«Патриции»

(Patricii) — В Риме слово П. имело в разные эпохи различное значение. В царский период под П. подразумевались граждане, имевшие отца, т. e. по рождению приобретавшие в полном объеме права, которыми обладал pater familias; а так как patres familiae могли быть только cives optimo jure, т. e. не клиенты и не плебеи, то под П. подразумевались полноправные, свободнорожденные (ingenui) дети коренных римских граждан, принадлежавших к трем исконным трибам (Ramnes, Tities и Luceres) и разделенных на роды (gentes). Как члены рода и сыновья представителей семейств, патриции относятся к patres точно так же, как dediticii, т. e. дети (потомки) покоренных, относятся к dediti, т. e. к самим покоренным. Таков взгляд Моммзена. По мнению Беккера, Чивеглера, Ланге, Клазона, patricii — то же самое, что patres. Виллемс в П. видит свободнорожденных (ingenue, потомков ста сенаторов Ромула, и предполагает, что в ту эпоху представителей родов было сто. Несомненно, во всяком случае, что П. в эпоху царей обладали полным комплексом прав, как частных (jus connubii, commercii, gentilitatis, patronatus), так и общих (jus suffragi, honorum, sacrorum, auspiciorum, sacerdotiorum, occupandi agrum publicum), и исполняли все функции общественной жизни, религиозные и гражданские. Органом их власти были куриатные комиции. Некоторые ученые (Беккер, Нибур, Ланге) утверждают, что эти комиции были исключительно патрицийские; Моммзен, Зольтау и Виллемс доказывают, что в них участвовали и плебеи, хотя последним принадлежало одно лишь право — jus suffragii. Сенат состоял из одних П. Магистратуры, с которыми были тесно связаны религиозные права, также принадлежали одним П. Звание П. приобреталось или путем рождения (agnatio), или путем натурализации (cooptatio), т. e. дарования неримским (альбанским, сабинским, этрусским) родам прав римского патрициата. Отсюда различие между чисто римскими патрицийскими родами — Ramnes, Tities, Luceres primi — и натурализованными — Ramnes, Tities, Luceres secundi; первые назывались gentes majores, вторые — gentes minores (Ланге, согласно древнему преданию, считает gentes minores за плебейские роды, присоединенные при Тарквинии Приске к числу патрицийских). К числу majores gentes принадлежали, между прочим, Эмилии, Корнелии, Фабии, Манлии, Валерии и др. Образование новых патрицийских родов имело место лишь в период родовой общины, т. e. в дореспубликанскую эпоху; во время республики не было создано ни одного нового патрицийского рода. В период республики, с размножением бесправной массы плебеев, государственно-правовой монополии патрициев был положен конец: путем долгой и упорной борьбы плебеи добились равноправности с П. и низвели их сословие на степень родовой аристократии, сохранившей за собой лишь некоторые магистратуры (Rex sacrorum, Flamines majores, Salii, Arvales, Titii, Fetiales, Interrex) и право избирать из своей среды princeps senatus. Созданные за этот период новые государственные органы, несмотря на стремление П. управлять ходом государственной жизни, стали доступны после долгой борьбы и плебеям. Полное уравнение в гражданских и административных правах произошло около 300 г. Поражение патрициата объясняется, между прочим, вымиранием многих патрицийских родов и замкнутостью сословия. До 300 г. не было ни одного случая усыновления патрицием плебея; затем до эпохи Суллы хотя такие факты и встречались, но очень редко. В результате число патрицианских родов к концу республики свелось к 14, с тридцатью фамилиями (имена приведены у Моммзена в его "Römische Forschungen", I т., 1864, стр. 122). Несмотря на уменьшение политических преимуществ, П. до конца республики сохранили гордость чистокровного происхождения от отдаленных предков. Цезарь и Август, а за ними императоры первых трех веков после Р. Х., желая поднять сословие П., свободно принимали в его состав новые роды и новых членов. О П. после Константина Великого см. Патрициат.

Литература. Mommsen, "Römisches Staatsrecht"; его же, "Römische Forschungen" (1864, I т., ст. "Die Römischen Patriciergeschlechter" и "Der Patriziersenat der Republik"); Виллемс, "Римское государственное право"; Willems, "Le sénat de la République romaine" (1878—83, Лувен); Lange, "Römische Altertümer"; Lange, "De patrum auctoritate" (1877, Лейпциг); Mispoulet, "Les institutions politiques des Romains" (1882); Reuter, "De patrum patriciorumque apud antiquissimos Romanos significatione" (1849, Вюрцбург); Christensen, "Die ursprüngliche Bedeutung d. Patricii" (1876, Гузум); Büdinger, "Cicero und der Patriciat" (1881, Вена); Азаревич, "П. и плебеи в Риме" (СПб., 1875).

