосами по всему телу и с хвостом, так что мать ужаснулась и бросила его, но Гермес снес его на Олимп, и все боги обрадовались такому необыкновенному богу, почему и назвали его П. (это ошибочное производство от πα̃ς, Hom. hymn. 19, 47). Бродя по горам и лесам, он пасет и благословляет стада (Νόμιος) и дичь; он гоняется за дичью (Άγρεύς), дает счастье охотникам, покровительствует пчеловодам, рыболовам; он бродит с нимфами, пляшет с ними и играет им песни на свирели (σύριγξ), им же изобретенной. Но он любит и уединение, поэтому наводит на людей страх (панический) и ужас; своим странным голосом он одолевает неприятелей. Афиняне верили, что они с помощью П. победили врагов при Марафоне, и с тех пор почитали его в нарочно для этого построенной пещере у Акрополя; ежегодно устраивали в честь его торжественное шествие с факелами. Hdt. 6, 105. И около Марафона была ему посвящена пещера; а на Пситталее при Саламине стояли во многих местах статуи этого помощника в битве. Как другие боги лесов, он также имел дар прорицания, чему обучил он и Аполлона. Изобретение им свирели (σύριγξ) подало повод к сказанию, что он преследовал своей любовью нимфу Сирингу до самой реки Ладона в Аркадии, где она превратилась в тростник, из которого он вырезал себе флейту. Ov. met. 1, 691 слл. Он любил и Эхо, от которой родилась Иинкс (вертошейка-птица). Как любитель пения и танцев, он любил Хариту Пейто. Только в позднейшее время превратили аркадского бога пастухов, по непониманию слова πάν, в символ Вселенной, а звук его свирели считали гармонией сфер. Находясь в свите Диониса, он отличался как веселый, шумливый прыгун и неотвязчивый ухаживатель за нимфами. Потом сочинили много Панов и даже Панисков (Πανίσκοι, младшие П.). Ему была посвящена сосна и каменный дуб; в жертву приносили ему коров, козлов, ягнят, молоко, мед и виноградное сусло. По разным местам почитания он носил разные имена; Lycaeus, Tegeaeus, Maenalius. Он имел много святилищ, особенно в Аркадии, потом в Трэзене, Сикионе, Оропе. Римляне отождествляли его со своими божествами Инуем и Фавном (Inuus и Faunus, Фавн).

спутник Сатурна, открыт с борта космич. аппарата "Вояджер-2" (США, 1990). Расстояние от Сатурна ок. 134 т. км, диам. ок. 20 км.

1) Спутник Сатурна, открыт с борта космического аппарата «Вояджер-2» (США, 1990). Расстояние от Сатурна около 134 тыс. км.

2) В греческой мифологии первоначально бог стад, покровитель пастухов, затем всей природы. Изображался в виде человека с козлиными рогами, копытами и бородой. Ему соответствует римский Фавн.