«СОЦИОБИОЛОГИЯ»

СОЦИОБИОЛОГИЯ - междисциплинарное научное направление, изучает биологические основы социального поведения животных и человека, используя данные этологии, генетики, экологии, эволюционной теории, социальной психологии, этнографии и др. Сложилось в 70-е гг. 20 в. (главным образом в США - Э. О. Уилсон, Д. Бэрэш, Ч. Ламсден, и др.). Социобиология исходит из возможности обнаружения у животных предпосылок поведенческих форм, свойственных человеку. Исследуя альтруистическое, эгоистическое, агрессивное, половое и др. типы поведения, социобиология стремится установить их инварианты у животных и человека. Социобиология ставит проблему взаимосвязи биологического и культурного развития (концепция т. н. генно-культурной коэволюции), синтеза биологического и социогуманитарного знания.

СОЦИОБИОЛОГИЯ, междисциплинарное научное направление. Изучает биологические основы социального поведения животных и человека, используя данные этологии, генетики, экологии, эволюционной теории, социальной психологии, этнографии и др. Сложилось в 70-х гг. 20 в. (главным образом в США - Э.О. Уилсон, Д. Бэрэш, Ч. Ламсден и др.). Социобиология исходит из возможности обнаружения у животных предпосылок поведенческих форм, свойственных человеку. Исследуя альтруистическое, эгоистическое, агрессивное, половое и другое поведение, социобиология стремится установить его общие типы у животных и человека. Социобиология ставит проблему взаимосвязи биологического и культурного развития (концепция так называемой генно-культурной эволюции), синтеза биологического и социогуманитарного знания.

Социобиология (от лат. socialis - общественный + греч. biо - жизнь + logos - учение) - научная дисциплина, интегрирующая данные биологии, психологии и других гуманитарных дисциплин, посвященная изучению эволюционно - генетических основ социального поведения животных и человека. В рамках этой научной дисциплины социальность рассматривается как результат эволюционно - генетического процесса.

СОЦИОБИОЛОГИЯ

(от лат. societas — общество, био... и..логия), направление в биологии; изучает биол. основы социального поведения живых существ, включая человека. С. опирается на данные популяц. генетики, этологии, экологии и эволюц. теории; С. человека использует также данные социологии, социальной психологии, антропологии и этнографии. В социобиол. исследованиях сопоставляются формы социального поведения человека и животных, анализируется роль биол. и социальных факторов в становлении индивида и человеческого общества. Как самостоят, направление С. сложилась на Западе (гл. обр. в США) в 70-х гг. 20 в. С. опирается на 3 осн. концепции. Согласно концепции «эволюционно стабильной стратегии» (Дж. Мейнард Смит) преобладающие в популяции линии поведения не могут быть заменены иными, если им следует большая часть особей. В случае появления в популяции мутанта, чьё поведение отличается от общепринятого и не включает в себя полезных для сообщества признаков, такое поведение в популяции не закрепится. Из концепции «совокупной приспособленности» (У. Д. Хамилтон) следует, что в каждое последующее поколение вносят вклад не только родительские особи, но и имеющие с ними общие гены ближайшие родственники, которые способствуют сохранению генотипа. Так, в сообществах насекомых (напр., пчёл) сестринские особи, имеющие 75% общих генов, не отделяются от сообщества с целью производства собств. потомства, а остаются в популяции для оказания помощи матке в выращивании молодняка. В основе концепции альтруистического поведения лежит представление о способности особи «жертвовать» собой в интересах другой особи (вида). В С. исследуются разл. модели обществ, поведения организмов. Основное внимание уделяется изучению «альтруистически-эгоистических», половых (ухаживание, выбор партнёра, выращивание потомства и др.) и агрессивных (доминирования, территориальности и др.) форм поведения. Для социобиол. исследований нередко характерна антропоморфизация исследуемых явлений (применение социоло-гич. понятий для объяснения биол. феноменов) или их биологизация (объяснение биол. понятиями фактов социальной действительности, распространение на человека закономерностей, действующих в биол. сообществах, объяснение социальных явлений с чисто генетич. позиций). В советской науке проблемы, сформулированные в С, рассматриваются в рамках генетики поведения и экологии животных и человека, а задача интеграции данных биологии и обществ, наук решается на основе марксистской концепции соотношения биол. и социальных факторов в развитии человека.