Н. О.

(лат. patricii, от pater — отец)

в Древнем Риме первоначально, по-видимому, всё коренное население, входившее в родовую общину, составлявшее римский народ (Populus Romanus Quiritium) и противостоявшее плебеям; после выделения из рода знатных патриархальных семей — родовая аристократия. С конца 6 в. до н. э., в период формирования классового общества и государства, П. превратились в господствующий класс-сословие Римской республики; экономической основой их могущества было исключительное право на пользование общественной землёй (ager publicus). После включения плебеев в состав римского народа и уравнения их в правах с П. (к началу 3 в. до н. э.) верхушка П., или патрициата, и плебса, слившись, образовали Нобилитет. В эпоху империи возник новый патрициат, составивший привилегированную часть сенаторского сословия; в него входили выдвинутые императором уроженцы Италии и провинций.

Лит.: см. при ст. Плебеи.

ПАТРИЦИИ (лат. patricii - от pater - отец), в Др. Риме первоначально все коренное население, входившее в родовую общину, составлявшее римский народ и противостоявшее плебеям; затем - родовая аристократия.

ПАТРИЦИИ (латинское patricii, от pater - отец), в Древнем Риме первоначально все коренное население, входившее в родовую общину, составлявшее римский народ и противостоявшее плебеям; затем родовая аристократия.

(лат. ед. ч. patricius, от pater - отец) - в Древнем Риме первоначально, по-видимому, все коренное население, входившее в родовую общину, составлявшее римский парод (Populus Romanus Quiritium) и противостоявшее плебеям; после выделения из рода знатных патриархальных семей - родовая аристократия. С конца VI в. до н.э., в период формирования классового общества и государства, П. превратились в господствующий класс - сословие Римской республики; экономической основой их могущества было исключительное право на пользование общественной землей (ager publicus). После включения плебеев в состав римского народа и уравнения их в правах с П. (к началу Ш в. до н.э.) верхушка П., или патрициата, и плебса, слившись, образовали нобилитет. В эпоху империи возник новый патрициат, составивший привилегированную часть сенаторского сословия; в него входили выдвинутые императором уроженцы Италии и провинций.

(patricii, множ.чис. от patricius), в ранний период истории Рима группа граждан, обладавших всеми правами. Патриции принадлежали к римской знати, только они имели право занимать государственные должности и заседать в сенате. Время разделения граждан Рима на патрициев и плебеев, как и основания такого разделения, не вполне ясны. В 5-4 вв. до н.э. между ними шла затяжная политическая борьба, которая завершилась в 287 до н.э. распространением политических прав, которыми ранее располагали только патриции, также и на плебеев. В поздней Империи звание патриция сделалось личным титулом, который присваивался императором за заслуги перед государством.

См. также ПЛЕБС.

ЛИТЕРАТУРА

Егоров А.Б. Римская республика с конца VI до середины II в. до н.э. - В кн.: История древнего мира, т. 2. М., 1989

патри́ции

(лат. patricii, от pater — отец), в Древнем Риме первоначально всё коренное население, входившее в родовую общину, составлявшее римский народ и противостоявшее плебеям; затем — родовая аристократия.

* * *

ПАТРИ́ЦИИ (лат. patricii, от pater — отец), древнейшая римская знать. По мнению ряда современных историков и по свидетельству римских авторов, представители сенатских семей царской эпохи. Само слово «патриций» античные историки производили от официального наименования сенаторов (лат. patres). По суждению других историков 19—20 вв. патриции — исконные римские граждане, противопоставляемые негражданам-плебеям(см. ПЛЕБЕИ).

При семи царях сенат(см. СЕНАТ) состоял только из патрициев. Введение в него новых членов сопровождалось возведением их в патрицианский ранг (патриции младших родов), после допуска в сенат плебеев в первый год Республики, старинные сенаторы-патриции образовали замкнутое сословие. Лишь в 445 до н. э. по закону Канулея были разрешены браки между патрициями и плебеями, дети от таких браков причислялись к сословию отца.

