«Карфаген»

(Carthago) — латинская транскрипция семитического Karth-chadaschatn (= "Новгород", греч. Καρχηδών), имени нескольких городов в древности. Первое место по важности занимает африканский К., давший свое имя основанному им великому зап.-финикийскому государству, долго бывшему соперником Рима. Ядром этого государства сделалась та часть Сев. Африки, которая по климату, флоре и фауне всего более напоминает Европу. От пустыни отделяет ее высокий Авразий; долины протекающих по ней рек (Wed Schelif, Хиналаф гр. и особенно Medscherda = Баград гр., Мельхарт фин.) отличаются роскошным плодородием. Даже начало пустыни здесь не совсем бесплодно: попадается много оазов, а после периода дождей некоторое время появляется зелень, облегчающая жизнь туземцам-номадам. Последние принадлежали к ливийскому племени, с которым так часто приходилось иметь дело египтянам. Такова область, привлекшая финикийскую колонизацию: она многим напоминала метрополию.

История. Источники — исключительно классики, особенно Поливий, Фукидид, Диодор Юстин, Ливий и др. Туземные надписи ничтожны по содержанию и относятся большею частию к позднему времени; от памятников туземной литературы сохранились самые жалкие остатки. Таким образом, история великого народа известна исключительно из отрывочных упоминаний у его врагов или у людей малоосведомленных и к тому же не современных его величию. Об основании города мы знаем только мифы и этимологическо-хронологические комбинации. Известно сохраненное Тимеем сказание о бегстве из Тира сестры царя Пигмалиона — Дидоны-Элиссы и об основании ею города на приобретенной хитростью у туземцев, при помощи воловьей шкуры, земле. Сказание обязано происхождением евгемеризму, превратившему "блуждающую" (Ндида) покровительницу города, Танит-Алишат, в его основательницу, и греческой этимологии имени карф. замка "Боцра" (βύρσα). Подобное же происхождение имело и известие Филиста об основании К. Зором (эпоним Тира) и Кархедоном — первообразами суффетов. Не менее противоречивы и тенденциозны свидетельства о времени основания: одни связывали его, подобно началу Рима, с Троянской войной, другие — с первой Олимпиадой (за 38 л. до нее, т. е. 814 г. Р. Хр.). Город был расположен на небольшом полуо-ве в Тунисском заливе (36° 40' с. ш. и 27° 48' з. д.); с материком соединялся перешейком в 25 стадий, будучи отделен от него тройной (у берегов моря — простой) стеной со многими четырехэтажными башнями. В стенах, имевших более 4 саж. толщины, помещались казармы, магазины, конюшни и стойла для слонов. У юго-вост. берега полуо-ва находились две гавани, соединенные каналом в 71 фт. шириной; южная была торговой, сев. (внутренняя) — военной; здесь, на о-вке Кофоне, помещалось адмиралтейство. Вмещала эта гавань до 220 военных кораблей. Центром города был кремль - Бирса, с главной, укрепленной святыней, храмом Эгимуна. Под Бирсой и у портов лежал старый город с рынком и многоэтажными домами, а к С. — Магара, загородное место с виллами, водопроводом и кладбищем. Каждая из частей обнесена была стеной. Город занимал около 60 стадий; перед падением в нем считалось до 700 т. жит., что очень возможно при массе высоких домов. Расположенный у устья реки, протекающей по плодороднейшей долине Сев. Африки, на берегу моря и Тунисского оз., с прекрасными гаванями, в центральном, наиболее близком к Европе пункте, К. стал привлекать к себе финикийских выходцев, которые с IX в. устремились в западную часть Средиземного моря, безопасную от опустошительных походов ассирийцев и мало еще известную грекам. Когда в VIII веке последние тоже двинулись по намеченным финикиянами путям на З., К. был там уже первым городом, затмив собой более древние Утику и Гадес. Ему пришлось взять на себя руководство в вековой борьбе семитического элемента с арийским; история его есть история этой борьбы, распадающейся на два периода: греческий (до III в.), из которого К. вышел победителем, и римский, окончившийся его погибелью. Первоначально программа К. отличалась скорее оборонительным характером: сплотить западных финикиян, помочь им удержаться на пунктах, из которых их еще не вытеснили пришельцы, поспешить занять другие важные пункты, стараться быть в ладу с туземцами. Карфагеняне взяли под свое покровительство сицилийских финикиян, сгруппировавшихся при водворении греков в Панорме, Мотии и Солунте, сблизились с туземцами о-ва — элимами и сиканами, укрепились на Питиузах, основав (654) Эбузу как рыболовную станцию и оплот против массалиотов. Войны с последними окончились договором, разграничившим торговые сферы и обеспечившим за К. монополию в Южной Испании, где зачатки эллинизма были совершенно уничтожены и финик. Гадес вынужден был признать гегемонию К., и в Сардинии, где долго, с переменным счастьем действовал сделавшийся героем сказаний полководец Малх. В Сицилии был дан отпор новой партии греков, явившихся в 580 г., под начальством Пентафла Книдского. Корсика была уступлена этрускам, с которыми К. заключили союз. Около того же времени карфагеняне сблизились и с другими туземцами Италии — римлянами, заключив с ним договор, по которому финик. Сицилия была объявлена porto franco, в Сардинии и Африке признана карф. монополия, а в Лациуме — неприкосновенность римского владычества. Победа над спартанскими выходцами (516) повела за собой урегулирование отношений с Киреной, границей с которою были определены так назыв. Филоновы жертвенники. Для образовавшейся огромной морской державы чисто оборонительная политика уже не была невозможна. Эту истину сознала раньше других знаменитая фамилия Магонидов, родоначальнику которой, Магону, принадлежит преобразование войска из гражданского в наемническое, что тогда было целесообразно при незначительном числе граждан и их нерасположении к войне. Воинственные планы Магонидов разделялись только демократической партией; консервативные аристократы стояли за старину. Даже усилившись, К. признавал главенство Тира, выражением чего служили ежегодные посольства с десятиной на храм Мелькарта. Это давало вавилонянам и персам смотреть на колонии покоренной ими Финикии, как на свои владения, да и последние сами подавали к тому повод, посылая к царям дары и посольства. Камбиз хотел быть непосредственным владыкой К. и замышлял поход туда из Египта, но финикийский флот, верный национальной идее, решительно отказался повиноваться. Дарий, отправляясь в Грецию, повелел К. отменить некоторые противные персидской религии обычаи (напр. человеческие жертвы, предавание земле трупов и др.) и содействовать ему в войне, нападая на греков с запада. Перспектива навсегда отделаться от последних была заманчива; было собрано небывалое по громадности войско и начались вековые сицилийские войны. На о-ве, однако, дела приняли оборот, неблагоприятный для К.: в Сиракузах водворились тираны, стремившиеся объединить Сицилию и поставившие греческий элемент ее на военную ногу. В 480 г. при Гимере разыгралась битва, соответствовавшая Саламину и окончившаяся страшным поражением К. Гелоном. К. купил мир за 2000 тал. серебра и отказался пока от завоевательных планов в Европе, обратив внимание на упорядочение дел в Африке. Предводительствуемые Магонидами карфагеняне покорили ливийцев, от которых до тех пор откупались данью, оттеснили в горы, а частью и покорили мавров и нумидов и реорганизовали ливио-финикийский союз на более тесных началах. Приобретение большой плодородной провинции развило интерес к сельскому хозяйству и превратило многих из купцов в помещиков; теперь стало возможным крупное землевладение на плантациях, при помощи рабов и закрепощенных ливийцев, и в этой области карфагеняне достигли значительных успехов. Усилившееся влияние Магоновой фамилии побудило, наконец, противную партию к более энергичным действиям; ей удалось добиться учреждения так назыв. "совета 104" (ordo judicum) и временного изгнания Магонидов. В конце V в. завоевательные планы афинян, распространившиеся даже на К., разбились о сопротивление Сиракуз. Возвышение последних, в свою очередь, внушило опасения К., который решил помочь и прежде уже обращавшейся к нему Эгесте и обратить сицилийские владения в провинцию, подобно Ливии. Под начальством одного из магонидов, Ганнибала, началась весной 409 г. война. Перед силой восточного военного искусства пали Селинунт и Гимера; через три месяца провинция была организована. В 408 г. Гермократ (см.) Сиракузский, вернувшийся из Азии с персидскими деньгами, нанял солдат и стал беспокоить карфагенские провинции. Понадобился новый поход, который прибавил к завоеваниям К. Акрагант, Белу, Камарин и основанную на месте разрушенной Гимеры Ферму. Двукратная вспышка чумы, жертвой которой пал Ганнибал, положила предел завоеваниям К.; гражданам разрушенных городов позволено восстановить их под условием платежа дани, а над Сиракузами признана власть Дионисия Старшего. Последний, однако, заключил мир лишь с целью нарушить его. В 398 г. он послал в К. требование очистить греческие города Сицилии и взял Мотий. В 396 г. у Панорма высадился Гимилькон и на месте разрушенного Мотия основал Лилибей. На острове была восстановлена власть К., и Дионисий осажден в Сиракузах после проигранного при Катине морского сражения. Осада была неудачна: болезни, упадок духа вследствие удачных вылазок осажденных ослабили дисциплину. Бросив наемников на произвол судьбы, Гимилкон купил у Дионисия свободное возвращение для себя и карфагенян и, вернувшись в Африку, лишил себя жизни. Этой неудачей воспользовались ливийцы, которые все еще не свыклись с владычеством культурного народа. Их упорное восстание, угрожавшее одно время столице, удалось подавить только при помощи денег. В Сицилии до 392 г. войну продолжал с переменным счастьем Магон. Новое вторжение Дионисия (383) кончилось для него еще хуже прежнего; карфагеняне снова вернули греческие города и получили 1000 тал. контрибуции; кроме того, они стали вмешиваться в италийские дела, поддерживая врагов Дионисия. За год до смерти (367) последний вновь нарушил мир, но Дионисий II поспешил восстановить его. Предводитель в последней войне, Ганнон, усмирил новое восстание в Африке и, ослепленный славой, задумал государственный переворот и уничтожение сената. Попытка кончилась его казнью и новым изгнанием его фамилии. Между тем македоняне на В., италийцы на З. теснили греков, которые стали искать убежища на о-ве; удерживать последний за К. сделалось труднее. В Сиракузах начались смуты, отразившиеся и в Карф. провинции. Предводитель карф. войска, Магон, принял участие в сирак. делах, противодействуя Коринфу, приславшему Тимолеона. Долго сражались карфагеняне под стенами города, но без успеха; наконец Магон решил удалиться с о-ва и покончить с собой. Тимолеон в 343 г. нанес страшное поражение карфагенскому войску при Кримизе. Карфагеняне вернули из изгнания Магонидов; Гисгон, сын Ганнибала, поправил дело и заключил мир на старых условиях (340). В 348 г. карфагеняне заключили 2-й договор с римлянами, подтвердивший условия первого. Среди карфаг. союзников на этот раз упоминается Утика, отсутствовавшая в 1-м договоре как самостоятельная. В 343 г. карфагеняне отправили в Рим послов с подарками и поздравлением по поводу удачного окончания самнитской войны и заключили новый договор, распространивший право свободной торговли карфагенян на только что завоеванную римлянами Кампанию. В 332 г. Александр Вел., взяв Тир, сделался de jure владыкою К., послы которого изъявили покорность завоевателю. После Индийского похода к Александру явилось в Вавилон специальное посольство из К. и Утики. Преемник Александра в Африке, Птолемей, удовольствовался присоединением Кирены, несмотря на денежную помощь последней со стороны К., для которого было нежелательно непосредственное соседство с могущественным царством Птолемеев. Но гроза разразилась не оттуда. Гамилькар, посланный в Сицилию для улажения новых греческих неурядиц, был настолько недальновиден, что содействовал водворению в Сиракузах энергичного тирана Агафокла (317), державшегося политики Дионисия Старшего и уже с 315 г. начавшего вооружаться и нарушать мир. Против Сиракуз образовалась коалиция, но Гамилькар опять сделал ошибку, санкционировав новым перемирием гегемонию Сиракуз над вост. частью о-ва. Вследствие усилий демократической партии Гамилькар был отдан под суд и на его место послан сын его Гисгон, который в 310 г. осадил Сиракузы. Агафокл с 12 т. солдат проскользнул между неприятельскими кораблями и высадился в Африке. Сжегши корабли, он разбил карфагенское войско и расположился вблизи столицы, которая в ужасе стала умилостивлять богов человеческими гекатомбами. В следующие два года дела карфагенян шли очень плохо: в Сицилии Гамилькар, под Сиракузами, был взят в плен и убит; в Африке Агафокл усиливался, а в самом городе была смута, затеянная стремившимся к тирании Бомилькаром и окончившаяся его казнью. Начало 306 г. тоже было неблагоприятно: пали Утика и Гиппон, покорены новые области на Ю.В. Архагафом, сыном Агафокла, удалившегося на время в Сицилию. Пользуясь его отсутствием, карфагеняне перешли в наступление, разбили его войско, вернули все его завоевания, победили и его самого после его возвращения. Принужденный бежать от возмутившихся солдат, он поторопился заключить мир, признав старые границы К., но получив 150 талантов. К. был слишком истощен, чтобы быть несговорчивым.

