«Софрон»

(Σώφρων, S.) из Сиракуз — сын Агафокла и Дамнасиллиды и современник Еврипида — после Эпихарма (см.) важнейший представитель сицилийской комедии. Он сочинял так называемые мимы (см.) — род народных комедий, который имел свое начало в Сицилии еще до С., но получил более художественную форму именно благодаря ему. Мимы его делились на мужские (μίμοι άνδρείοι) и женские (μ. γυναικείοι), в первых изображались мужские характеры, в последних женские. Кроме того, они делились на серьезные (σπουδαίοι, т. е. мимы с нравственной целью) и шутливые (γελοίοι, цель которых состояла в возбуждении смеха). В своих мимах С. верно изображал характеры различных сословий. И несмотря на то, что мимы С. были написаны прозой, бытовые сценки эти отличались таким изяществом изложения и слога, что Аристотель их ставил наравне с поэзией. Платон ценил их очень высоко; завистники Платона даже говорили, что он в своих диалогах рабски подражал мимам С. Феокрит (см.) во всяком случае подражал С. — его II и XV идиллии, при неимении мимов самого С., могут дать приблизительное понятие о мимах С. У С. был сын — Ксенарх, который также писал мимы. Александрийский грамматик Аполлодор (во второй половине II в. до Р. Х.) издал мимы С. и написал особое сочинение περί Σώφρωνος в 4 книгах; он именно, по всей вероятности, и разделил мимы С. на мужские и женские. До нас мимы С. не дошли, а сохранились только жалкие, скудные отрывки. Старые издания: H. L. Ahrens, "De Graecae linguae dialectis" (II, 464 и сл.) и L. Botzon, "Programm" (Мариенбург, 1867). Лучшее издание: G. Kaibel, "Comicorum Graecorum fragmenta" (т. I, fasc. I, Берлин, 1899, стр. 152—181).

О Софроне писали: О. Jahn, "Prolegomena ad A. Persii Flacci satiras" (Лейпциг, 1843, стр. XCIII и сл.); J. A. Führ, "De mimis Graecorum" (Берлин, 1860); E. Hauler, "Der Mimus von Epicharm bis Sophron" (в сборнике "Xenia Austriaca", I, 1893, стр. 79—135); U. v. Wilamowitz-Moellendorf, "Hermes" (т. 34, 206 и сл., где сообщаются еще некоторые новые отрывки); О. Crusius, "Untersuchungen zu den Mimiamben des Herondas" (Лейпциг, 1892).

древнегреческий драматург, живший в Сиракузах в середине 5 в. до н.э., прославившийся в "миме", античном литературном жанре, представлявшем собой короткую зарисовку из повседневной жизни. В зависимости от того, кто были главные действующие лица, мимы Софрона делились на "мужские" и "женские". От его творчества дошли лишь небольшие фрагменты у позднейших авторов. Лишь в 1933 в Египте был найден довольно крупный папирусный фрагмент, дающий более цельное представление о Софроне. Хотя Софрон писал прозой, скорее всего она была ритмизирована, а позднейшие литературные мимы сочинялись уже в стихах. Софрона высоко ценил Платон, который, говорят, не расставался со сборником Софрона и пользовался его мимами как образцом для ранних сократических диалогов. Некоторое представление о характере творчества Софрона можно получить из позднейших подражаний и переделок: известно, что к нему восходят 2-я и 15-я идиллии Феокрита и 4-й мим Герода. Драматический мим, приобретший чрезвычайную популярность в Риме и практически вытеснивший со сцены все остальные жанры, был еще одним отпрыском ранних драматических сценок дорической Греции и в особенности т.н. флиака - комедии Сицилии и южной Италии. См. также ГЕРОД.

• Sophron,

Σώφρων, мимограф из Сиракуз, сын Агафокла и современник Еврипида. О его мимах см. Mimus, Мим.

Софрон, Sofron, 496, вероятно, из Сиракуз, ок. 470 – ок. 400 гг. до н. э., греческий мимограф. Его мимы были нисаны ритмизованной прозой на дорийском диалекте. Тематически они делились на <женские> и <мужские>. Из каждой группы нам известно по пять названий и к тому же 174 фрагментов, большей частью перефразированных. Двумя самыми большими отрывками мы обязаны папирусам. Содержание мимов составляли события из повседневной жизни женщин и мужчин, представленные в раздельности, как раздельно существовали и оба пола в греческом мире. Наиболее характерные заглавия «женских» мимов: Лекарки (Akestriai), Женщины, которые говорят, что достанут с неба луну (Tai gynaikes hai tan theon phanti ekselan) — сюжетом этого мима было колдовство, на него ориентировался Феокрит, Женщины, наблюдающие Истмийские игры (Tai thamenai Isthmia); а «мужских» — Рыбак и крестьянин (Holieus ton agroiotan), Ловец тунцов (Thynnotheras). С. читали в Афинах, нам известно, что его ценил Платон. В эллинистическую эпоху ему подражали Геронд и Феокрит.