«Лян»

собственно китайская мера тяжести, которую маньчжуры называют "ян", а монголы "лан". Европейцы, познакомившиеся с Китаем со стороны моря и поначалу ведшие свои дела непосредственно с маньчжурским правительством, усвоили себе поэтому маньчжурское название Л. и пишут его "иен"; русские, узнавшие о китайском Л. от монголов, зовут его ближе к монгольскому произношению — "лана". 1 лян по весу равен нашим 8 зл.; в соответствие 1 цянь (русские говорят "чин") =⁴/₅зл., 1 фынь =²/₂₅зл., а 1 ли =¹/₁₂₅зл. Так как все эти меры тяжести употребляются для веса серебра при всякого рода коммерческих расчетах, то название Л., цянь, фынь и ли получили еще и значение денежных единиц, соотношение которых к нашим денежным единицам собственно таково: 1 лян = 1 р. 16²/₃к.; 1 цянь = 16²/₃к.; 1 фынь = 1²/₃к.; 1 ли =¹/₆к. Впрочем, китайские Л., цянь, фынь и ли не представляют собой никакой монеты. При своих денежных расчетах китайцы как в казенных, так и в частных делах пользуются серебром в натуре, содержа его в более или менее тяжелых слитках. Самые большие слитки заключают в себе от 50 до 53 лян, они называются "юань-бао"; слитки, имеющие от 4 до 10 лян, называются "дин-цзы". Китайское серебро бывает, конечно, самых различных проб, но, выдаваемое из государственного казначейства, предполагается вполне чистым. Китайцы называют это серебро "вынь инь", т. е. чистое серебро, или "си-сы инь-дцза", т. е. тонкослойное серебро. В обычной жизни употребляется как чистое, так и лигатурное серебро, хотя ценность последнего принимается всегда по соображении пробы. Если в Л. серебра будет содержаться 1 фынь лигатуры, то такое серебро называется "цзю-цзю инь", т. е. "девятицяньное, девятифыньное серебро", потому что в таком слитке чистого серебра 99 фынь, а 1 фынь, или¹/₁₀₀Л., лигатуры. При двух фынях примеси серебро будет называться "цзю-па инь", т, е. девятицяньное восьмифыньное серебро. Впрочем, ниже 8-цяньного, т. е. ниже 80-й пробы, серебро даже и в торгах не принимается. В силу такового обычая в Китае русская мелкая разменная серебряная монета, как содержащая в себе серебро ниже 80-й пробы, не принимается вовсе, а Л. серебра уравнивается с двумя нашими рублевиками. Соответствие Л. по весу 8 русским зл. установилось в Китае со времен китайского посланника Тулишена, предпринимавшего путешествие в Россию, к калмыцкому хану Аюке, в 1714 г.; такая оценка стала обычным правилом для китайского правительства и народа, не к выгоде русских, особливо в отношении приема русских серебряных рублей.

А. П-в.

I

династия и государство на юге Китая в 502—557, основанное Сяо Янем, правителем округа Юнчжоу, со столицей в Цзянькане (Нанкин). В этот период получил государственную поддержку буддизм. В 548 полководец Хоу Цзин поднял восстание против династии Л., положившее начало междоусобной войне за власть. В 557 престол захватил Чэнь Ба-сянь из обедневшего аристократического рода, участвовавший в разгроме Хоу Цзина и в подавлении крестьянского восстания в Гуанчжоу. Им была основана новая династия и государство Чэнь.

таэль, весовая и денежная единица Китая. Как весовая единица Л. возник в 3 веке до н. э. С 5—6 века н. э. применялся главным образом при взвешивании серебра и золота. В условиях существования в Китае серебряной валюты (14—19 века) Л. стал основной денежной единицей, делившейся на 10 мао и 100 фыней. В зависимости от места обращения и целевого назначения различалось 170 видов Л. с разным содержанием серебра. С марта 1933, после принятия закона об унификации денежной системы, Л. был отменен как денежная единица. Применяется в КНР в качестве одной из весовых единиц (31,2 г).

ЛЯН (кит.) - единица веса (массы) в Китае и некоторых сопредельных государствах, равная 31,25 г.

Основная денежная единица Китая середины 19-начала 20 в., равная 10 мао и 100 фыням.

ЛЯН

ЛЯН (кит.), единица веса (массы) в Китае и некоторых сопредельных государствах, равная 31,25 г.

династия и гос-во на юге Китая в 502-557, основанное Сяо Янем со столицей в Цзянькане (Нанкин). В этот период широко распространилась культура Центр. равнины, а также получил гос. (в 504) поддержку буддизм, развернулось строительство буддийских монастырей и выросло церковное, гл. обр. буддийское, землевладение, однако свои позиции в качестве господствующей идеологии сохраняло и конфуцианство (в 507 кит. мыслитель Фань Чжэнь опубликовал трактат "О смертности духа", направленный против буддизма). В 548 полководец Хоу Цзин восстал против династии Л. Это положило начало междоусобной войне за власть, в результате чего престол в 557 захватил Чэнь Ба-сянь из обедневшего аристократич. рода, принимавший участие в разгроме Хоу Цзина и в подавлении крест. восстания в Гуанчжоу. Им была основана новая династия и гос-во Чэнь.

Лит.: Дан Чжи-чэн, Чжунхуа эр цянь нянь ши (Ист. Китая за две тысячи лет), т. 2, Шанхай, 1954; Очерки истории Китая, пер. с кит., М., 1959.

Л. И. Думан. Москва.