По смерти Агафокла греки остались без предводителя, и К. мог беспрепятственно распространять свое владычество на о-ве, раздираемом смутами. В 279 г. К. и Рим заключили оборонительный и наступательный союз против Пирра (зятя Агафокла). Обе стороны обязались взаимно помогать друг другу в случае нападения и не заключать отдельного мира; К., кроме того, предоставил в распоряжение римлян свой флот, матросы которого, однако, не были обязаны сражаться за них на суше. Попытка римлян и К. овладеть Регием окончилась неудачею, но карфагенский флот осадил с моря Сиракузы, а войско, овладев Акрагантом, обложило город с суши. На помощь ему явился Пирр (278) и скоро объединил под своей властью весь о-в, кроме Лилибея. Новорожденное Сицилийское царство не могло, однако, быть прочным уже ввиду непостоянства его основателя и его деспотических приемов, которые не могли нравиться на З. Удаление Пирра (276) повлекло за собой отпадение от него о-ва, на котором снова стали господствовать карфагеняне. Это была последняя борьба К. с греками. Теперь он был владыкой на море, ревниво оберегавшим свою монополию (Эратосфен говорит, что иностранные корабли, пойманные у Сардинии или Гадеса, потоплялись) и не оставлявшим завоевательных планов, необходимых для обеспечения этого господства. Это неизбежно вело к разрыву с Римом. Союз с последним против Пирра не пережил опасности, его вызвавшей, да и раньше обе стороны его плохо соблюдали: римляне ничего не сделали для поддержания К. в Сицилии, а карфагеняне после отъезда Пирра сделали попытку овладеть Тарентом. Здесь впервые столкнулись две силы, совместное существование которых было немыслимо. В 264 г. в Сицилии началась первая Пуническая война (264-241). Консул Аппий-Клавдий Каудик, будучи приглашен частью мамертинцев, перевел войско в Сицилию и коварно овладел Мессаной, выманив из нее коменданта, карфагенянина Ганнона. Богатством, техническим развитием военного и морского дела К. превосходил своего нового противника еще больше, чем греков, но при менее энергичном стремлении ко всемирному да и то лишь торговому господству значительно уступал Риму в средствах для осуществления этого стремления. Государству, основанному на взаимном недоверии правительственных органов, опиравшемуся на обездоленных и эксплуатируемых союзников, на порабощенных подданных и на наемное войско, страдавшему старческой болезнью торговых республик — противоположностью латифундий и пролетариата, — трудно было одержать успех в борьбе с молодым, победоносным городом, граждане которого, проникнутые единодушием, одушевленные патриотизмом, не нуждались в наемниках, не боялись предательства со стороны равноправных союзников и никогда не отступали от намеченной цели, несмотря ни на какие неудачи. Не раз римляне терпели страшные поражения на море со своим новорожденным флотом, положившим предел единовластию К.; они были разбиты и в Африке, куда переправились было под начальством Регула (256), но каждый раз они восставали с новой силой, пока наконец истощенный К. не стал просить мира и не купил его ценой 3200 тал. и Сицилии. Вслед за тем началось в Африке упорное восстание наемников (241-237), в котором приняли участие и ливийцы, и нумиды и которое удалось подавить только благодаря искусству Гамилькара Барки, уже прославившегося беспримерной, но бесплодной защитой Эрика. Восстание было вызвано самим К., не платившим солдатам денег; но римляне косвенно поддерживали бунтовщиков и заняли, рассчитывая на несчастия К., Сардинию и Корсику. Когда по усмирении восстания К. отправили по этому поводу послов в Рим, римляне, сославшись на один темный пункт договора 241 г., назвали Сардинию своим законным достоянием и объявили истощенному до крайности городу войну. К. вынужден был униженно просить мира и заплатить за него 1200 талантов для покрытия издержек на приготовления к войне, которых римляне на самом деле вовсе не производили. Несмотря на потерю островов, на беспокойство в Африке, на постоянный Дамоклов меч войны с Римом, в К. не утихала борьба партий. Недальновидные олигархи допускали возможность modus vivendi с Римом, который решился уничтожить К. Демократическо-военная партия ясно сознавала опасность и видела необходимость быть всегда наготове. Во главе ее стояли люди гениальных дарований — Баркиды. Гамилькар по усмирении восстания был своими близорукими противниками притянут к суду как косвенный виновник смут. Ему удалось не только при помощи народа блистательно оправдаться, но и получить неограниченную власть над войском и большое влияние на дела. Создав из ненадежных элементов войско, он переправился в Испанию (236), в которой действовал до самой смерти (227), покоряя, организуя, привлекая на свою сторону туземцев, отсылая в К. добычу и деятельно готовясь к войне с Римом (основание Нового К., открытие серебряных рудников). Новая провинция заменила для К. потерянные о-ва. Деятельность Гамилькара и после его смерти его зятя Гасдрубала (до 220) была настолько удачна, что сделала исп. дело популярным в К. Римляне сначала не замечали опасности, но потом решились положить предел завоеваниям К., взяв под свою защиту греческие города на север. прит. Эбро — Сагунт и Эмпорию. Избранный войском в предводители на место убитого Гасдрубала, сын Гамилькара, великий Ганнибал, сознавая необходимость войны с Римом и ее своевременность, благодаря отличному состоянию войска и кассы и возможности союза с Филиппом Македонским отказался признать границу, указанную Римом. Это послужило поводом ко Второй Пунической войне (219-201; см. Аннибал). Отчаянное предприятие Баркидов не удалось. Война кончилась совершенным уничтожением карфагенского могущества, потерей Испании и флота и превращением К. в вассальный город с запрещением вести войну без позволения Рима и наложением ежегодной дани в 200 тал. Поставленный на страже римский агент Массинисса, царь нумидийский, пользовался этими условиями и забирал карфагенские области. К. неоднократно посылал в Рим просить третейского суда, или позволения воевать, или даже просто принятия в римское подданство. Римляне действовали вероломно, поддерживая Массиниссу и ограничиваясь отправлением комиссий, приходивших, большею частью, к неблагоприятным для К. результатам. К тяжелым внешним условиям прибавились внутренние смуты, когда Ганнибал, реформам которого удалось влить немного жизни в умиравшее государство, должен был бежать вследствие соединенных усилий Рима и низложенных им олигархов. Лишившись вождя, демократическая партия патриотов потеряла значение; в городе господствовали склонные к Риму олигархи и новая партия, игравшая в руку Массиниссе. Первые все еще не постигли истинных намерений Рима, вторые готовы были унизиться до обращения К. в столицу подчиненного ему до тех пор Нумидийского царства. Наконец, захваты Массиниссы переполнили чашу терпения: его партия была изгнана и против него начаты военные действия, когда он пытался ее вернуть с оружием в руках. Римляне сочли это нарушением мира и объявили 3-ю Пуническую войну (149-146), которую они давно уже замышляли ввиду заметно восстановлявшегося богатства города и под влиянием Катона, озлобившегося на К. после неудачного туда посольства. К. просил мира; римляне коварно обещали его за 300 заложников и выдачу всего оружия, но, получив и то и другое, потребовали, чтобы карфагеняне оставили свой город. Началось отчаянное сопротивление, окончившееся разрушением города П. Корнелием Сципионом; большая часть жителей погибла в пламени, остальные проданы в рабство; на место города наложено заклятие; владения его, кроме небольших участков, отданных союзным городам Утике и Гиппону, обращены в провинцию Африку.

