Словарь Брокгауза и Ефрона
церковно-христианский праздник, установленный в воспоминание обрезания, совершенного во исполнение Моисеева закона над Бого-Младенцем в восьмой день после рождения, причем ему дано и имя Иисус, т. е. Спаситель. Праздник этот совершается 1 января. Установление его относится к первым векам христианства; в IV в. встречаются несомненные следы его существования, в беседах отцов и учителей церкви.
А. Л.
Толковый словарь Ефремовой
ср.
Христианский проздник в память исполнения древнего закона по иудейскому образцу на 8-ой день над богомладенцем с наречением ему имени Иисуса - Спасителя (отмечающийся 1 января - по старому стилю или 8 января - по новому).
Энциклопедический словарь
ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДНЕ
ОБРЕ́ЗАНИЕ Господне, великий (не двунадесятый) праздник(см. ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ) Православной Церкви, празднуется 1(14) января. В Католической Церкви после начала 1970-х гг. не входит в общий календарь. Обрезание со времен Авраама(см. АВРААМ) совершалось у иудеев над восьмидневными младенцами мужского пола и служило знамением вступления в Завет с Богом ( Бытие 17:14; Левит 12:2—3). При обрезании младенцу давалось имя. Иисус Христос, происшедший во плоти из племени Авраама, был также обрезан в восьмой день по Своем рождении и назван Иисусом — именем, предвозвещенным Деве Марии архангелом Гавриилом ( Лука 1:31; 2:21). Таким образом, Обрезание Господне — это также праздник наречения Господу имени Иисус. Празднованием Обрезания Церковь утверждает веру в то, что Иисус Христос был Богочеловеком и принял не мнимое и призрачное, а истинное тело человека.
Начало праздника относится к первым векам христианства. До нас дошли поучения Отцов Церкви 4 в. на этот праздник — Амфилохия Иконийского, Григория Нисского(см. ГРИГОРИЙ НИССКИЙ), Амвросия Медиоланского и др. От 5 в. сохранилась беседа на день Обрезания Максима, епископа Туринского. В 4 в. с празднованием Обрезания было соединено празднование Василию Великому(см. ВАСИЛИЙ Великий), поэтому в этот день совершается Литургия Василия Великого.(см. ЛИТУРГИЯ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО) Канон Обрезанию написан в 8 в. Стефаном Савваитом. Праздник продолжается один день и служит одновременно заключением праздника Рождества Христова(см. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО).