«САУТРАНТИКА»

САУТРАНТИКА - философская школа буддизма хинаяны. Сведения о саутрантике дает трактат Васубандху "Абхидхармакоша". В отличие от вайбхашики саутрантика утверждает, что дхармы существуют лишь мгновение, которое единственно реально; длительности не существует. Приближаясь к учению мадхьямики, саутрантика составляет переходное звено от хинаяны к буддизму махаяны.

САУТРАНТИКА

(санскр.), филос. школа буддизма хи-наяны. Отделилась от вайбхашики (сарвастивады) во 2—3 вв. н. э., в противоположность которой признаёт не три, а только два первых раздела «Типитаки», отрицая аутентичность «Абхидхарма-питаки». С. испытала влияние махаяны, что впоследствии привело к образованию ряда школ, объединяющих идеи двух направлений буддизма, в частности школы С.-мадхьямика-сватант-рика. Ряд школ образовался в Китае, Японии, Корее, представители которых соединили идеи С. с идеями вайбхашики и ранней махаяны. Оригинальные произв. С. не сохранились. Гл. источником для изучения этой школы является «Абхидхармакоша» Васубандху.

Характерной чертой С. является критич. отношение к схоластич. реализму вайбхашики. Считая, что реально существует лишь мгновенное, а всё «длительное» существует только номинально, С. в противоположность вайбхашике отрицает существование прошлых и будущих дхарм и признаёт только существование дхарм «настоящих», в связи с чем возникновение и исчезновение их у С.— не странствие по ступеням времени, а дей-ствит. возникновение и исчезновение. Одновременно С. приходит к признанию некой внутр. тонкой организации, играющей роль души. Отклонение от схоластич. реализма вайбхашики и сближение с махаяной проявляется у С. особенно в её концепции нирваны как абсолюта: с одной стороны, она описывается как голос небытие, совершенное отсутствие, с другой — отождествляется с неким недифференцированным универсумом, что согласуется с допущением С. доктрины кос-мич. тела Будды, Дхармакаи. Склонность С. к доктринам махаяны проявляется и в ходе дальнейшего её развития.

см. при ст. Хинояна.

саутра́нтика

философская школа буддизма хинаяны. Сведения о саутрантике даёт трактат Васубандху «Абхидхармакоша». В отличие от вайбхашики саутрантика утверждает, что дхармы существуют лишь мгновение, которое единственно реально; длительности не существует. Приближаясь к учению мадхьямики, саутрантика составляет переходное звено от хинаяны к буддизму махаяны.

* * *

САУТРА́НТИКА, философская школа буддизма хинаяны(см. ХИНАЯНА). Сведения о саутрантике дает трактат Васубандху «Абхидхарма-коша(см. АБХИДХАРМА-КОША) ». В отличие от вайбхашики(см. ВАЙБХАШИКА) саутрантика утверждает, что дхармы(см. ДХАРМА) существуют лишь мгновение, которое единственно реально; длительности не существует. Приближаясь к учению мадхьямики(см. МАДХЬЯМИКА), саутрантика составляет переходное звено от хинаяны к буддизму махаяны(см. МАХАЯНА).

(санскр., в будд. традиции — «те, кто признает авторитет сутр») — самая поздняя школа ветви стхавиравада, возникшая ок. 2 в. до н. э. Последователи С. считали духовным авторитетом своей школы Ананду, одного из любимых учеников Будды, составителя Сутра-питаки. Основателем школы, согласно будд. традиции, был ачарья Уттара, в прошлом сторонник школы сарвастивада (отсюда другое название С. — уттарийя). В основе учения С. лежит концепция перехода скандх (скандхаматрас) из одного существования в другое. Это положение целиком противоречило кардинальной доктрине стхавиравады о временном (кшаника) существовании скандх. В 3-4 вв. н. э. С. переживает свой наивысший расцвет. Обосновавшись в районах Сев.-Зап. Индии, С. становится серьезным оппонентом школы сарвастивада и одной из ведущих школ раннего буддизма. — Л. Р. Фурцева