«ИЛЬИН Владимир Николаевич»

ИЛЬИН Владимир Николаевич (1891-1974) - русский православный философ, богослов, литературный и музыкальный критик. Приват-доцент Киевского университета (1918), с 1919 в эмиграции, с 1925 профессор русского Богословского института в Париже. Основные труды - "Преподобный Серафим Саровский" (1925); "Всенощное бдение" (1927); "Шесть дней творения" (1930); "Загадка жизни и происхождение живых существ" (1929); "Арфа царя Давида в русской поэзии" (1960).

(1891-1974), русский философ, литературный и музыкальный критик, композитор. Родился в с. Владовка Киевской губернии. Окончил историко-филологический и философский факультеты Киевского университета, Киевскую консерваторию. Преподавал в университете. С 1919 - в эмиграции, сначала в Константинополе, с 1923 в Берлине, а с 1925 в Париже, где он стал профессором русского Богословского института. Сотрудничал с журналом "Путь" Н.А.Бердяева. Участвовал в евразийском движении, публиковался в евразийских изданиях (газеты "Евразия", "Евразийская хроника"). В европейской философской традиции Ильин в наибольшей степени воспринял платонизм и лейбницианство. Определяя систему собственных философских воззрений как "всеобщую иконологию бытия", он признавал ее связь с монадологией Лейбница. Серьезное влияние на богословские идеи Ильина оказала софиология С.Н.Булгакова. В творческом наследии Ильина существенное место занимают апологетические работы, содержащие критику разнообразных антихристианских тенденций современной цивилизации и теологическую интерпретацию научных открытий и теорий (Материализм и материя, 1928; Загадка жизни и происхождение живых существ, 1929; Шесть дней творения, 1930). Ряд трудов Ильина посвящен судьбам культуры в истории и в современном мире, обоснованию абсолютного значения художественного, философского и религиозного творчества. Ильин-композитор был автором нескольких симфоний и двух опер. Умер Ильин в Париже 23 октября 1974.

ЛИТЕРАТУРА

Ильин В.Н. Преподобный Серафим Саровский. Париж, 1925 Ильин В.Н. Всенощное бдение. Париж, 1927 Ильин В.Н. Атеизм и гибель культуры. Варшава, 1929 Ильин В.Н. Религия революции и гибель культуры. Париж, 1987

ИЛЬИН Владимир Николаевич

ИЛЬИН Владимир Николаевич [16(29) августа 1891, с. Владовка Киевской губ. — 23 ноября 1974, Париж] — русский философ, богослов, литературный и музыкальный критик, композитор. Окончил физико-математический (1913), историко-филологический и философский факультеты (1917) Киевского университета, а также Киевскую консерваторию по классу композиции. С 1918 приват-доцент Киевского университета. Зимой 1919 уехал в Константинополь, где читал лекции по философии. В 1923 переехал в Берлин, преподавал логику, психологию, опубликовал несколько работ по философии. В Берлинском университете слушал лекции А. Гарнака. С 1925 профессор Богословского православного института в Париже, где преподавал литургику, апологетику, психологию, средневековую философию. Принимал участие в евразийских изданиях; с 1929 прекратил сотрудничество с евразийцами, обвинив их руководство в лояльности к большевизму. Выступил с критикой материализма, образцом которого считал механистический материализм Ж. О. Ламетри и советский марксизм. Ильин отвергал признание материи субстанцией, всеобъемлющим принципом Вселенной и всякого бытия, считал, что философы-материалисты враждебны экспериментальной науке, противопоставлял материализму “материологизм” как “признание Логоса, действующего в материи” (Материализм и материя.— В кн.: Христианство, атеизм и современность. Париж, 1928). Основываясь на данных естественных наук, доказывал согласуемость библейского креационизма с современной научной картиной мира. Органическую жизнь рассматривал как силу, противодействующую энтропии, окончательно раскрывающую себя в сознательной человеческой активности как чудо творения. Вслед за Флоренским признавал фундаментальным принципом науки прерывность мира, основанием которой считал корпускулярное строение вещества. Свою заслугу в философии Ильин видел в создании морфологической логики, или “всеобщей иконологии бытия”, в которой синтезируются монадология Лейбница, неоплатонизм с неопифагореизмом и морфология (учение о формеэйдосе вещи). В философии культуры следовал шпенглеровскому противопоставлению культуры и цивилизации, но отвергал релятивизм ценностей, который ведет к признанию бессмысленности мирового процесса. Для Ильина невозможно примирение с гибелью культуры, причины которой — разделение, утрата взаимопонимания, соборности, иерархического принципа. В трудах по русской литературе Ильин выступал как философ творчества и эстетик. Творчество для него священный акт, который должен получить свое основание в святости. Иночество, по Ильину, есть основа русской культуры. Соч.: Преподобный Серафим Саровский. Париж, 1925; Атеизм и гибель культуры. Варшава, 1929; Загадка жизни и происхождение живых существ. П., 1929; Шесть дней творения. Париж, 1930; Арфа царя Давида в русской поэзии. Брюссель, 1960; Арфа Давида. Религиозно-философские мотивы русской литературы, т. 1. Проза. Сан-Франциско, 1980; Религия революции и гибель культуры. Париж, 1987; Эссе о русской культуре. СПб., 1997; Статика и динамика чистой формы.- “ВФ”, 1996, Ν” 11, с. 91-136. Лит.: Милютина Т. Три года в русском Париже (1930—1933).— “Вестник РХД”, 1991, № 162-63, с. 289-292; Козырев А. П. Перипатетик русского Парижа.— “ВФ”, 1996, № 11, с. 75-90.

А. П. Козырев

Ильи́н Владимир Николаевич

(1891—1974), философ, богослов, литературный и музыкальный критик. Преподавал в Киевском университете. С 1919 в эмиграции, с 1925 профессор Православного богословского университета в Париже. Основные труды: «Преподобный Серафим Саровский» (1925), «Всенощное бдение» (1927), «Шесть дней творения» (1930), «Арфа царя Давида в русской поэзии» (1960).

* * *

ИЛЬИ́Н Владимир Николаевич (1891—1974), русский православный философ, богослов, литературный и музыкальный критик. Приват-доцент Киевского университета (1918), с 1919 в эмиграции, с 1925 профессор русского Богословского института в Париже. Основные труды — «Преподобный Серафим Саровский» (1925); «Всенощное бдение» (1927); «Шесть дней творения» (1930); «Загадка жизни и происхождение живых существ» (1929); «Арфа царя Давида в русской поэзии» (1960).

В октябре 2005 прах философа перенесен и захоронен в Донском монастыре в Москве.