О государственном устройстве К. дает некоторые сведения Аристотель (в "Политике"), сравнивающий его со спартанским и критским и называющий его аристократией, перешедшей в плутократическую олигархию. — Высшая исполнительная власть принадлежала двум избираемым ежегодно (?) суффетам (шофтим — судьи; греки называли их большею частью "царями" — βασιλεϊς, римляне вернее — консулами и преторами). Власть их, ограниченная сроком, была, кроме того, ограничена и находившимся под их председательством советом старшин, подобным спартанской герусии, члены которого также избирались народом и военными, ежегодно. Совету принадлежало, по-видимому, заведование внешними делами, полицией и финансовым управлением. Последнее стояло под непосредственным ведением особого чиновника ("Quaestor" Ливия), имевшего право на выбор в коллегию "ста четырех" — оплот олигархии, предводимой влиятельными фамилиями. Аристотель сравнивает ее с эфоратом; подобно ему, она более позднего происхождения (см. выше). Функция ее — контролирующая и судебная; перед нею были ответственны суффеты и сенаторы, между тем как она была безотчетна и безапелляционна, а потом сделалась если не несменяемой, то во всяком случае некраткосрочной, что заставило римских писателей сравнивать ее с сенатом. Только Ганнибалу удалось лишить ее могущества, введя для ее членов годичный срок. — Кроме этих коллегий, Аристотель говорить еще о "пентархиях", избиравших судей; члены их оставались в должности дольше других и пополнялись кооптацией. Полководцы также большею частью избирались народом и пользовались гораздо большей властью, чем суффеты; возможно, что последние иногда бывали одновременно и полководцами. Начальник флота стоял ниже полководца. Сравнение полководца с диктатором не вполне точно, так как первый был ограничен находившейся при нем частью герусии, имевшей постоянные сношения с своей коллегией и занимавшей высшие офицерские места; кроме того, иногда назначалось одновременно два полководца, и притом принадлежавших к разным политическим партиям; зато сроком полководец был связан гораздо менее диктатора. Положение его ухудшалось характеристичною для К. строгостью к разбитым полководцам, а также борьбой партий. В заключении мирных и других договоров полководцы, подобно римским, зависели от совета и были ответственны. Жалованья чиновники, кажется, не получали. Народ пользовался большим влиянием, чем в Спарте, и имел право обсуждения госуд. вопросов, но фактически пользовался им только в том случае, если совет не мог сговориться с суффетами или вообще находил нужным к нему обратиться. При выборах в совет господствовали подкупы; выборы полководца сводились к утверждению назначенного советом. Настоящее господство народа началось с реформ Ганнибала. Что касается управления провинциями, то союзные города ливиофиникиян (Утика, Гиппон) имели, кажется, право избирать своих магистратов и находились с К. с connubium и commercium, но должны были (кроме Утики) разрушить свои стены и поставлять известное число солдат и денег (последнее доходило иногда до огромных сумм — напр. 365 талан. в год от Малого Лептиса). Покоренные туземцы-ливийцы и нумиды были обращены в крепостных, плативших¹/₄часть доходов в виде оброка и подлежавших рекрутской повинности. Рабство в К. было также развито, как в императорском Риме (с которым К. имеет сходство во многих отношениях); особенно оно практиковалось в плантациях богатых помещиков, из которых иные имели по несколько тысяч рабов. Финансы и торговля были специальностью К., опередившего в этом отношении другие государства древности. Доходы К. могли быть сравнены только с доходами персидского царя. Источниками их были: подати союзников и туземцев, пошлины с судов, испанские и др. рудники, доставлявшие еще в римское время до 25 т. драхм в день. Граждане облагались налогом только в случае крайней опасности. Финансовая система была довольно хороша: несмотря на вкравшиеся впоследствии злоупотребления, реформ Ганнибала было достаточно, чтобы в самое тяжелое время, после Второй Пунической войны, государство не только было в состоянии платить ежегодную дань, но даже предложило через 14 лет выплатить всю остальную сумму сразу. В К. встречаются даже явления вполне развитого финансового хозяйства: кредитные билеты (из кожи) и иностранные займы (у Птолемея Филадельфа). — Монеты появляются в К. только с начала IV века и то первоначально в Сицилии, для платежа наемникам; они чеканились, очевидно, греческими мастерами, так что только финикийская надпись выдает их происхождение. Изображения: голова богини, конь, пальма, лев и т. д. Сохранились золотые монеты, электровые, серебряные, медные, разных ценностей, начиная с додекадрахм. Особенной тщательностью отделки и чистотою металла отличаются монеты III в. и между ними — выбитые во время владычества над Испанией; монеты последнего периода самостоятельной жизни города отличаются противоположными качествами. Торговлей проникнута вся жизнь К., ею обусловливалась и его политика. Областью ее был, прямо или косвенно, весь тогдашний исторический мир (Геродот упоминает о карфагенских купцах даже в египетских Фивах), со всеми его продуктами, от среднеафриканских рабов, драгоценных камней и южных фруктов до северно-европейского янтаря, от испанского серебра, рыб и раковин, итальянского и сицилийского вина, мальтийской бумаги для прядения, корсиканского меда и воска до вещей египетского производства, которые находили искусных подражателей и в самом К., вывозившем их наравне с бумагопрядильными изделиями, серебряными сосудами и т. п. Военное дело стояло также высоко, хотя и не было свободно от недостатка, общего всему древнему доримскому миру — наемничества. При незначительном числе граждан только в минуты крайней опасности из них можно было составить войско в 40 т. чел.; обыкновенно же они составляли "священный отряд" в 2500 ч., да и то только до Второй Пунической войны. Торговцы и помещики не были хорошими солдатами, равно как и их союзники, ливиофиникияне. Зато наемнические войска, состоявшие из сильных ливийцев и нумидов, храбрых испанцев и прославленных балеарских пращников, доходили иногда до нескольких сот тысяч и благодаря искусству офицеров и строгой дисциплине действовали с успехом. До Агафокла упоминается и кавалерия, т. е. боевые колесницы; после их заменили слоны; артиллерия, т. е. машины, стояла всегда на высоте техники и в борьбе с сицилийскими греками оказывала большие услуги. Флот занимал видное место по количеству кораблей (до 350 военных, не считая транспортных), по размеру их (большею частью тетрэры и пентэры), по искусству и храбрости экипажа, состоявшего из рабов. На укрепления столицы обращалось большое внимание; она могла долго держаться даже после потери армии; зато разрушение стен союзных городов делало остальную Африку беззащитной.

Религия. Божеством-покровителем (δαίμων), необходимым во всякой семитической религии, была в К. Дидона-Танит — богиня строгой, девственной старины, сопоставлявшаяся греками с Артемидой и Юноной и называвшаяся "проявлением" Ваала, с которым и Эшмуном она составляла триаду. Ваал носил здесь имя Ваал-Хаммоне и изображался в виде сидящего старца с бараньими рогами. Почитался также Ваал метрополии — Мелькарт, имевший храм в гавани. Свойственные финикийской религии человеческие жертвы существовали и в К. Карф. религия отличалась вообще мрачным характером и не могла иметь нравственного влияния на народ, остававшийся жестоким, корыстолюбивым, недоверчивым и не внушавшим доверия (punica fides). — Другая черта финикийской религии — почитание вефилей — выразилась здесь в особенно распространенном обычае жертвовать божеству за исполнение прошения стелы с его символами и иногда надписью. Жрецы при практическом складе народной жизни не пользовались таким могуществом, как на В., и не составляли особого наследственного класса.

Язык эпохи самостоятельности был почти чисто финикийский, что видно из монолога и нескольких фраз в "Poenulus" Плавта, а также из надписей. Причиной этому были, конечно, постоянные сношения с метрополией. Ливийскому влиянию следует приписать смешение плавных звуков, чередование l и d, может быть, и потемнение гласных (вм. а уже не о, как в еврейском, а u). Эллинизация и падение последней не могли не отразиться и на языке К., который к концу периода стал портиться. Литература погибла, по вине римского варварства. Найденные библиотеки или истреблены пламенем, или подарены нумидийским царям, и на драгоценный материал никто не обращал внимания до Саллюстия, который, будучи здесь наместником, пользовался им через переводчиков для своих исторических трудов. Вероятно, кое-что было переведено на классические языки; так, Цицерон имел возможность с похвалой упоминать о пуническом философе Гасдрубале Клитомахе, Колумелла — об агрономе Гамилькаре. Особенной славой пользовался труд о сельском хозяйстве Магона, переведенный по приказанию сената на латинский яз., сделавшийся для римлян основным кодексом этого дела и сохраненный нам в драгоценных отрывках Варроном, Колумеллой, Палладием и Плинием. Сочинение обнимало собой все отрасли сельского хозяйства: хлебопашество, скотоводство, ветеринарное дело и т. д. Другой, дошедший до нас в греческом переводе памятник карфаг. литературы — знаменитый отчет об экспедиции Ганнона (вероятно, сына Гамилькара, убитого при Гимере в 480 г.) с 30 т. колонистов вдоль западного берега Африки, частью для водворения их там, частью для расширения области карфагенской торговли. Самым южным пределом, до которого дошла экспедиция, был "Южный рог" — мыс Пальма в нынешней Либерии. Вернувшись вследствие недостатка припасов, Ганнон поместил описание этого путешествия в одном из карфагенских храмов. Представляя собой один из древнейших географических памятников, оно является особенно важным для изучения Зап. Африки. В одно время с Ганноном брат его Гимилькон был отправлен с таким же поручением на С. от Геракловых столпов, но его отчет не сохранился. Эпиграфическая литература этого периода не представляет особенного интереса: это большею частью дощечки с посвятительными надписями в честь Танит, сообщающие нам имена жертвователей и некоторые другие частности. Единственная большая надпись — марсельский жертвенный тариф; в окрестностях К. в 1861 г. найден кусок надписи подобного же содержания.

Памятники искусства большею частью погибли во время двукратного разгрома, когда разрушенный город служил каменоломней для окрестных жителей. Сохранившиеся памятники дают право заключить, что карфагенское искусство имело все черты финикийского искусства IX в., но, будучи рано перенесено на дальний З., до которого ни доходило непосредственно влияние культурных центров В., долго оставалось на той же низкой ступени, так как практический характер народа не благоприятствовал его прогрессу. Кладбища, напр., представляют общефиникийский тип подземных зал с нишами, но не имеют украшений, появившихся в метрополии благодаря египетскому, а позже — греческому влиянию. Более доступны египетскому влиянию были пластика и глиптика благодаря произведениям ремесленников Нильской долины, распространившимся по всему свету и воздействовавшим на искусство К. На каждом шагу встречаются египетские кресты — символы жизни, превращенные в фетиши Ваала с руками и ногами, уреи (крылатые диски, лотосы), орнаменты и т. п. Особенно заметно это влияние на гадруметских вотивных стелах; употребление последних было особенно распространено в Африке, и их находят здесь сотнями, причем они стали рассматриваться не только как дар божеству, но и как представители жертвователя и потому встречаются с изображениями орудий его ремесла или занятия. Форма их большею частью четырехугольная, с фронтоном. Изображения человеческих фигур на них поражают варварством; лучше исполнены животные и растения. Довольно удачно применен египетский стиль также к пренестинским блюдам, относимым, не без основания, к К. Во время повсеместного господства эллинизма и К. не мог укрыться от его вторжения. При разграблении городов полководцы тщательно собирали произведения искусства и отсылали их для украшения К.; часто делались заказы греч. художникам, которые чеканили и карфаг. монеты. Неудивительно поэтому, что греческое влияние заметно даже на ремесленных обетных стелах; нередко только присутствие финикийской надписи выдает их происхождение (напр. знаменитый камень суффета Мелекиатона в Туринском музее). Греческое влияние Бёле нашел даже в кладке стен Бирсы. Известно, что портики, украшавшие военную гавань, были ионического ордена. От знаменитых карфаг. храмов не осталось ничего, но едва ли они могли сохранять строго финикийский тип. Сохранившиеся остатки цистерн могут быть с таким же правом отнесены и к римскому времени. К. принадлежит введение мощения улиц. Итак, в культурном отношении К. имеет для Запада то же значение, что его метрополия — для Востока: это был мост между древневосточными культурами и классическими, в данном случае — римской. Концентрировав в области своей торговли все народы, К. немало содействовал объединению мира и расширению географических сведений. Нумидия и Мавритания обязаны ему своей семитической культурой, сохранившейся здесь в римское время еще дольше, чем в нем самом. Почетное место принадлежит К. в истории военного и морского дела, финансов, географии и особенно рационального сельского хозяйства, отцами которого по справедливости могут быть названы карфагеняне, как учителя римлян.

К. под римским владычеством. Во времена республики здесь более, чем где бы то ни было, применялся принцип провинций-поместий: область ненавистного К. была источником доходов, а не предметом попечений. Однако важность пункта была до такой степени очевидна, что уже в 122 г., несмотря на заклятие, было решено по предложению Г. Гракха восстановить К. под именем Юнонии и послать туда 6000 колонистов. Неудачно исполненный проект пришлось осуществить в 44 г. Ю. Цезарю. Август в 29 г. поселил здесь несколько тысяч римских колонистов и окрестных туземцев, дав им финикийское устройство, с суффетами и старинными, слегка романизованными культами. Провинция Африка была включена в число сенатских и управлялась проконсулом, имевшим резиденцию в К. вместо Утики. Город очень скоро получил совершенно римский характер (муниципия — с Септимия Севера) и достиг высокой степени благосостояния, сделавшись африканским Римом и соперничая с Александрией по богатству и просвещению. Его школы риторики, грамматики и философии пользовались большою славой. Пунический элемент долго был силен в стране и держался до самого арабского завоевания (города с финикийским устройством встречаются до Антонинов), но язык вследствие отсутствия прежней связи с эллинизованной метрополией и римского влияния стал сильно портиться и подвергаться смешению с туземными наречиями. Шрифт надписей делается курсивным, буквы сокращаются до неузнаваемости, появляются лигатуры и смешение звуков (особенно гортанных, которых новопунический яз. совсем не различает), вкрадываются латинские и ливийские слова. Конечно, этому содействовали многие образованные по-европейски семиты, чуждавшиеся своего языка, писавшие по-латыни и обогатившие римскую литературу (Апулей, Арновий и др.). Тем не менее еще в V в. пунический яз. был живым и для очень многих единственно понятным, допущенным в юридические акты, имевшим литературу (надписи в честь Ваала-Хаммона и др., перевод Библии, проповеди и т. д.), употреблявшимся при христианском богослужении; знание его было желательно для епископов. Искусство подверглось теперь римскому влиянию; обетные стелы носят ясные следы его и попадаются с трехъязычными надписями. В религии сначала господствовал синкретизм с преобладанием семитического элемента, но в самом К. скоро появилось христианство. Начало проповеди Евангелия соединяется здесь с именем Ап. Епэнета (Рим. 16, 5), но как первый епископ упоминается Оптат (202), преемники которого были единственными постоянными митрополитами Сев.-Зап. Африки, созывавшими соборы, председательствовавшими на них и издававшими их решения. Африканская церковная литература занимает выдающееся положение в истории христианства благодаря Тертуллиану, Киприану, Августину. В 535 г. карф. епископ получил титул патриарха и затем сравнен с еп. Римским и Константинопольским. Папского главенства в римск. смысле карф. церковь не признавала. Из многочисленных соборов, бывших здесь, замечательны: а) о крещении детей и еретиков (253, 255, 257, под председательством Киприана), б) о донатистах (408, 411, при участии Августина), в) против пелагианства (412, 416, 418 — решивший победу Августинова учения). Последние следы христианства относятся здесь к XI в. В 439 г. город сделался добычей вандалов и был около столетия их столицей. Возвращенный в 533 г. Велизарием, он получил имя Юстинианы и был резиденцией византийского наместника до конца VII в., когда был разрушен Гассаном-бен-Миманом, полководцем калифа Абдулмелека, и 200 лет оставался в развалинах, пока первый Фатимид вновь не населил его. Новый город уже не мог подняться до первоначальной высоты: удобствами положения воспользовался Тунис. Прославленные в древности гавани К. сделались негодны, так как засорились песком. Городок, состоявший в XVI в. из одной мечети, школы и 25-30 жилищ для нескольких сот обитателей, был разрушен испанцами, и теперь на месте этого "Лондона древности" — три бедных арабских деревеньки: Сиди-бу-саид, Дуар-ем-шат и Малка, а на месте Бирсы возвышается церковь в честь погибшего здесь св. Людовика, короля французского. При нем музей пунических древностей, основанный в шестидесятых годах стараниями кардинала Лавижери.

Изучение К. и литература предмета. Особенный интерес к К. проявился в науке с начала нашего столетия, после нахождения первых надписей археологом Гумбертом (1817). Гезениус впервые дал сносное объяснение их и доказал принадлежность нумидийцам многих новопунических надписей; ему же принадлежит работа над текстом "Poenulus" Плавта ("Scripturae linguaeque Phoeniciae monumenta", 1837), а также значительная часть статьи о К. в "Энциклопедии" Эрша и Грубера. Занятия новыми надписями и в том числе знаменитой марсельской взяли на себя Judas и Mövers, издавший вновь, с комментариями, Плавтовы отрывки и марсельскую надпись и посвятивший К. целую главу в своем труде "Die Phoenizier" (во 2-й ч. 2 т.). Раньше, в 1827 г., вышло соч. Bötticher "Gescht. d. Carthager". С 50-х гг. надписи стали попадаться во множестве. Наполеон III, обративший внимание вообще на финикийскую древность и снарядивший Ренанову экспедицию в Финикию, поручил Daux произвести топографические исследования над древними портами ("Recherches", 1869). Исследованиями развалин самого города с успехом занимались еще Фальб, составивший впервые план его ("Recherches sur l'emplacement de С.", 1833), Dureau de la Malle ("Recherches", 1835), Beulé, впервые нашедший место Бирсы и некрополя ("Fouilles à С.", 1861). В 1878 г. французский Главный штаб издал новую топографич. карту; около того же времени был сюда командирован для собирания надписей в "Corpus Inscript Semiticarum" Pricot de Saint-Marie. Надписи изданы в конце I тома этого "Корпуса". К тому же времени относится нахождение пренестинского клада с его серебряными блюдами африканской работы. В 1884 г. делали раскопки Рейнак, Бабелон и Вежан, обнаружившие фундаменты зданий., водопроводов и древний некрополь. Около того же времени Делаттр нашел новые памятники, Бланку — несколько сот пунических надписей римского времени, выясняющих религиозный синкретизм эпохи. Наконец, в настоящее время на историю христианства пролили свет археологические работы Gsell и Graillot, по поручению Французского археологического института, в Риме ("Recherches", в записках Института, 1893). По истории К. существует труд Meltzer'a ("Geschichte d. K.", 1879; единственный I том доходит до 306 г.); для остального периода — римская история Моммзена; Bosworth-Smith, "Carthage and Carthaginians" (1878); Church, "Carthage". По религии — старый труд Munter'a, "De diis Carthag.", и Мёверса (I т.); Berger — монографии, обнимающие все важные вопросы — в "Gazette archéologique" (1879 и 1880 сл.). По языку: Schröder, "Phönizische Sprache" (1869). По литературе: отрывки Магона — см. Heeren, "Ideen" (стр. 527, неполно). Перипл Ганнона изд. в "Geogr. Gr. Minores" (I, Пар., 1855). Лучшее соч. — Fischer: "De Hannonis Carthag. periplo" (Лпц., 1893). Надписи изд. в "Corpus Inscript. Semiticarum" (I) и у Шредера. По искусству — Perrot-Chipiez, "Histoire de l'art de l'antiquité" (III); Clermont-Ganneau, "L'imagerie Phénicienne. La coupe de Palestrina" (Пар., 1880; важно и для других отраслей древности); Euting, "Punische Steine" ("Записки" СПб. акад. наук, 1871).

Б. Тураев.

I

Карфаге́н (финикийский Картадашт, буквально — новый город)

рабовладельческий город-государство в Северной Африке, подчинивший в 7—4 вв. до н. э. значительная часть побережья Северной Африки, юга Испании и ряд островов Средиземного моря. К. был основан в 825 до н. э. финикийскими колонистами из г. Тир. Благодаря удобному географическому положению К. рано стал крупным центром посреднической торговли, поддерживал тесные связи со странами Восточного Средиземноморья, бассейна Эгейского моря, с Италией и Тартессом. К. представлял собой олигархическое государство, власть в котором находилась в руках отдельных группировок торгово-землевладельческой аристократии, постоянно боровшихся между собой за первенство и влияние. Законодательная власть принадлежала Совету десяти (преобразованному в середине 5 в. до н. э. в Совет тридцати) и Совету старейшин (расширенному в середине 5 в. до н. э. со 100 до 300 членов). Верховная исполнительная власть была сосредоточена в руках 2 выборных магистратов-суффетов. Для контроля за деятельностью магистратов и прежде всего военачальников был создан Совет 104-х. Магистраты избирались по принципу «знатности и богатства». Народное собрание не играло заметной роли; оно приобретало власть только в случае разногласий между магистратами, имея в таком случае право не только обсуждать предложения, вносившиеся магистратами, но и выдвигать свои собственные. Как характерную черту политической жизни К. источники отмечают взяточничество и коррупцию. В К. было широко развито крупное рабовладельческое с.-х. и ремесленное производство, в котором наряду с рабами эксплуатировались полусвободные зависимые производители — боды. Кроме частных мастерских, в К. существовали и государственные, где эксплуатировался труд государственных рабов. Земледельческое население территорий, подвластных К., обязано было выплачивать карфагенским властям налог в размере ¹/₁₀ урожая зерновых. Эксплуатация К. населения покорённых территорий вызывала неоднократные восстания. Финикийские колонии (Утика, Гиппон, Лептис-Магна, Лептис-Минор и др.), входившие в состав Карфагенской державы, имели близкую к К. социальную и политическую структуру и, видимо, пользовались внутренней автономией. Они должны были выплачивать карфагенским властям налог-пошлину со своей торговли. Разгромив в союзе с этрусками греков-фокейцев в битве при Алалии (534 до н. э.), а затем уничтожив Тартесс, К. закрепил своё господство в Западном Средиземноморье и монопольное положение в западно-средиземноморской торговле. Однако потерпев поражение от греков в битве при Гимере (около 480 до н. э.), К. был вынужден на длительное время приостановить своё наступление на них. В середине 5 в. до н. э. К. подчинил своей власти ливийское земледельческое население Сев. Африки. К этому времени держава, созданная К., включала Северную Африку, Западную Сицилию, Южную Испанию и Сардинию. В конце 5 в. до н. э. К. возобновил борьбу за Сицилию, которую он вёл с переменным успехом с Сиракузами (См. Сиракузы) около 100 лет. В начале 3 в. до н. э. под его властью оказалась почти вся Сицилия, кроме Сиракуз. Сицилия явилась основным объектом борьбы между К. и Римом в период 1-й Пунической войны (264—241 до н. э.) (см. Пунические войны). Потерпев поражение как в самой Сицилии, так и на море, К. был вынужден отказаться от Сицилии в пользу Рима, а также выплатить ему значительную контрибуцию. Волнения среди наёмников, которым карфагенское правительство после окончания войны задерживало выплату жалованья, послужили сигналом к мощному восстанию ливийского крестьянства (241—238 до н. э.), в котором приняли участие и беглые рабы. Власти К. с большим трудом подавили это восстание. В 30—20-х гг. 3 в. до н. э. власть в К. перешла в руки демократической группировки, возглавлявшейся Гамилькаром Баркой (См. Гамилькар Барка) (сторонником возобновления войны с Римом). Карфагеняне в период между 237 и 219 до н. э. не только восстановили экономическое и военное могущество, но и значительно расширили свои владения в Испании (до р. Ибер): под командованием Гамилькара Барки (до 229 до н. э.), Гасдрубала (до 221 до н. э.) и Ганнибала. Осада и взятие в 219 до н. э. Ганнибалом союзного римлянам г. Сагунта послужили поводом к началу 2-й Пунической войны (218— 201 до н. э.), в ходе которой римляне и карфагеняне вели борьбу за господство в Западном Средиземноморье, за преобладание в торговле и мореходстве. Вторгнувшись в Италию и нанеся римлянам ряд сокрушительных поражений (наиболее крупное — при Каннах (См. Канны), 216 до н. э.), Ганнибал создал непосредственную угрозу существованию Рима. Однако он не сумел удержать инициативы в своих руках. Римляне накопили силы для ответного удара и перенесли войну на территорию Африки. После поражения при Заме (См. Зама) (202 до н. э.) карфагеняне были вынуждены заключить мирный договор с Римом, лишивший К. всех владений в Испании в пользу Рима, а также запрещавший К. вести войны без согласия Рима. В 149 до н. э. римляне, опасавшиеся роста экономического могущества К., начали 3-ю Пуническую войну (149—146 до н. э.), в результате которой К. (после трёхлетней осады) был полностью уничтожен, его жители проданы в рабство. Часть карфагенской территории была передана нумидийцам, др. — превращена в римскую провинцию Африка. Раскопки на территории Северной Африки ведутся с 50-х гг. 19 в. искусство К., финикийское по своему происхождению, испытало воздействие искусства древних Египта и Греции. В К. сооружались величественные постройки (многоэтажные дома, храмы, мавзолеи и др.), главным образом из камня и сырца. Среди немногих сохранившихся построек — мавзолей Атебана в Дугге (200 до н. э., зодчий Абариш) в виде башни с пирамидальным завершением. Об искусстве пунического К. дают представление найденные в погребениях вблизи города ювелирные изделия, глиняные светильники, сосуды, статуэтки, маски с чертами, искажёнными гримасами, а также саркофаги с рельефными изображениями человеческих фигур.

