«Аминь»

еврейское слово, перешедшее в христианские языки, имеет значение удостоверения: да будет, верно, воистину. Как у евреев благословение, которое при окончании всякого богослужения дается присутствующим, скрепляется словом аминь, так еще первые христиане стали заключать тем же словом всякое благословение, всякую молитву и проповедь.

1. аминь.

нареч., церк. истинно, воистину, подлинно, верно и крепко. Народ обратил аминь в сущ., разумея либо молитву, либо конец дела. Аминь, аминь, рассыпься, говорят нечистой силе. Аминь человека спасает. Аминем великие дела вершат. Аминь дело вершит. Аминь письмом не велик, да дело вершит. Одно слово - аминь, а святые дела вершит. Сколько ни петь. а аминем вершить. Аминем квашни не замесишь: молитву твори, да муку клади. Аминем дела не вершить, ·т.е. одними словами, обещаниями. Аминь тому делу; всему делу аминь, конец. Знает аминь и татарин, в молитвах. Не скажешь аминь, так и выпить не дадим, без молитвы. Аминь, аминь - а головой в овин, распутный ханжа. От аминя не прибудет. Аминем беса не избудешь. Под аминь пришел, под конец дела. Задать кому аминь, порешить, уничтожить. Рассыпался, будто клад от аминя, вещь в глазах пропала. Молись да крестись: тут тебе и аминь. Есть ли кому аминь отдать, есть ли кто в избе, раскольн. Аминь, да не ходи один, строгий запрет, наказ.

АМИ́НЬ

1. В христианском богослужении: заключительное восклицание молитв, проповедей в знач. верно, истинно.

2. нескл., муж. и в знач. сказ., кому (чему). Конец, смерть (устар.). А. пришёл кому-н.

1. утвердительная частица.

Употребляется в качестве заключительного слова молитв, проповедей; означает: истинно, верно.

2. в знач. сущ. ами́нь, -я, м. (обычно в знач. сказ.). разг.

Конец, все кончено.

Вмиг аминь лихой забаве: Попадешься на копье. Пушкин, Делибаш.

— С нынешнего дня — аминь! Кончено между нами. Вот бог, а вот порог! Тургенев, Часы.

— Раз попался сюда [на шахты] — шабаш, аминь человеку! Серафимович, Под землей.

[греч. ’αμήν]

АМИ́НЬ (греч. amen, с др.-евр.).

1. в знач. утвердительной частицы. Истинно, верно - заключительное слово молитв и проповедей (церк.).

2. употр. в заговорах против т.н. нечистой силы, как магическое слово, заклинание (обл., нар.-поэт.). Аминь, аминь, рассыпься!

3. В знач. сущ. аминь, аминя, муж. Конец кому-чему-нибудь (прост. устар.). «Вмиг аминь лихой забаве: попадешься на копье.» Пушкин. Тут ему и аминь пришел.

I

Заклинание, просьба.

II

Конец.

III

Достаточно, довольно, всё, хватит, конец, кончено.

IV

Истинно, верно, да будет так (заключительное слово христианских молитв и проповедей).

V

Магическое заклинание спасти от нечистой силы.

VI

Требование прекратить какое-либо действие, завершить что-либо, соответствующее по значению сл.: достаточно! довольно! хватит! всё! конец! кончено!

АМИНЬ (греч. amen - от др.-евр. - да будет верно, воистину),традиционное заключительное слово молитв и проповедей в христианстве и иудаизме.

АМИНЬ (греческое amen, от древнееврейского - воистину, несомненно, бесспорно), традиционное слово в заключительной фразе молитв и проповедей в христианстве и иудаизме.

I ами́нь "высокопоставленное лицо при дворе турецкого султана" (Пересветов, XVI в.; Гудзий, Хрест. 228). Из тур., кыпч., уйг. [из араб.] ämin: 1. "надежный, верный", 2. "надсмотрщик, надзиратель", чагат, узб. ämin "начальник, городской голова"; см. Радлов 1, 954 и сл. [Впервые – в переписке Ивана III Васильевича с Менгли-Гиреем; Назаров, "УЗ Казанск. пединст.", 15, 1958, стр. 251. – Т.].II ами́нь др.-русск., ст.-слав. аминъ (Супр.) из греч. ἀμέν.

межд.;
церк. amen!amen;

аминь amen

amen

церк.

amen m

частица рел.

amén; así sea

(евр. "действительно", "верно"), слово, используемое в Библии для выражения согласия говорящего с чужим высказыванием, подтверждения его собственных мыслей и для завершения молитвы или славословия (доксологии). Литургически это слово использовалось в синагоге как ответ общины чтецу при чтении молитвы, с той же целью оно используется в христианстве. Слово "аминь" употребляется и в исламе.

АМИ́НЬ неизм. [греч. amēn из др.-евр. - подлинно, истинно].

I. частица.

1. В христианстве: Употр. в качестве заключительного слова молитв, проповедей и т.п.; истинно, верно, да будет так.

2. в функц. сказ. Разг. Всё кончено, конец. * С нынешнего дня - аминь! Кончено между нами (Тургенев).

II. межд. Употр. как магическое заклинание от нечистой силы, злых духов.

◁ Ами́нь, -я; м. Разг. Слово, завершающее христианскую молитву, проповедь и т.п. Аминем заканчивались все сказания и повести древнерусской литературы.

* * *

(греч. amēn, от др.-евр. — да будет верно, воистину), традиционное заключительное слово молитв и проповедей в иудаизме и христианстве.