СОЦИОБИОЛОГИЯ

— наука, изучающая все формы социального поведения живых существ, включая человека, на основе принципов генетики и эволюционной биологии. Термин «С.» был введен амер. энтомологом Э. Уилсоном в 1975 в его кн. «Социобиология: новый синтез». С. возникла на базе этологии и экологии социального поведения животных, где после создания основ синтетической теории эволюции впервые встал вопрос о генетической детерминированности поведенческих репертуаров различных видов животных. Однако ранние модели естественного отбора не могли теоретически объяснить некоторые формы социального поведения (напр., альтруистического), которые явно противоречили классической дарвиновской концепции индивидуального отбора. Лишь разработка в 1964 У. Гамильтоном теории отбора родичей позволила обосновать эволюцию альтруистического поведения, поскольку оказалось, что селективные преимущества, способствующие выживанию группы родичей, достаточно велики, чтобы компенсировать снижение приспособленности «альтруистической» особи. В дальнейшем гипотеза о том, что поведение каждой особи направлено на повышение (максимизацию) ее совокупной биологической приспособленности, послужила отправным пунктом формирования С.

В развитии С. можно выделить два основных этапа. Ранняя классическая С. (Э. Уилсон, Р. Докинс, Р. Александер) исходила из правомерности «генетического» детерминизма и стремилась обосновать генетическую зависимость социальных феноменов. Используя заимствованные из популяционной генетики и экологии модели оптимизационной приспособленности, а также данные, относящиеся к сообществам животных, социобиологи первоначально ставили перед собой задачу объяснить и предсказать условия среды, при которых генетическая адаптация индивидов и социальных групп с наибольшей вероятностью повлечет за собой появление таких форм поведения, как, напр., альтруизм, стабильность брачных пар, родительская забота, сексуальность и т.д. При изучении инстинктивных форм поведения животных такой подход был вполне оправдан и дал ощутимые результаты. Что касается человеческого поведения, то здесь его достижения оказались намного скромнее. Он, в частности, полностью исключал из рассмотрения такие формы когнитивной активности людей (и животных), как, напр., мышление, принятие решений, сознание, высшие эмоции, а исследование природы взаимоотношений между генетической и культурной эволюцией ограничил лишь анализом адаптивной оптимизации поведенческих стереотипов. Классическая С. подверглась резкому идеологическому осуждению со стороны гуманитариев, полностью отрицавших к.-л. влияние биологии человека на социальные процессы.

Пытаясь преодолеть характерный для классической С. «генетический» детерминизм, ряд современных социобиологов (Э. Уилсон, Ч. Ламсден, А. Гушурст и др.) разработали многоуровневую модель взаимодействий генов и культуры, которая, как считают, позволяет объяснить не только особенности популяций, но и эволюцию познания, мышления и культуры. Эта модель исходит из предположения, что прямая связь от генов к культуре опосредуется двумя промежуточными уровнями — уровнем клеточного развития нервных тканей и уровнем когнитивного развития — и сочетается с обратной связью от культуры к генам. Она также допускает, что запрограммированность человеческого мозга выражена гораздо слабее, чем запрограммированность мозга др. видов, и в силу этого поведение человека намного пластичнее. Альтернативные формы поведения людей и их конкретные мыслительные стереотипы генетически не обусловлены — они развиваются на основе информации, приобретенной в процессе социализации. Но это не означает, что человек полностью автономен в своем поведении от биологических ограничений. Отталкиваясь от данных нейробиологии, когнитивной психологии и культурной антропологии, социобиологи полагают, что человеческая культура формируется когнитивными механизмами, которые, хотя и не детерминируются, но все же направляются генетическими программами. Только на когнитивном уровне генетическая эволюция замыкается на окружающую среду и ее важнейшие компоненты — культуру и макросоциальные образцы. Что касается конкретных механизмов взаимодействия генов и культуры, то они исследуются разработанными в современной С. теориями геннокультурной коэволюции.