Лит.: Машкин Н. А., Карфагенская держава до Пунических войн, «Вестник древней истории», 1948, № 4; его же, Последний век пунического Карфагена, там же, 1949, [№] 2; Шифман И. Ш., Возникновение Карфагенской державы, М. — Л., 1963; Meltzer О., Geschichte der Karthager, Bd 1—3, В., 1879—1913; Gsell St., Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, t. 1—4, 3—4 éd., P., 1920—29; Picard G., Le monde de Carthage, P., [1956]; Picard G., Picard C., The life and death of Carthage..., L., 1968; Warmington B. Н., Carthage, L., [I960]; Cagnat R., Carthage, Timgad, Tébessa et les villes antiques de l’Afrique du Nord, 3 éd., P., 1927; Cintas P., Céramique punique, P., 1950.

И. Ш. Шифман.

Карфаген.

Маска. Терракота. 6 в. до н. э. Лувр. Париж.

Крышка т. н. саркофага принцессы. Мрамор с росписью. Около 300 до н. э. Национальный музей. Карфаген.

Карфаге́н

древний город в Северной Африке, на берегу Тунисского залива, ныне пригород Туниса.

КАРФАГЕН - древний город-государство в Сев. Африке (в районе современного г. Тунис). Основан в 825 до н. э. финикийцами. К нач. 3 в., завоевав Сев. Африку, Сицилию (кроме Сиракуз), Сардинию и Юж. Испанию, превратился в могущественную державу Средиземноморья, что привело к столкновению между ним и Римом. После поражения в Пунических войнах (264-146 до н. э.) Карфаген был разрушен римлянами (146), основная карфагенская территория вошла в римскую провинцию Африка, остальная - передана Нумидии.

муж.;
ист. Carthago, Carthage

ист.

Karthago n -s

древний город (близ совр. Туниса) и государство, существовавшее в 7-2 вв. до н.э. в западном Средиземноморье. Карфаген (что означает по-финикийски "новый город") был основан выходцами из финикийского Тира (традиционная дата основания 814 до н.э., в действительности основан несколько позже, возможно, ок. 750 до н.э.). Римляне называли его Carthago, греки - Кархедон. Согласно преданию, Карфаген основала царица Элисса (Дидона), которая бежала из Тира после того, как ее брат Пигмалион, царь Тира, убил ее мужа Сихея, чтобы завладеть его богатством. На протяжении всей истории Карфагена жители города славились деловой хваткой. Согласно легенде об основании города, Дидона, которой разрешили занять столько земли, сколько покроет бычья шкура, завладела большим участком, разрезав шкуру на узкие ремни. Потому-то поставленная на этом месте цитадель носила название Бирса (что означает "шкура"). Карфаген не был самой древней из финикийских колоний. Задолго до него несколько севернее была основана Утика (традиционная дата - ок. 1100 до н.э.). Вероятно, приблизительно тогда же были основаны Гадрумет и Лептис, расположенные на восточном побережье Туниса к югу, Гиппон на северном берегу и Ликc на атлантическом побережье современного Марокко. Задолго до основания финикийских колоний Средиземное море бороздили корабли из Египта, микенской Греции и с Крита. Политические и военные неудачи этих держав начиная примерно с 1200 до н.э. обеспечили финикийцам свободу действий в Средиземном море и благоприятную возможность для приобретения навыков в мореплавании и торговле. С 1100 по 800 до н.э. финикийцы фактически доминировали на море, куда отваживались выходить лишь редкие греческие корабли. Финикийцы исследовали земли на западе вплоть до атлантического побережья Африки и Европы, что пригодилось впоследствии и Карфагену.

Финикийские колонии около 550 г. до н. э.

ГОРОД И ДЕРЖАВА

Карфагену принадлежали плодородные земли в глубине материка, он имел выгодное географическое положение, которое благоприятствовало торговле, а кроме того позволяло контролировать воды между Африкой и Сицилией, не позволяя чужим кораблям заплывать дальше на запад. По сравнению со многими знаменитыми городами древности, пунический (от лат. punicus или poenicus - финикийский) Карфаген не столь богат находками, поскольку в 146 до н.э. римляне методично разрушили город, а в римском Карфагене, основанном на том же месте в 44 до н.э., велось интенсивное строительство. На основании скудных свидетельств античных авторов и их зачастую неясных топографических указаний мы знаем, что город Карфаген был обнесен мощными стенами протяженностью ок. 30 км. Численность населения в нем неизвестна. Очень сильно была укреплена цитадель. В городе имелись базарная площадь, здание совета, суд и храмы. В квартале, называвшемся Мегара, было множество огородов, фруктовых садов и извилистых каналов. Корабли входили в торговую гавань через узкий проход. Для погрузки и разгрузки на берег можно было вытащить одновременно до 220 судов (древние корабли следовало по возможности держать на суше). За торговой гаванью располагались военная гавань и арсенал.

Система правления. По своему государственному устройству Карфаген был олигархией. Несмотря на то, что на родине, в Финикии, власть принадлежала царям и основательницей Карфагена, согласно легенде, была царица Дидона, о царской власти здесь мы почти ничего не знаем. Древние авторы, по большей части восхищавшиеся устройством Карфагена, сравнивали его с государственным строем Спарты и Рима. Власть здесь принадлежала сенату, который ведал финансами, внешней политикой, объявлением войны и мира, а также осуществлял общее ведение войны. Исполнительная власть была возложена на двух выборных магистратов-суффетов (sufetes называли их римляне, это та же должность, что "шофетим", т.е. судьи, в Ветхом Завете). Очевидно, это были сенаторы, и обязанности их были исключительно гражданскими, не предполагавшими контроль за войском. Вместе с командующими армией они избирались народным собранием. Такие же должности учреждались в городах, находившихся под властью Карфагена. Хотя многие аристократы владели огромными сельскохозяйственными угодьями, обладание землей не являлось единственным основанием для достижения высокого социального положения. Вполне почтенным занятием считалась торговля, и к полученному таким способом богатству относились с уважением. Тем не менее некоторые аристократы время от времени активно выступали против засилья торговцев, как, например, Ганнон Великий в 3 в. до н.э.

Области и города. Земледельческие районы в материковой Африке - область обитания собственно карфагенян - приблизительно соответствуют территории современного Туниса, хотя под власть города попадали и другие земли. Когда древние авторы говорят о многочисленных городах, бывших во владении Карфагена, они несомненно подразумевают обычные деревни. Однако имелись здесь и настоящие финикийские колонии - Утика, Лептис, Гадрумет и др. Сведения об отношениях Карфагена с этими городами и некоторыми финикийскими поселениями в Африке или где-либо еще скудны. Города тунисского побережья проявили независимость в своей политике лишь в 149 до н.э., когда стало очевидно, что Рим намерен уничтожить Карфаген. Некоторые из них покорились тогда Риму. В целом Карфаген сумел (вероятно, после 500 до н.э.) избрать политическую линию, к которой присоединились остальные финикийские города как в Африке, так и по другую сторону Средиземного моря. Карфагенская держава была весьма обширна. В Африке ее самый восточный город находился более чем в 300 км к востоку от Эи (совр. Триполи). Между ним и Атлантическим океаном обнаружены руины ряда древних финикийских и карфагенских городов. Около 500 до н.э. или немногим позже мореплаватель Ганнон возглавил экспедицию, основавшую несколько колоний на атлантическом побережье Африки. Он рискнул проникнуть далеко на юг и оставил описание горилл, тамтамов и прочих редко упоминаемых древними авторами африканских достопримечательностей. Колонии и фактории по большей части располагались на расстоянии примерно одного дня плавания друг от друга. Обычно они находились на островах вблизи берега, на мысах, в устьях рек или тех местах материковой части страны, откуда было легко добраться до моря. Например, Лептис, находившийся неподалеку от современного Триполи, в римскую эпоху служил конечным приморским пунктом великого караванного пути из внутренних областей, откуда купцы везли рабов и золотой песок. Эта торговля началась, вероятно, на ранних этапах истории Карфагена. В состав державы входили Мальта и два соседних с ней острова. Карфаген веками вел борьбу с сицилийскими греками, под его властью находились Лилибей и другие надежно укрепленные порты на западе Сицилии, а также, в различные периоды, и другие области на территории острова (бывало так, что в его руках находилась едва не вся Сицилия, кроме Сиракуз). Постепенно Карфаген установил контроль и над плодородными районами Сардинии, между тем как жители горных районов острова оставались непокоренными. Иноземным купцам доступ на остров был запрещен. В начале 5 в. до н.э. карфагеняне начали осваивать Корсику. Карфагенские колонии и торговые поселения существовали и на южном побережье Испании, тогда как на восточном берегу закрепились греки. Со времени прибытия сюда в 237 до н.э. Гамилькара Барки и до похода Ганнибала в Италию были достигнуты большие успехи в подчинении внутренних областей Испании. По-видимому, при создании своей разбросанной по разным территориям державы Карфаген не ставил иных целей, кроме установления над ними контроля ради получения максимально возможной прибыли.

КАРФАГЕНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Сельское хозяйство. Карфагеняне были искусными земледельцами. Из зерновых культур важнейшими были пшеница и ячмень. Сколько-то зерна, вероятно, доставляли из Сицилии и Сардинии. На продажу производилось среднего качество вино. Фрагменты же керамической тары, найденные при археологических раскопках в Карфагене, свидетельствуют, что вина более высокого качества карфагеняне ввозили из Греции или с острова Родос. Карфагеняне славились своим чрезмерным пристрастием к вину, были приняты даже специальные законы против пьянства, например запрещавщие употребление вина воинами. В Северной Африке производилось в большом количестве оливковое масло, хотя и невысокого качества. Здесь произрастали инжир, гранат, миндаль, финиковая пальма, а у древних авторов имеются упоминания о таких овощах, как капуста, горох и артишоки. В Карфагене разводили лошадей, мулов, коров, овец и коз. Нумидийцы, жившие западнее, на территории современного Алжира, предпочитали породистых лошадей и славились как наездники. По-видимому, карфагеняне, имевшие прочные торговые связи с нумидийцами, и покупали у них лошадей. Позже гурманы императорского Рима высоко ценили домашнюю птицу из Африки. В отличие от республиканского Рима, в Карфагене мелкие земледельцы не образовывали костяк общества. Большая часть африканских владений Карфагена была поделена между зажиточными карфагенянами, в крупных имениях которых хозяйство велось на научной основе. Некий Магон, живший, вероятно, в 3 в. до н.э., написал руководство по ведению сельского хозяйства. После падения Карфагена римский сенат, желая привлечь состоятельных людей к восстановлению производства на некоторых его землях, распорядился перевести это руководство на латинский язык. Отрывки из сочинения, приведенные в римских источниках, свидетельствуют о том, что Магон использовал греческие руководства по земледелию, но пытался приспособить их к местным условиям. Он писал о крупных хозяйствах и касался всех сторон сельскохозяйственного производства. Вероятно, в качестве арендаторов, или издольщиков, работали местные жители - берберы, а иногда группы рабов под руководством надсмотрщиков. Упор делался главным образом на товарные культуры, растительное масло и вино, однако характер местности неизбежно предполагал специализацию: более холмистые районы отводились под фруктовые сады, виноградники или пастбища. Существовали и крестьянские хозяйства среднего размера.

Ремесло. Карфагенские ремесленники специализировались на производстве дешевых изделий, по большей части воспроизводивших египетские, финикийские и греческие образцы и предназначавшихся для сбыта в западном Средиземноморье, где Карфаген захватил все рынки. Производство предметов роскоши - например, яркой пурпурной краски, широко известной под названием "тирский пурпур", - известно в более поздний период, когда Северной Африкой владели римляне, но можно считать, что оно существовало и до падения Карфагена. Багрянку, морскую улитку, содержащую этот краситель, лучше всего было собирать осенью и зимой - в сезоны, не пригодные для мореплавания. В Марокко и на острове Джерба, в наилучших местах для добывания мурекса, были основаны постоянные поселения. В соответствии с восточными традициями государство являлось рабовладельцем, применявшим рабский труд в арсеналах, на судоверфях или в строительстве. Археологи не обнаружили данных, которые бы свидетельствовали о наличии крупных частных ремесленных предприятий, чья продукция распространялась бы на закрытом для посторонних западном рынке, тогда как мелких мастерских отмчено немало. Часто очень трудно бывает отличить среди находок карфагенскую продукцию от предметов, импортированных из Финикии или Греции. Ремесленники успешно воспроизводили простые изделия, и, похоже, карфагеняне не слишком стремились делать что-либо, кроме копий. Некоторые пунические мастера были очень искусны, особенно в плотницком деле и работах по металлу. Карфагенский плотник мог использовать для работы кедровую древесину, свойства которой знали с давних времен мастера Древней Финикии, работавшие с ливанским кедром. Вследствие постоянной потребности в кораблях как плотники, так и работники по металлу неизменно отличались высоким уровнем мастерства. Имеются свидетельства их умений в обработке железа и бронзы. Количество найденных при раскопках украшений невелико, но похоже, что этот народ не был склонен помещать дорогие предметы в гробницы, чтобы ублажать души усопших. Самым крупным из ремесленных производств, по-видимому, было изготовление керамических изделий. Обнаружены остатки мастерских и гончарных печей, заполненных изделиями, которые предназначались для обжига. Каждое пуническое поселение в Африке производило керамические изделия, которые находят повсеместно в областях, входивших в сферу Карфагена, - на Мальте, Сицилии, Сардинии и в Испании. Карфагенскую керамику время от времени обнаруживают и на побережье Франции и Северной Италии - там, где господствующее положение в торговле занимали греки из Массалии (совр. Марсель) и где карфагенянам, вероятно, все же позволяли торговать. Археологические находки рисуют картину стабильного производства простой керамики не только в самом Карфагене, но и во многих других пунических городах. Это чаши, вазы, блюда, кубки, пузатые кувшины разнообразного назначения, именуемые амфорами, кувшины для воды и светильники. Исследования показывают, что их производство существовало с глубокой древности вплоть до гибели Карфагена в 146 до н.э. Ранние изделия по большей части воспроизводили финикийские образцы, в свою очередь зачастую являвшиеся копиями египетских. Похоже, в 4 и 3 вв. до н.э. карфагеняне особо ценили греческие изделия, что проявилось в подражании греческой керамике и скульптуре и наличии большого количества греческой продукции этого периода в материалах из раскопок в Карфагене.

Торговая политика. Карфагеняне особенно преуспевали в торговле. Карфаген вполне можно назвать торговым государством, так как в своей политике он в значительной степени руководствовался коммерческими соображениями. Многие его колонии и торговые поселения несомненно основывались в целях расширения торговли. Известно о некоторых предпринятых карфагенскими правителями экспедициях, причиной которых также явилось стремление к более широким торговым связям. В договоре, заключенном Карфагеном в 508 до н.э. с Римской республикой, только что возникшей после изгнания из Рима этрусских царей, предусматривалось, что римским кораблям нельзя заплывать в западную часть моря, но они могут пользоваться гаванью Карфагена. В случае вынужденной высадки где-либо еще на пунической территории они просили официальной защиты у властей и после починки судна и пополнения запасов продовольствия немедленно отплывали. Карфаген соглашался признать границы Рима и уважать его народ, а также его союзников. Карфагеняне заключали соглашения и в случае необходимости шли на уступки. Прибегали они и к силе, чтобы не допускать соперников в воды западного Средиземноморья, которые рассматривали как свою вотчину, за исключением побережья Галлии и примыкающих к ней берегов Испании и Италии. Они вели также борьбу с пиратством. Власти содержали в хорошем состоянии сложные сооружения торговой гавани Карфагена, как и его военную гавань, которая, по-видимому, была открыта для кораблей иноземных судов, но заходили туда немногие мореплаватели. Поразителен тот факт, что такое торговое государство, как Карфаген, не проявило должного внимания к чеканке монеты. Судя по всему, собственной монеты здесь не было вплоть до 4 в. до н.э., когда были выпущены серебряные монеты, которые, если считать сохранившиеся экземпляры типичными, значительно различались по весу и качеству. Возможно, карфагеняне предпочитали пользоваться надежной серебряной монетой Афин и других государств, а большинство сделок совершали путем прямого товарообмена.

Товары и торговые пути. Конкретные данные о предметах торговли Карфагена на удивление скудны, хотя свидетельства о его торговых интересах достаточно многочисленны. Типичным в ряду таких свидетельств является рассказ Геродота о том, как происходила торговля на западном побережье Африки. Карфагеняне высаживались на берег в определенном месте и раскладывали товары, после чего удалялись на свои суда. Тогда появлялись местные жители и клали рядом с товарами определенное количество золота. Если его было достаточно, карфагеняне забирали золото и уплывали. В противном случае они оставляли его нетронутым и возвращались на корабли, а туземцы приносили еще золота. Что это были за товары, в рассказе не упоминается. По-видимому, карфагеняне привозили простую керамику для продажи или обмена в те западные регионы, где они являлись монополистами, а также торговали амулетами, украшениями, простой металлической утварью и незамысловатыми изделиями из стекла. Часть из них производилась в Карфагене, часть - в пунических колониях. Согласно ряду свидетельств, пунические торговцы предлагали туземцам Балеарских островов вино, женщин и одежду в обмен на рабов. Можно полагать, что они занимались широкими закупками товаров в других ремесленных центрах - Египте, Финикии, Греции, Южной Италии - и перевозили их в те области, где пользовались монополией. Пунические торговцы славились в гаванях этих ремесленных центров. Находки некарфагенских изделий при археологических раскопках западных поселений наводят на мысль, что они были завезены туда на пунических кораблях. Некоторые упоминания в римской литературе свидетельствуют, что карфагеняне завозили различные ценные товары в Италию, где высоко ценилась слоновая кость из Африки. Во времена империи для устройства игр из римской Северной Африки доставлялось огромное количество диких животных. Упоминаются также фиги и мед. Считается, что карфагенские корабли плавали по Атлантическому океану за оловом из Корнуолла. Сами карфагеняне производили бронзу и, возможно, доставляли некоторое количество олова в другие места, где оно требовалось для аналогичного производства. Через свои колонии в Испании они стремились получить серебро и свинец, которые могли вымениваться на привозимые ими товары. Канаты для пунических военных судов делались из травы эспарто, произрастающей в Испании и Северной Африке. Важной статьей торговли, из-за высокой цены, был пурпурный краситель из багрянки. Во многих местностях торговцы приобретали шкуры диких животных, кожу и находили рынки для их сбыта. Как и в более поздние времена, в порты Лептиса и Эи, а также лежавшей несколько западнее Гигтис, должно быть, прибывали караваны с юга. Они везли популярные в древности страусовые перья и яйца, служившие украшениями или чашами. В Карфагене на них малевали свирепые рожи и использовали, как говорят, в качестве масок для отпугивания демонов. С караванами привозили также слоновую кость и рабов. Но важнейшим грузом был золотой песок с Золотого Берега или из Гвинеи. Некоторые из наилучших товаров карфагеняне ввозили для собственного употребления. Часть керамики, найденной в Карфагене, привезена из Греции или из Кампаньи на юге Италии, где ее производили приезжие греки. Найденные при раскопках Карфагена характерные ручки от родосских амфор показывают, что сюда завозили вино с Родоса. Удивительно, но качественной аттической керамики здесь не обнаруживается.

