«АРКЕСИЛАЙ»

АРКЕСИЛАЙ (ок. 315 - ок. 240 до н. э.) - древнегреческий философ, глава платоновской Академии после Кратета, основатель т. н. Средней академии. Провозгласив целью философии не обладание истиной, а отсутствие заблуждений, придерживался принципа "воздержания от суждений" (эпохе).

АРКЕСИЛАЙ

(Arkesilaus) (315—241 до н.э.) — греч. философ, основатель Средней (скептической) Академии платоновской. Ученик Теофраста, затем Крантора. Продолжая традицию древнеакадемической диалектики, довел до совершенства практику составления «равносильных» речей «за» и «против» на любую заданную тему; логическим выводом из этого был принцип воздержания от суждения (эпохе). Полемика со стоиками — вторая отличительная черта А. и созданной им Академии. Согласно Сексту Эмпирику, возражения А. направлены гл.обр. против стоического учения о «постижении», определяемом как «предположение постигающего представления». Указывая на противоречивость этой концепции и невозможность рассматривать «постижение» как критерий истины, А. отрицает существование «постижения» как такового. Однако теоретическая необходимость воздержания от суждения не избавляет от принятия решений на практике: здесь критерием является (как и у стоиков) вероятное. Всякое действие опирается на представление о приятном и на стремлении к нему, что не расходится с принципом эпохе, который освобождает только от мнений. Т.о., практическая этика у А. фактически построена на стоических понятиях.

АРКЕСИЛАЙ

АРКЕСИЛА́Й (ок. 315 — ок. 240 до н. э.), древнегреческий философ, глава платоновской Академии после Кратета, основатель т. н. Средней академии. Провозгласив целью философии не обладание истиной, а отсутствие заблуждений, придерживался принципа «воздержания от суждений» (эпохе(см. ЭПОХЕ)).

Аркесилай

(314—241 гг. до н.э.) философ-платоникНа вопрос, почему из других школ к эпикурейцам ученики перебегают, а от эпикурейцев к другим никогда, он (Аркесилай) ответил: «Потому что из мужчины можно стать евнухом, а из евнуха мужчиной нельзя».

• Arcesĭlas и Arcesilāus,

Άρκεσίλαος, основатель средней академии; родом из Питани в Этолии, жил ок. 300 г. до Р. X. Учился сначала у математика Автолика в своем родном городе, а после смерти своего отца Севфа посещал школы Феофраста и академика Полемона в Афинах. По смерти Кратеса сделался его преемником в академии и учил до глубокой старости (умер в 75 лет, ок. 241 г. до Р. X.). Он, подобно Сократу, которому подражал, не столько известен как писатель, сколько как учитель; по крайней мере, из его сочинений до нас ничего не дошло. Он возвратился к диалогическому методу Сократа (Cic. fin. 2, 1) и боролся с догматизмом стоической школы, основатель которой, Зенон, был товарищем А. по академии. Так как при этом А. в своем учении дошел до отрицания всяких твердых основ для знания и утверждал, что достаточных признаков, по которым истина могла бы быть отличаема от лжи, не существует, то он был весьма близок к учению Пиррона, и древние сомневаются, не следует ли А. причислять к скептикам. Cic. de or. 3, 18; ex variis Platonis libris sermonibusque Socraticis hoc maxime arripuit, nihil esse certi, quod aut sensibus aut animo percipi possit. acad. post. 1, 12: negabat esse quidquam quod sciri posset, ne illud quidem ipsum, quod Socrates sibi reliquisset: sie omnia latere in occulto. Ha место истинного он ставил вероятное (Cic. acad. 2, 10), причем различал еще между ευλογον и πιθανόν, придавая значение только первому. У Sext. Emp. adv. math. 7, 153 он утверждает, oτι ουδεν εστί μεταξυ επιστήμης και δόξης κριτήριον ή κατάληφις. αυτή γαρ ην φασι κατάληψιν και καταληπτικη̃ς φαντασίας συγκατάυεσιν ητοι εν σοφω̃ η εν φαύλω γίνεται. αλλ' εάν τε εν σοφω̃ γένηται, επιστήμη εστίν, εάν τε εν φαύλω, δόξα, και ουδεν αλλο παρα ταυ̃τα η μόνον ονομα μετείληπται, из чего он заключает: μη ουσης δε καταληψεος πάντα εσται ακατάληπτα.

Аркесилай, Arkesilaos, ок. 315-240 гг. до н. э., греческий философ. Ученик Теофраста, которого он оставил ради поступления в Академию Платона. После Кратета стал ее руководителем. А. провозгласил возвращение к методу Сократа, который он соединил со скептическим антагонизмом Пиррона. Боролся с догматизмом стоиков. Скептицизм А. господствовал в Академии вплоть до Антиоха Аскалонского. А. не оставил никаких сочинений.

АРКЕСИЛАЙ (Ἀρκεσίλαος) (315 до н. э., Питана в Эолии - 241 до н. э., Афины), греческий философ, основатель и схоларх (с 270) Новой, или Средней (скептической), Академии. Ученик Теофраста, затем Крантора и Полемона (D. L. IV 29). Продолжая традицию древнеакадемической диалектики, довел до совершенства практику составления «равносильных» (ἰσοσθενεῖς) речей «за» и «против» на любую заданную тему; логическим выводом из этого был принцип воздержания от суждения (эпохе). Полемика со стоиками — вторая отличительная черта А. и созданной им Академии. Согласно Сексту Эмпирику (Adv. math. IV 150-157), возражения А. направлены главным образом против стоического учения о «постижении» (κατάληψις), определяемом как «согласие на постигающее представление» (συγκατάθεσις τῆς καταληπτικῆς φαντασίας). Указывая на противоречивость этой концепции и невозможность рассматривать «постижение» как критерий истины, А. отрицает существование «постижения» как такового. Однако теоретическая необходимость воздержания от суждения не избавляет от принятия решений на практике: здесь критерием является (как и у стоиков) вероятное (εὔλογον) (Ibid. 158). Всякое действие опирается на представление о приятном и на стремление к нему, что не расходится с принципом эпохе, который освобождает только от мнений (Plut. Adv. Colot. 1122 с, f). Таким образом, положительная разработка практической этики у А. фактически построена на стоических понятиях.

Свидетельства и фрагм.: Mette H. J. Zwei Akademiker heute: Krantor von Soloi und Arkesilaos von Pitane, - Lustrum 26, 1984, p. 41-94.

Лит.: Coussin P. Le Stoïcisme de la Nouvelle Académie, - RHPh 3, 1929, p. 241-276; Gigon O. Zur Geschichte der sogenannten Neuen Akademie, - MusHelv 1, 1944, S. 47-64; WeischeA. Cicero und die Neue Akademie. Münst., 1961; Krämer H. J. Piatonismus und hellenistische Philosophie. В.; Ν. Υ., 1971, S. 33-54; Levy C. Scepticisme et dogmatisme dans l'Acadé-mie. «L'ésoterisme» d'Arcésilas, - REL 56, 1978, p. 335-348; Ioppolo A. M. Doxa e epoche in Arcesilao, - Elenchos 5, 1984, p. 317-363; Long A. A. Diogenes Laertius, Life of Arcesilas, - Diogene Laerzio storico del pensiero antico. Atti del convegno 1985, Elenchos 7, 1986, p. 429-449.

Ю. А. ШИЧАЛИН