* * *

АМИ́НЬ (греч. и лат. аmen; от др.-евр. «истинно», «верно», «да будет»), заключительное слово молитв или возгласов, выражающее волеизъявление людей, их согласие, подтверждение истины или хвалу и славословие Богу.

Аминь (евр. амен ="да будет так" (Иер 11:5)).

I.

Слово "А." было заимствовано из евр. текста, перешло в греч. и лат. переводы НЗ, а затем - в рус. язык практич. в неизмен. виде. В евр. яз. оно имеет тот же корень мн, что и слова, обозначающие "твердый", "надежный", "постоянный", "верить", "доверять".

II.

В ВЗ и НЗ слово А. (применяемое как литургич. формула) используется для подтверждения высказывания, напр., согласия с речью к.-л. (3Цар 1:36), для одобрения зачитанного Закона (с признанием проклятия, к-рое падет на того, кто нарушит Закон, Втор 27:15-26) или для подтверждения клятвы (Чис 5:22). Слово А. употребляется и вместе с пожеланием (Иер 28:6) или как знак под-тверждения и согласия в конце славословия (Рим 1:25; 11:36). Слово А. используется не только при богослужениях, но и в мирской жизни (3Цар 1:36). Септуагинта перенимает слово А. в качестве имени собств. только в Ис 65:16 (в Синод. пер. - "Бог истины"), чтобы подчеркнуть верность Бога. В остальных случаях она переводит слово А. в том значении, к-рое содержится в корне слова. Слово А. как имя Господа встречается в Откр 3:14: "так говорит Аминь, свидетель верный и истинный", о к-ром Павел сказал в 2Кор 1:20: "Ибо все обетования Божии в Нем "да" и в нем "аминь", - в славу Божию, чрез нас". В ВЗ и НЗ встречается слово А., дважды повтор.: А., А. - для усиления смысла. Так, в ВЗ двойное А. употреблено в заключит. стихах первых трех книг псалмов (Пс 40:14; 71:19; 88:53) в знак подтверждения клятвы (Чис 5:22) или благословения (Неем 8:6). Двойное А. в Ев. от Иоанна, к-рым Иисус подчеркивает всю непреложность Своих слов, принадлежит к особенностям выразит. средств данного Евангелия (в Синод. пер. - "истинно, истинно"; Ин 5:19,24 и след.; 6:26,32,47,53; 8:34,51,58 и др.). Первые три Евангелия (синоптич.) лишь изредка используют слово А.

III.

Если верующий в заключение молитвы произносит слово А. вне живой связи с ее со-держанием, это свидет-вует о непонимании им значения слова А. В конце молитвы см. Отче наш слово А. присутствует только в более поздних рукописях, первонач. его не было в молитве Господней. Павел тоже часто ставит слово А. в конце восхваления или благословения, но всегда в значении подтверждения и согласия с вышесказ. (Рим 1:25; 11:36; Гал 1:5; Флп 4:20 и пр.). Только в этом случае А. собрания, внемлющего молитве и вторящего ей, обретает свой истинный смысл (1Кор 4:16).

ам’инь (истинно, да будет так) — слово, подтверждающее высшую истинность заявления и согласие со сказанным (Чис.5:22; Втор.27:14 -26). Господь часто говорил: «Истинно, истинно (в оригинале — аминь, аминь) говорю вам...» Он Сам назвал Себя «Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Отк.3:14 ), «ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь» — в славу Божию, чрез нас» (2Кор.1:20 ). Этим словом оканчиваются молитвы христиан, многие Послания Апостолов и некоторые псалмы.

(истинно, да будет) (Втор.27:15 ). Это слово, хотя и при различном употреблении, существенно имеет одно и то же значение. Оно служит подтверждением ответа и употребляется для обозначения согласия или совершенной уступки. Оно иногда переводится словом: истинно, и часто употреблялось Господом, когда Он изрекал какую либо важную и тождественную истину. Повторение этого слова: истинно, истинно, говорю вам, усиливает подтверждение. Между первенствующими христианами было обычным делом для всех присутствующих при Богослужении произносить: аминь! в конце каждой молитвы, или при принесении благодарения (1Кор.14:16 ). Иудейские писатели говорят: нет ничего выше в очах Божиих, как слово аминь, которым Израильтянин подтверждает свою речь. Обетования Божии суть аминь, потому что они сделались верными и несомненными во Христе (2Кор.1:20 ). Слово аминь служит одним из наименований нашего Господа (Отк.3:14 ), так как Он есть верный и истинный Свидетель. Слова аминь и аминь служат красноречивым и возвышенным заключением одной из торжественных песней Давидовых (Пс.40:14 ).

АМИНЬ (Amen), Франция, Kino International, 2003, 130 мин. Драма.

Главный герой фильма — немецкий офицер, лейтенант Курт Герштейн, в 1942 году принимает участие в научных исследованиях нацистов. Когда Герштейн узнал, что газ «Циклон Б» создается для уничтожения людей, он решил обратиться к папе римскому и убедить того, выпустить обращение к христианам всего мира и рассказать им о злодеяниях, совершаемых нацистами. Помощь Герштейну оказывает молодой иезуитский священник. Премия «Сезар» (2003) в номинации «Лучший сценарий».

В ролях: Улрич Такур, Мэтью Кассовиц (см. КАССОВИЦ Матье), Улрич Мух, Майкл Дачауссой, Ион Карамитру, Марсель Люрс.

Режиссер: КонстАݑؐݠКоста-Гаврас (см. ГАВРАС Коста). Сценарий: Константин Коста-Гаврас, Жан-Клод Грумберг.