Язык, искусство и религия. Мы почти ничего не знаем о культуре карфагенян. Единственные дошедшие до нас пространные тексты на их языке содержатся в пьесе Плавта Пуниец, где один из персонажей, Ганнон, произносит монолог, по-видимому, на подлинном пуническом наречии, за которым тут же повторяет его значительную часть по-латински. Кроме того, по пьесе рассыпано немало реплик того же Ганнона, также с переводом на латинский. К сожалению, не понимавшие текста переписчики его исковеркали. Помимо этого, карфагенский язык известен лишь по географическим названиям, техническим терминам, именам собственным и отдельным словам, приведенным греческими и латинскими авторами. При интерпретации этих обрывков очень помогает сходство пунического языка с древнееврейским. Собственных художественных традиций карфагеняне не имели. По-видимому, во всем, что может быть отнесено к сфере искусства, этот народ ограничивался копированием чужих идей и приемов. В керамике, украшениях и скульптуре они довольствовались подражанием, причем копировали иногда не лучшие образцы. Что касается литературы, у нас нет данных о создании ими каких-либо других сочинений, помимо чисто практических - таких, как руководство по земледелию Магона, и одного или двух более мелких компилятивных текстов на греческом языке. Нам неизвестно о наличии в Карфагене чего-то такого, что можно было бы назвать "изящной словесностью". В Карфагене имелось официальное жречество, храмы и свой религиозный календарь. Главными божествами были Ваал (Баал) - семитский бог, известный по Ветхому Завету, и богиня Танит (Тиннит), небесная царица. Вергилий в Энеиде называл Юнону богиней, благоволившей к карфагенянам, поскольку отождествлял ее с Танит. Для религии карфагенян характерны человеческие жертвоприношения, особенно широко практиковавшиеся в периоды бедствий. Главное в этой религии - вера в действенность культовой практики для общения с невидимым миром. В свете этого особенно удивительно, что в 4 и 3 вв. до н.э. карфагеняне активно приобщались к мистическому греческому культу Деметры и Персефоны; во всяком случае, материальные следы этого культа достаточно многочисленны.

СВЯЗИ С ДРУГИМИ НАРОДАМИ

Древнейшими соперниками карфагенян были финикийские колонии в Африке Утика и Гадрумет. Неясно, когда и как им пришлось подчиниться Карфагену: письменных свидетельств о каких-либо войнах не имеется.

Союз с этрусками. Этруски северной Италии являлись одновременно союзниками и торговыми соперниками Карфагена. Эти предприимчивые мореходы, торговцы и пираты господствовали в 6 в. до н.э. над значительной частью Италии. Основная область их расселения находилась непосредственно к северу от Рима. Они владели также Римом и землями к югу - вплоть до того рубежа, где приходили в столкновение с греками южной Италии. Заключив союз с этрусками, карфагеняне в 535 до н.э. одержали крупную морскую победу над фокейцами - греками, занявшими Корсику. Этруски заняли Корсику и примерно на протяжении двух поколений удерживали остров. В 509 до н.э. римляне изгнали их из Рима и Лация. Вскоре после этого греки южной Италии, заручившись поддержкой сицилийских греков, усилили давление на этрусков и в 474 до н.э. покончили с их могуществом на море, нанеся им сокрушительное поражение близ Кум в Неаполитанском заливе. Карфагеняне двинулись на Корсику, уже имея плацдарм на Сардинии.

Борьба за Сицилию. Еще до крупного поражения этрусков Карфагену довелось померяться силами с сицилийскими греками. Пунические города на западе Сицилии, основанные во всяком случае не позднее Карфагена, были вынуждены подчиниться ему, подобно городам Африки. Возвышение двух могущественных греческих тиранов, Гелона в Сиракузах и Ферона в Акраганте явно предвещало карфагенянам, что греки предпримут на них мощное наступление, чтобы вытеснить из Сицилии, подобно тому, как это происходило с этрусками в южной Италии. Карфагеняне приняли вызов и на протяжении трех лет активно готовились к завоеванию всей восточной Сицилии. Они действовали сообща с персами, которые готовили вторжение в саму Грецию. Согласно поздней традиции (несомненно ошибочной), поражение персов при Саламине и столь же решающий разгром карфагенян в сухопутном сражении при Гимере в Сицилии произошли в 480 до н.э. в один и тот же день. Подтвердив худшие опасения карфагенян, Ферон и Гелон выставили неодолимые силы. Прошло много времени, прежде чем карфагеняне вновь предприняли наступление на Сицилии. После того, как Сиракузы успешно отразили вторжение афинян (415-413 до н.э.), наголову их разгромив, они стремились подчинить другие греческие города на Сицилии. Тогда эти города стали обращаться за помощью к Карфагену, который не замедлил этим воспользоваться и направил на остров огромную армию. Карфагеняне были близки к тому, чтобы захватить всю восточную часть Сицилии. В этот момент к власти в Сиракузах пришел знаменитый Дионисий I, который основал могущество Сиракуз на жестокой тирании и в течение сорока лет с переменным успехом воевал против карфагенян. По окончании военных действий в 367 до н.э. карфагенянам вновь пришлось смириться с невозможностью установить полный контроль над островом. Беззаконие и бесчеловечность, чинимые Дионисием, отчасти компенсировались той помощью, которую он оказывал сицилийским грекам в их борьбе с Карфагеном. Настойчивые карфагеняне предприняли еще одну попытку подчинить восточную Сицилию во времена тирании Дионисия Младшего, ставшего преемником своего отца. Однако это вновь не достигло цели, и в 338 до н.э., после нескольких лет боевых действий, не позволивших говорить о преимуществе какой-либо из сторон, был заключен мир. Существует мнение, что Александр Македонский видел свою конечную цель в установлении владычества также и над Западом. После возвращения Александра из великого похода в Индию, незадолго до его смерти, карфагеняне, подобно другим народам, направили к нему посольство, пытаясь выведать его намерения. Возможно, безвременная кончина Александра в 323 до н.э. спасла Карфаген от многих бед. В 311 до н.э. карфагеняне предприняли очередную попытку занять восточную часть Сицилии. В Сиракузах правил новый тиран Агафокл. Карфагеняне уже было осадили его в Сиракузах и, казалось, имели возможность захватить этот главный опорный пункт греков, но Агафокл с войском отплыл из гавани и напал на карфагенские владения в Африке, создав угрозу для самого Карфагена. С этого момента и до самой смерти Агафокла в 289 до н.э. продолжалась обычная война с переменным успехом. В 278 до н.э. греки перешли в наступление. Знаменитый греческий полководец Пирр, царь Эпира, прибыл в Италию, чтобы сражаться против римлян на стороне южноиталийских греков. Одержав над римлянами две победы с большим уроном для себя ("Пиррова победа"), он переправился на Сицилию. Там он оттеснил карфагенян и почти очистил от них остров, но в 276 до н.э. с характерным для него роковым непостоянством отказался от дальнейшей борьбы и вернулся в Италию, откуда вскоре был изгнан римлянами.

Войны с Римом. Карфагеняне вряд ли могли предвидеть, что их городу суждено погибнуть в результате ряда военных конфликтов с Римом, известных как Пунические войны. Поводом к войне послужил эпизод с мамертинцами, италийскими наемниками, находившимися на службе у Агафокла. В 288 до н.э. часть их захватила сицилийский город Мессану (совр. Мессина), и когда в 264 до н.э. Гиерон II, правитель Сиракуз, стал их одолевать, они попросили помощи у Карфагена и одновременно у Рима. По целому ряду причин римляне откликнулись на просьбу и вступили в конфликт с карфагенянами. Война шла 24 года (264-241 до н.э.). Римляне высадили на Сицилии войска и поначалу добились некоторых успехов, но высадившаяся в Африке армия под командованием Регула была разбита близ Карфагена. После неоднократных вызванных бурями неудач на море, а также ряда поражений на суше (войском карфагенян на Сицилии командовал Гамилькар Барка) римляне в 241 до н.э. одержали победу в морском сражении у Эгадских островов, вблизи западного побережья Сицилии. Война принесла огромный урон и потери обеим сторонам, Карфаген же окончательно потерял Сицилию, а вскоре лишился и Сардинии с Корсикой. В 240 до н.э. вспыхнуло опаснейшее восстание недовольных задержкой денег карфагенских наемников, которое удалось подавить лишь в 238 до н.э. В 237 до н.э., всего через четыре года после окончания первой войны, Гамилькар Барка отправился в Испанию и начал покорение внутренних областей. Римскому посольству, явившемуся с вопросом о его намерениях, он ответил, что ищет способ как можно быстрее выплатить Риму контрибуцию. Богатства Испании - растительный и животный мир, полезные ископаемые, не говоря уже о ее жителях, - могли бы быстро компенсировать карфагенянам потерю Сицилии. Однако между двумя державами вновь начался конфилкт, на сей раз по причине неослабевающего давления со стороны Рима. В 218 до н.э. Ганнибал, великий карфагенский полководец, отправился сухопутным путем из Испании через Альпы в Италию и разбил римскую армию, одержав несколько блестящих побед, важнейшая из которых имела место в 216 до н.э. в битве при Каннах. Тем не менее Рим не запросил мира. Напротив, он набрал новые войска и после нескольких лет противостояния в Италии перенес боевые действия в Северную Африку, где добился победы в битве при Заме (202 до н.э.). Карфаген потерял Испанию и окончательно утратил положение государства, способного бросить вызов Риму. Однако римляне боялись возрождения Карфагена. Говорят, что Катон Старший каждую свою речь в сенате заканчивал словами "Delenda est Carthago" - "Карфаген должен быть разрушен". В 149 до н.э. непомерные требования Рима вынудили ослабленное, но все еще богатое североафриканское государство вступить в третью по счету войну. После трех лет героического сопротивления город пал. Римляне сравняли его с землей, продали в рабство уцелевших жителей и посыпали почву солью. Впрочем, пятью столетиями позже пунический язык все еще употреблялся в некоторых сельских районах Северной Африки, а в жилах многих живших там людей, вероятно, текла пуническая кровь. Карфаген был заново отстроен в 44 до н.э. и превратился в один из крупных городов Римской империи, но Карфагенская держава прекратила свое существование.

