«АДВАЙТА-ВЕДАНТА»

АДВАЙТА-ВЕДАНТА (веданта недвойственности) - индийское религиозно-философское учение, одна из основных разновидностей веданты, развитая Шанкарой (8-9 вв.); появление этого учения связывается с именем мудреца Гаудапады (5 в.). Утверждает нераздвоенность основного духовного начала (брахмана-атмана), его единственную реальность и иллюзорность эмпирического мира (майя).

АДВАЙТА-ВЕДАНТА ("веданта недвойственности"), индийское религиозно-философское учение, одна из основных разновидностей веданты, развитая Шанкарой (8 - 9 вв.). Появление адвайта-веданты связывается с именем мудреца Гаудапады (5 в.). Утверждает нераздвоенность основного духовного начала (брахмана - атмана), его единственная реальность и иллюзорность эмпирического мира (майя).

АДВАЙТА-ВЕДАНТА

(санскр. адвайта — недвойственность), др.-инд. религ.-филос. направление, разновидность веданты, характеризующаяся последоват. монизмом. Важнейший представитель — Шанкара (кон. 8—9 вв.). Брахман, бог, выступает в А.-в. в качестве единой и единств, реальности (сатья); субъект и объект, «Я» и мир, индивидуальная душа и душа Вселенной слиты воедино. Множественность иллюзорна, она обусловлена авидьей (незнанием), магич. силой майи, заключённой в брахмане, и разными видами изменения субстанции (виварта). Утверждая наличие иллюзорных восприятий и их исключит, роль в эмпирич. жизни, А.-в. развила целую теорию ошибок в восприятии внеш. мира, направленную, в частности, против тезиса школы мимансы об истинности всякого познания и, следовательно, об отсутствии ошибок в восприятии, а также против реалистич. объяснения ошибок при восприятии в школе ньяя. - вайшешика (через сохранившиеся и всплывающие в памяти прежние образы). В своей осн. установке А.-в. противостоит как дуализму (двайта) тех направлений веданты, которые исходят из равной реальности двух сущностей — «Я» и бога (учение Мадхвы), так и огранич. монизму вишишта-адвай-ты (Рамануджа). Наиболее чётко монистич. позиция А.-в. проявилась в полемике с буддизмом, ряд направлений крого обратился к идеям А.-в. (Нагарджуна).

Vidhyaratna К. S., An introduction to Advaita philosophy, Calc.,1924; S h a s t r i V. K., An introduction to Advaita philosophy, Calc.,1924; Murty K. S., Revelation and reason in Advaita Vedanta, N. Y.,1959; S t a a 1 J. F., Advaita and neoplatonism, Madras,1961;

см. также лит. к статьям Шанкара, Веданта.

адва́йта-веда́нта

(«веданта недвойственности»), индийское религиозно-философское учение, одна из основных разновидностей веданты, развитая Шанкарой (VIII—IX вв.); появление адвайты-веданты связывается с именем мудреца Гаудапады (V в.). Утверждает нераздвоенность основного духовного начала (брахмана — атмана), его единственную реальность и иллюзорность эмпирического мира (майя).

* * *

АДВА́ЙТА-ВЕДА́НТА (веданта недвойственности), индийское религиозно-философское учение, одна из основных разновидностей веданты(см. ВЕДАНТА), развитая Шанкарой(см. ШАНКАРА) (8—9 вв.); появление этого учения связывается с именем мудреца Гаудапады (5 в.). Утверждает нераздвоенность основного духовного начала (брахмана(см. БРАХМАН)-атмана(см. АТМАН)), его единственную реальность и иллюзорность эмпирического мира (майя(см. МАЙЯ (в индийской философии))).