«АМИТАБХА»

АМИТАБХА (санскр. неизмеримый свет) - будда, управляющий райскими землями Сукхавати; под именем Амида особенно почитался в Японии.

АМИТАБХА

АМИТА́БХА (санскр. — Беспредельно сияющий Будда; япон. Амида, кит. Амитафо), один из главных будд(см. БУДДА) в махаяне(см. МАХАЯНА) и ваджраяне.(см. ВАДЖРАЯНА) Его имя упоминается в сутрах(см. СУТРА) цикла «Праджня-парамиты» и «Сукхавати». Некогда он был бодхисаттвой(см. БОДХИСАТТВА) Дхармакара и дал обет (среди других 48 обетов) создать «землю Будды» (буддха-кшетра), что ему и удалось. Это небесная страна счастья (Сукхавати(см. СУКХАВАТИ)), напоминающая рай монотеистических религий, в которой верующие в будду Амитабху рождаются вновь, наделенные способностями наслаждаться духовно. В буддийской мифологической вселенной Сукхавати располагается на западе и относится к высшему разряду «чистых земель», «преддверию» нирваны(см. НИРВАНА). Пребывающий здесь Амитабха, являясь объектом медитации, безмолвно обучает адептов абсолютному единству сущего. В системе «пяти будд» и в искусстве Амитабха изображается красного цвета, на павлиньем троне, с чашей для подаяния в руках или лотосом. В его мифологическую семью входят важнейшие образы буддизма — Будда Шакьямуни(см. ШАКЬЯМУНИ) (земное воплощение Амитабхи) и бодхисаттва Авалокитешвара(см. АВАЛОКИТЕШВАРА) (идеал махаянского сострадания). Основные сутры, сообщающие об Амитабхе, — большая и малая «Сукхавати-вьюха» («Описание страны счастья»), а также «Амитаюс-дхьяна» («Сутра созерцания Амитаюс») — стали каноническими текстами китайской школы Чистой земли и японского амидаизма.

В тибетском буддизме воплощениями Амитабхи считаются панчен-ламы.

(санскр.) — будда в мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение «неизмеримого света». В текстах хинаяны о нем нет упоминаний. Культ его возник в Индии в первые века н. э. А. — создатель и владыка рая Сукхавати, в к-ром могут возрождаться все страдающие и уверовавшие в могущество А. живые существа. В ваджраяне А. — один из о дхьяни-будд (см. Панча-татхагата). С ним ассоциируются: страна света — Запад, цвет — красный, животное — павлин, одно из 5 чувств — вкус, элемент — огонь. Эманация А. — бодхисаттва Авалокитешвара, земное воплощение — Будда Шакьямуни, а по мнению последователей гелугпа — также и панчен-лама. Символ А. — нищий будд. монах с патрой, его женское соответствие (праджня) — Пандаравасини. Обычно А. изображается сидящим на троне в виде павлина в позе созерцания с монашеской чашей для сбора подаяний в руках. Его культ развит в Японии (см. Амидаизм), Тибете, Монголии, Бурятии. — Н. Л. Жуковская