РИМСКИЙ КАРФАГЕН

Обладавший практической складкой Юлий Цезарь распорядился основать новый Карфаген, поскольку считал бессмысленным оставлять неиспользованным столь выгодное во многих отношениях место. В 44 до н.э., через 102 года после гибели, город начал новую жизнь. С самого начала он достиг процветания в качестве административного центра и порта области с богатым сельскохозяйственным производством. Этот период истории Карфагена длился почти 750 лет. Карфаген стал главным городом римских провинций в Северной Африке и третьим (после Рима и Александрии) городом в империи. Он служил резиденцией проконсула провинции Африка, которая в представлении римлян в большей или меньшей степени совпадала с древней карфагенской территорией. Здесь же располагалась администрация императорских земельных владений, составлявших значительную часть провинции. Многие знаменитые римляне связаны с Карфагеном и его окрестностями. Писатель и философ Апулей в юности учился в Карфагене, а позднее добился там такой славы благодаря своим греческим и латинским речам, что в его честь воздвигались статуи. Уроженцем Северной Африки был Марк Корнелий Фронтон, наставник императора Марка Аврелия, а также император Септимий Север. Древняя пуническая религия сохранилась в романизированной форме, и богине Танит поклонялись как Юноне Небесной, а образ Ваала слился с Кроном (Сатурном). Тем не менее именно Северная Африка стала оплотом христианской веры, а Карфаген получил известность в ранней истории христианства и явился местом проведения ряда важных церковных соборов. В 3 в. карфагенским епископом был Киприан, а Тертуллиан провел здесь большую часть своей жизни. Город считался одним из крупнейших центров латинской учености в империи; св. Августин в своей Исповеди дает нам несколько ярких зарисовок жизни учащихся, посещавших риторическую школу Карфагена в конце 4 в. Однако Карфаген оставался всего лишь крупным городским центром и не имел политического значения. Слушаем ли мы рассказы о публичных казнях христиан, читаем ли о яростных нападках Тертуллиана на знатных карфагенянок, являвшихся в церковь в пышных мирских нарядах, или встречаем упоминания о каких-то выдающихся личностях, оказавшихся в Карфагене в важные моменты истории, выше уровня крупного провинциального города он более никогда не поднимается. Некоторое время здесь находилась столица вандалов (429-533 н.э.), которые, как когда-то пираты, отправлялись в плавание из гавани, господствовавшей над средиземноморскими проливами. Затем эту область завоевали византийцы, удерживавшие ее до тех пор, пока в 697 Карфаген не пал под натиском арабов.

Карфаге́н

древний город-государство в Северной Африке (в районе современного г. Тунис). Основан в 825 до н. э. финикийцами. К началу III в. до н. э., завоевав Северную Африку, Сицилию (кроме Сиракуз), Сардинию и Южную Испанию, превратился в могущественную державу Средиземноморья, что привело к столкновению между ним и Римом. После поражения в Пунических войнах (264—146 до н. э.) Карфаген был разрушен римлянами (146), основная карфагенская территория вошла в римскую провинцию Африка, остальная — передана Нумидии.

* * *

КАРФАГЕ́Н, древний город-государство в Северной Африке (в районе современного г. Тунис). Основан в 825 до н. э. финикийцами. К началу 3 в., завоевав Северную Африку, Сицилию (кроме Сиракуз), Сардинию и Южную Испанию, превратился в могущественную державу Средиземноморья, что привело к столкновению между ним и Римом. После поражения в Пунических войнах(см. ПУНИЧЕСКИЕ ВОЙНЫ) (264—146 до н. э.) Карфаген был разрушен римлянами (146), основная карфагенская территория вошла в римскую провинцию Африка, остальная — передана Нумидии(см. НУМИДИЯ).

(финикийский Qarthadast - новый город) - рабовладельч. город-гос-во в Сев. Африке, в 7-2 вв. до н. э. одна из крупнейших держав. К. был основан в 825 до н.э. выходцами из финикийского г. Тира. Благодаря удобному географич. положению К. рано стал крупным центром посреднич. торговли, поддерживая тесные связи со странами Вост. Средиземноморья, Эгейского басс., Италией и Тартессом. В 8-7 вв. К. основал ряд колоний на средиземноморском побережье Сев. Африки, а также на о. Эбес (Эбузус, сер. 7 в.). Выведение колоний закрепило господство К. на торг. путях к Ю. от Пиренейского п-ова, а также позволило удалить из города тех представителей социальных низов, к-рые могли выступить против господства аристократии. В ходе борьбы с греками и тартес-ситами, представлявшими в 7 в. серьезную угрозу финикийским колониям в Зап. Средиземноморье, в Юж. Испании, Зап. Сицилии и Сев. Африке, возникли объединения финикийских колоний, среди к-рых К. занял преобладающее положение. К. представлял собой олигархич. гос-во, власть в к-ром находилась в руках отд. группировок торгово-землевладельч. аристократии, постоянно боровшихся между собой за первенство и влияние. В кон. 9 в. до н. э. в К., возможно, существовала царская власть: легендарная основательница К. Элисса именуется в источниках "царицей". Однако после ее смерти власть при неизвестных обстоятельствах перешла к Совету десяти, наряду с к-рым существовал и Совет старейшин. Во 2-й пол. 6 в. до н. э. полководец Малх установил в К. свою воен. диктатуру, опиравшуюся на нар. ополчение, однако она просуществовала недолго и сменилась олигархич. диктатурой Магонидов, к-рые опирались на наемную армию; с потерей династией Магонидов фактической власти (в сер. 5 в. до н. э.) аристократия К. создала "республиканскую" систему правления. Совет десяти был преобразован в Совет тридцати, был расширен и Совет старейшин (от 100 до 300 чл.). Верх. исполнит. власть была сосредоточена в руках двух выборных магистратов - суффетов. Для контроля за деятельностью магистратов и прежде всего военачальников был создан Совет 104, члены к-рого назначались спец. комиссиями - пентархиями, пополнявшимися путем кооптации. Независимые от волеизъявления нар. масс, эти органы служили надежной цитаделью аристократии. Магистраты избирались по принципу "знатности и богатства". Нар. собрание в К. не играло заметной роли; оно приобретало власть только в случае разногласий между магистратами, имея в таком случае право не только обсуждать предложения, вносившиеся магистратами, но и выдвигать свои собственные. Как характерную черту политич. жизни К. источники единодушно отмечают взяточничество и коррупцию. В К. было широко развито крупное рабовладельч. с.-х. и ремесл. произ-во, в к-ром наряду с рабами эксплуатировались полусвободные зависимые производители - боды. Наряду с частными мастерскими в К. существовали и государственные, где эксплуатировался труд гос. рабов. Земледельч. население терр., подвластных К., обязано было выплачивать карфагенским властям налог в размере 0,1 урожая зерновых. Жестокая эксплуатация К. населения покоренных терр., в особенности ливийского крестьянства, вызывала неоднократные восстания. Финикийские колонии, расположенные на сев. побережье Африки (Утика, Гиппон, Лептис-Минор, Лептис-Магна), входившие в состав Карфагенской державы, имели близкую к К. социальную и политич. структуру и, по-видимому, пользовались внутр. автономией. Они должны были выплачивать карфагенским властям налог-пошлину со своей торговли. Разгромив в союзе с этрусками греков-фокейцев в битве при Алалии (534 до н. э.), а затем, уничтожив Тартесс, К. закрепил свое господство в Зап. Средиземноморье и монопольное положение в зап.-средиземноморской торговле. Однако, потерпев поражение в битве при Гимере (ок. 480), К. был вынужден на длит. время приостановить свое наступление на зап. греков. В сер. 5 в. К. подчинил своей власти ливийское земледельч. население Сев. Африки. К этому времени держава, созданная К., включала Сев. Африку, Зап. Сицилию, Юж. Испанию и Сардинию. В кон. 5 в. до н. э. К. возобновил борьбу за Сицилию, к-рую он вел с переменным успехом с Сиракузами ок. 100 лет. В нач. 3 в. до н. э. под его властью оказалась почти вся Сицилия, кроме Сиракуз. Сицилия явилась осн. объектом борьбы между К. и Римом и в течение 1-й Пунической войны (264-241 до н. э.) (см. Пунические войны). Потерпев поражение как в самой Сицилии, так и на море, К. был вынужден отказаться от Сицилии в пользу Рима, а также выплатить ему значит. контрибуцию. Волнения среди наемников, к-рым карфагенское пр-во после окончания войны задерживало выплату жалованья, послужили сигналом к мощному восстанию ливийского крестьянства (241-238 до н. э.), в к-ром приняли участие и беглые рабы (руководители восстания - ливиец Матос и беглый раб Спендий). Оно было-поддержано и нек-рыми финикийскими городами в Сев. Африке. Власти К. с большим трудом подавили это движение; на заключит. этапе борьбы подавлением восстания руководил один из крупнейших карфагенских полководцев Гамилькар Барка, возглавлявший в К. демократич. движение и стремившийся к возобновлению борьбы с Римом. В 30-20-х гг. 3 в. дон. э. власть в К. перешла в руки группировки, возглавлявшейся Гамилькаром Баркой, и шедших за ним демократич. кругов. Вскоре после подавления восстания ливийцев карфагенские войска под рук. сначала Гамилькара Барки, а затем его преемников - Гасдрубала и после гибели последнего - Ганнибала, завоевали Испанию до р. Ибера, что привело карфагенян в непосредств. соприкосновение с Римом. Осада и взятие Ганнибалом Сагунта послужили поводом к началу 2-й Пунической войны (218-201 до н. э.), в ходе к-рой римляне и карфагеняне вели борьбу за господство в Зап. Средиземноморье, за преобладание в торговле и мореходстве. Вторгнувшись в Италию и нанеся римлянам ряд сокрушит. поражений (наиболее крупное - при Каннах, 216 до н. э.), Ганнибал создал непосредств. угрозу существованию Рима. Однако он не сумел удержать инициативы в своих руках. Римляне накопили силы для ответного удара и перенесли войну на терр. Африки. После поражения при Заме (202 до н. э.) К. был вынужден заключить мирный договор с Римом, лишивший его права вести войну без согласия Рима. Однако это условие было нарушено при нападениях на К. нумидийского царя Масиниссы, к-рому карфагеняне оказали сопротивление. Римляне, опасавшиеся роста экономич. могущества К., использовали это событие как предлог для начала 3-й Пунической войны (149-146 до н. э.), в результате к-рой К. был полностью уничтожен и созданная им цивилизация почти бесследно погибла. Раскопки на терр. К. (в г. Карфагене, Cyce, Цирте, Типасе, Утике, Тугге, на месте Лептис-Магны, Сабраты и в др. местах) начались в 50-х гг. 19 в. и продолжаются до сих пор. Найдены пунические стелы, святилища, некрополи и т. п.

Лит.: Машкин Н. A., Карфагенская держава до пунических войн, "ВДИ", 1948, No 4; его же, Последний век пунического Карфагена, там же, 1949, No 2; Шифман И. Ш., Возникновение Карфагенской державы, М.-Л., 1963; Meltzer O., Geschichte der Karthager, Bd 1-3, В., 1879-1913; Gsell St., Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, t. 1-4, 3-4 éd., P., 1920-29; Picard G., Le monde de Carthage, R, (1956).

И. Ш. Шифман. Ленинград.

—***—***—***—

Карфаген