СОЦИОБИОЛОГИЯ - междисциплинарное научное направление второй половины 20 в., сложившееся, в основном, в США в 70-е. Основной целью С. является введение в общественные науки методов биологических наук, которые позволили бы с точностью и определенностью получать и прогнозировать результаты социального поведения людей, используя данные генетики, этологии, эволюционной теории, этнографии, социальной психологии и других наук о человеке. Первоначально в С. изучалось поведение животных и их сообществ, затем С. распространила область своих исследований и на анализ различных форм общественного поведения. Основоположником С. считается американский зоолог Э. Уилсон, который в своих работах «Социобиоло-гия: новый синтез» (1975), «Биофилия» (1984) сформулировал основные положения С. на основе данных естественных и гуманитарных наук. Он предпринял попытку анализа некоторых форм социального поведения человека по аналогии с поведением животных. При этом он утверждал, что человеческое поведение обусловлено естественным отбором и предопределено генетически; а основная задача С. состоит в определении генов, влияющих на поведение индивидов. По мнению Уилсона, основной проблемой С. является вопрос о существовании генетической предрасположенности вхождения индивида в тот или иной класс или социальную группу и выполнения им своих социальных ролей. Помимо Уилсона проблемами С. занимаются многие ученые, например, Д. Бэ-рэш, Ч. Ламсден, Дж. Смит, У. Хамилтон и др. При исследовании общественного поведения выделяются такие его формы, как альтруистическое, эгоистическое, агрессивное, половое и др. С. опирается на три основные концепции: 1) - концепцию «эволюционно стабильной стратегии» (Смит), основным тезисом которой является положение о том, что преобладающие в популяции линии поведения не могут быть заменены другими, если им следует большая часть особей. Поведение члена популяции, отклоняющееся от общепринятых норм и не имеющее полезных для популяции свойств в популяции не закрепляется; 2) - концепцию «совокупной приспособленности» (Хамилтон), суть которой в том, что в каждое последующее поколение вносят вклад не только родительские особи, но и ближайшие родственники, которые способствуют сохранению генотипа популяции; 3) - концепцию альтруистического поведения, состоящего в способности особи жертвовать собой в интересах другой особи или вида. При этом отмечается, что альтруистическое поведение может играть важную роль в эволюции, если ему следует значительная часть популяции, тогда польза от него перевешивает вред, причиняемый особи-альтруисту (эта концепция не является в С. общепринятой). В целом для социобио-логических исследований характерна, с одной стороны, антропоморфизация исследуемых явлений, заключающаяся в использовании социологических категорий для объяснения и анализа биологических явлений, а, с другой стороны, биологизация изучаемых объектов, состоящая в объяснении социальных явлений биологическими методами и понятиями, с генетических позиций, распространение на социальное поведение человека закономерностей существования биологических сообществ.

социобиоло́гия

междисциплинарное научное направление, изучает биологические основы социального поведения животных и человека, используя данные этологии, генетики, экологии, эволюционной теории, социальной психологии, этнографии и др. Сложилось в 70-х гг. XX в., главным образом в США — Э. О. Уилсон, Д. Бэрэш (D. Barash), Ч. Ламсден (С. Lumsden) и др. Социобиология исходит из возможности обнаружения у животных предпосылок поведенческих форм, свойственных человеку. Изучая альтруистическое, эгоистическое, агрессивное, половое и другие типы поведения, социобиология стремится установить их инварианты у животных и человека. Социобилогия исследует проблемы взаимосвязи биологического и культурного развития (концепция так называемой генно-культурной коэволюции), синтеза биологического и социогуманитарного знания.

