«Виссарион Никейский»

один из наиболее видных церковно-политических и учено-литературных деятелей XV века. Сын простых родителей из Трапезунта, он благодаря своим богатым дарованиям и обширному образованию еще в очень молодых летах выдвинулся из ряда своих соотечественников, возбуждая вместе с тем своим характером большое уважение к себе. Избранный в число представителей Греческой церкви на соборе, который предположен был в Италии для подготовки соединения церквей, Виссарион, ввиду этой его миссии возведенный в сан архиепископа г. Никеи, отправился на Запад с желанием и надеждою отстоять в прениях с католическими богословами учение своей церкви и, действительно, на соборе в Ферраре (1438) долгое время защищал это учение. Но знакомство с западной литературой в связи с влиянием как католиков, так и склонных к католицизму греков при шаткости взглядов и неподготовленности большинства греков к защите православного учения, личное разъединение Виссариона с Марком Ефесским, неуклонным и сильным защитником православного учения на соборе, желание через соединение церквей спасти Византийскую империю от грозившей ей со стороны турок гибели, наконец, уверенность в том, что услуги унии и для него лично не останутся бесполезными, — все это повело к тому, что Виссарион пошел на уступки латинянам. Эта перемена в Виссарионе ясно обнаружилась после перенесения соборных заседаний (1439) во Флоренцию, где при особенном участии Виссариона и состоялась известная, в действительности фиктивная, уния между церквами на условии полной, в сущности, уступки со стороны греков латинянам по всем пунктам разностей между церквами, вследствие чего В. был обвинен в том, что "продал свою веру". Возведенный в сан кардинала и поселившись в Италии, он в первые годы своей жизни здесь составил несколько обширных богословско-полемических сочинений, принимал деятельнейшее участие в делах католической церкви и дважды выступал кандидатом на папский престол. Немалую заслугу его в истории составляет участие в возбуждении западных народов к походам против турок. Предпринятые Виссарионом с этою целью нелегкие тогда путешествия по Европе подорвали его здоровье и были одною из причин самой его смерти. Заботясь о судьбе членов византийского императорского дома Палеологов, он первый завязал переговоры относительно брака Ивана III Васильевича с Софьею Палеолог и много содействовал устройству этого брака. Кроме церковных и церковно-политических дел, сильно занимали Виссариона и все те научные вопросы, которые привлекали к себе внимание тогдашних гуманистов. Он переводил Аристотеля, Феофраста и Ксенофонта, знакомил Запад с Платоном, много способствовал восстановлению там его авторитета, сильно интересовался, как замечательный в свое время энциклопедист, всей вообще древней литературой и даже сделал в этой области два ценных открытия, помогал группировавшимся около него гуманистам всем, чем только мог, наконец, составил прекрасную библиотеку, которую под конец жизни передал Венеции с условием сделать ее доступною для всех. Эта библиотека послужила основанием знаменитой венецианской библиотеки св. Марка. Умер в 1472 г. в возрасте около 70 лет, если отнести его рождение (для чего есть основание) к 1403 г.

В длинном ряде оригинальных и переводных литературных трудов Виссариона на греческом и латинском языках выделяются по своему значению следующие: так называемое "Oratio dogmatica", "Responsio ad Ephesii capita", "Apologia inscriptionum Vecci", "Epistola ad Alexium Lascari Philanthropinum", "Encyclica ad Graecos", "In calumniatorem Platonis, "De natura et arte" и упомянутые выше переводы греческих философских сочинений. Перечень написанного Виссарионом и затем обзор древней и новой литературы о Виссарионе, в которой выделяются: "Studien und Forschungen ueber das Leben und die Zeit des Cardinals Bessarion von W. v. Goethe" (1871) и "Le cardinal Bessarion, par H. Vast" (1878), представлен в соч. А. Садова: "Виссарион Никейский. Его деятельность на Ферраро-Флорентийском соборе, богословские сочинения и значение в истории гуманизма" (1883). Что касается позднейшей литературы, то некоторые замечания о кардинале можно найти, между прочим, в статье о нем в ноябрь-декабрьской книжке "Христианского чтения" за 1883 г. и в статье Ф. И. Успенского в "Историческом вестнике" (декабрь, 1887, том XXX). Не лишена также некоторого интереса вышедшая в Афинах в 1888 г. брошюра "Διατρίβη περι Βεσσαριωνος ως φιλοσόφυ, νπο Αγγελου Κανελλου".

А. Садов.