* * *

СОЦИОБИОЛО́ГИЯ, междисциплинарное научное направление, изучает биологические основы социального поведения животных и человека, используя данные этологии(см. ЭТОЛОГИЯ), генетики(см. ГЕНЕТИКА), экологии(см. ЭКОЛОГИЯ), эволюционной теории(см. ЭВОЛЮЦИОННОЕ УЧЕНИЕ), социальной психологии(см. СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ), этнографии(см. ЭТНОГРАФИЯ) и др. Сложилось в 70-е гг. 20 в. (главным образом в США — Э. О. Уилсон, Д. Бэрэш, Ч. Ламсден, и др.). Социобиология исходит из возможности обнаружения у животных предпосылок поведенческих форм, свойственных человеку. Исследуя альтруистическое(см. АЛЬТРУИЗМ), эгоистическое(см. ЭГОИЗМ), агрессивное(см. АГРЕССИЯ), половое и др. типы поведения, социобиология стремится установить их инварианты у животных и человека. Социобиология ставит проблему взаимосвязи биологического и культурного развития (концепция т. н. генно-культурной коэволюции), синтеза биологического и социогуманитарного знания.

(от лат.soci (etas) — общество + биология) — междисциплинарное научное направление, изучающее биологические основы социального (общественного) поведения человека и животных, используя данные этологии, генетики, экологии, этнографии и др. Исследуя типы поведения, социобиология стремится установить их инварианты у человека и животных и другие аспекты биологического и общественного.

междисциплинарное науч. направление, изучает биол. основы социального поведения животных и человека, используя данные этологии, генетики, экологии, эволюц. теории, социальной психологии, этнографии и др. Сложилось в 70-х гг. 20 в., гл. обр. в США - Э. О. Уилсон, Д. Бэрэш, Ч. Ламсден и др. С. исходит из возможности обнаружения у животных предпосылок поведенческих форм, свойственных человеку. Изучая альтруистин., эгоистич., агрессивное, половое и др. типы поведения, С. стремится установить их инварианты у животных и человека. С. исследует проблемы взаимосвязи биол. и культурного развития (концепция т. н. генно-культурной коэво-люции), синтеза биол. и социогуманитарного знания.

(от лат. socie-tas - общество,грея, bios - жизнъм logos - слово, учение) - англ. socto-biology; нем. Soziobiologie. Научное направление, признающее основную роль в объяснении соц. поведения живых существ, включая человека, генетического фактора.

- одно из направлений науки второй половины XX в., применяющее методы эволюционной биологии к анализу соц. жизни и пытающееся объяснить поведение индивида, исходя из заложенной в него генетической программы. Первоначально С. изучала поведение животных и их сооб-в. Заметив нек-рое сходство в поведении животных и человека, С. провела прямую аналогию между ними. Новый этап развития С. связан с вышедшей в 1975 г. книгой Эдуарда Уилсона "Социобиология Новый синтез" (Wilson E. О. Sociobiology. The New Synthesis. Cambridge, 1975). С т.зр. С. человеческое поведение обусловлено естественным отбором и запрограммировано генетически. В задачу С. входит выявление тех генов, к-рые обусловливают поведение индивидов. Одним из ключевых вопросов С. является, согласно Уилсону, вопрос о существовании генетической предрасположенности "вхождения" людей в тот или иной класс, выполнения ими той или иной роли. С. пытается ввести в обществ. науки методы естественных (биологических) наук, к-рые позволили бы ей с точностью и определенностью получить и предсказывать рез-ты поведения людей. Допуская в определенных пределах существование генетической предрасположенности индивида, С. в то же время не отрицает роли окружающей среды, обучения, культурных традиций в поведении индивида. В.Н. Фомина.