(Bessarion)

(около 1403, Трапезунд, — 18.11.1472, Равенна), византийский церковный деятель, гуманист. С 1437 архиепископ Никейский. Примкнул к латинофильской группировке византийской знати; считал необходимым союз Византии с Западом (предлагал пойти на компромисс с папством) в целях совместной борьбы против турок; способствовал заключению на Флорентийском соборе (См. Флорентийский собор) 1438—45 унии между католической и православной церквами (1439), которая, однако, была отвергнута в Византии почти всем духовенством и народом. В. Н., вынужденный эмигрировать, переселился в Италию, перешёл в католичество и в 1439 стал кардиналом. После падения Константинополя (1453) пытался организовать крестовый поход против турок. Содействовал браку Софьи Палеолог (племянницы византийского императора Константина XI) с Иваном III Васильевичем (См. Иван III Васильевич).

Энциклопедически образованный человек, переводчик древнегреческой литературы, В. Н. много сделал для пропаганды греческой культуры в Италии. Собрал большую библиотеку греческих рукописей, которую завещал Венеции.

Лит.: Удальцова 3. В., Борьба партий в Византии XV в. и деятельность Виссариона Никейского, в кн.: Византийский временник, т. 2, М., 1949; Mohler L., Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann, Bd 1—3, Padeborn, 1923—42.

А. П. Каждан.

ВИССАРИОН НИКЕЙСКИЙ (ок. 1400-1472) - византийский церковно-политический и литературный деятель, ученый. Архиепископ г. Никеи. Склонился к принятию унии между греческой и латинской церквами на Ферраро-Флорентийском соборе 1438-39. После отвержения унии греками поселился в Италии, стал кардиналом. Переводил на латинский язык Аристотеля, Теофраста и Ксенофонта и способствовал знакомству Запада с греческой литературой и философией. Собранная им библиотека явилась основой знаменитой венецианской библиотеки св. Марка.

Виссарио́н Нике́йский

(около 1400 — 1472), церковно-политический и литературный деятель, учёный. Архиепископ г. Никея. Склонился к принятию унии между греческой и латинской церквами на Ферраро-Флорентийском соборе 1438—39, после отвержения унии греками поселился в Италии, стал кардиналом. Переводил на латинский язык Аристотеля, Теофраста и Ксенофонта и способствовал знакомству Запада с греческой литературой и философией. Собранная им библиотека явилась основой знаменитой венецианской Библиотеки св. Марка.

* * *

ВИССАРИО́Н НИКЕ́ЙСКИЙ (ок. 1400—1472), византийский церковно-политический и литературный деятель, ученый. Архиепископ г. Никеи. Склонился к принятию унии между греческой и латинской церквами на Ферраро-Флорентийском соборе 1438—39. После отвержения унии греками поселился в Италии, стал кардиналом. Переводил на латинский язык Аристотеля, Теофраста и Ксенофонта и способствовал знакомству Запада с греческой литературой и философией. Собранная им библиотека явилась основой знаменитой венецианской библиотеки св. Марка.

(Bnssarion; ок. 1403 - 18.XI.1472) - визант. церк. деятель, гуманист. С 1437 - архиепископ Никейский. Получил образование в Константинополе, а затем в Мистре, в школе Георгия Гемиста Плифона. Примкнул к латинофильской группировке визант. знати и стремился к союзу с Западом, соглашаясь на политич. и догматич. уступки в целях совместной борьбы против турок; способствовал заключению Флорентийской унии 1439. По возвращении, в Константинополь враждебно встреченные вожди латинофилов были вынуждены эмигрировать. В. Н. переселился в Италию, перешел в католичество и в 1439 стал кардиналом (выдвигал свою кандидатуру на папский престол). Энергично агитировал в пользу нового крестового похода против турок и, добиваясь союза с Рус. гос-вом, содействовал заключению брака Ивана III Васильевича с Софьей Палеолог. Будучи энциклопедически образованным гуманистом, В. Н. много сделал для пропаганды греч. культуры в Италии, переводил Аристотеля, Ксенофонта и др.; написал в защиту Платона книгу, направленную против Георгия Трапезунтского. Собрав большую библиотеку греч. рукописей, он завещал ее Венеции.

Соч.: Migne PG., v. 161.

Лит.: Садов А. И., Виссарион Никейский, СПБ, 1883: Удальцова З. В., Борьба партий в Византии XV и. и деятельность Виссариона Никейского, "Виз. врем.", 1949, т. 2; ее же, Борьба визант. партий на Флорент. соборе и роль Виссариона Никейского в заключении унии, там же, 1950, т. 3; Mohler L., Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann, Bd 1-3, Padeborn, 1923-1942: Moravcsik Gy., Byzantinoturcica, Bd 1, В., 1958. S. 229-230.

A. П. Каждан. Москва.