В начале Республики исключительно патриции избирались магистратами(см. МАГИСТРАТ), жрецами и членами жреческих коллегий. Под натиском плебеев к началу 3 в. до н. э. политические привилегии патрициев были отменены. Они сохранили лишь статус знатности, не зависевший от реального положении семьи (обедневшие патриции) и некоторые незначительные преимущества: только патриции избирались междуцарями, фламинами(см. ФЛАМИНЫ) Юпитера(см. ЮПИТЕР (в мифологии)), Марса(см. МАРС (бог войны)) и Квирина(см. КВИРИН), жрецами-салиями(см. САЛИИ) и т. д. В конце Республики было около двух десятков патрицианских родов. Император Август(см. АВГУСТ (император)) возвел некоторые знаменитые плебейские семьи в патрицианский ранг.

(patricii, от лат. pater - отец) - родовая аристократия в Др. Риме. Первоначально П. называлось, по-видимому, все коренное население Рима, входившее в родовую организацию и противостоявшее плебеям. Согласно традиции, П. составляли сначала 100, а затем 300 отцовских родов и образовывали римский народ (Populus Romanus Quiritium). Родовую аристократию П. составили после выделения из рода знатных патриархальных семей, члены к-рых стали претендовать на лучшую часть воен. добычи (земля и рабы), на монополию вступать в сенат, становиться военачальниками и т.д. Уже в царскую эпоху они противостояли зависимым клиентам, плебеям и рабам.

С кон. 6 в. до н.э., в период формирования клас. общества и гос-ва, П. превращаются в господствующий класс-сословие Рим. республики. Они обладали всеми гражд. и политич. правами, главным из к-рых являлось замещение высших магистратур. Экономич. основой могущества П. было их исключит. право на пользование обществ. землей (ager publicus). Привилегированное положение П. привело к борьбе против них плебеев, продолжавшейся с нач. 5 в. по нач. 3 в. до н.э. В ходе этой борьбы было создано гос. устройства Рим. республики, плебеи были включены в состав Populus Romanus и уравнены с П. во всех правах. К нач. 3 в. до н.э. верхушка патрициата и плебса, слившись, образовали нобилитет. Среди нобилей патрицианского происхождения в политич. жизни Др. Рима особую роль играли представители родов Валериев, Клавдиев, Корнелиев, Фабиев, Эмилиев, Юлиев и др.

В эпоху империи возник новый патрициат, составивший привилегированную часть сенаторского сословия; в него входили выдвинутые императорами уроженцы Италии и провинций.

Проблема происхождения П. принадлежит к числу спорных, что прежде всего объясняется противоречивостью источников. Нем. историк Б. Нибур видел в П. коренное население, составлявшее Искусственно образованную гентильную организацию. Поддерживая идею родовой патрицианской общины, рус. ученый Д. Л. Крюков впервые разработал вопрос о социальных и религ. различиях между П. и плебеями. Сторонники этнич. теории, видевшие в П. пришельцев, завоевателей, считали их или этрусками (нем. ученый И. Куно и др.) или италиками (итал. историк Дж. Оберцинер и др.). Нем. историк Э. Мейер полагал, что П. выделились в результате имуществ. дифференциации внутри рим. общины. Венг. историк А. Альфёльди считает П. потомками тех, кто составлял конное войско рим. царей. Сов. историки исходят при исследовании вопроса о П. из оценки Ф. Энгельса, рассматривавшего П. первоначально как древнейшее население Рима, жившее в условиях естественно сложившейся родовой организации, и как родовую аристократию после выделения из рода знатных патриархальных семей.

Лит. см. при статье Плебеи.

И. Л. Маяк. Москва.

• Patres и patricĭi.

Patres в более тесном значении назывались первоначально сенаторы (напр., patres conscripti), a П. — потомки сенаторов; в более обширном смысле название patres относится также к П.; но никогда слово patricii не употреблялось вместо patres. Здесь будем говорить только о П.

1. До С. Туллия П. были единственными гражданами; они назывались также ingenui. Делились они на 3 трибы и 30 курий (см. Curia, Курия и Gens, Генс). Вообще их права были одинаковы с правами граждан, cives (см. Civitas, Цивитас);

2. с С. Туллия до Константина Великого П. — истинные аристократы в противоположность плебеям, которым С. Туллий дал права граждан. Первые обозначались по родам (потомственные граждане), вторые считались просто гражданами (новые граждане). П. остается П., даже если он находится в крайней бедности; плебей остается плебеем, несмотря на большие богатства и занимаемое им почетное место. Но П. мог сделаться плебеем по усыновлении со стороны плебея или вследствие брака с плебеянкой. Плебей мог быть зачислен в gentes П. по определению сената или курий, что и случилось с Брутом после изгнания царей. Это потом случалось так редко, что патрицианские родa сильно умалились. В конце Республики было только 50 gentes, которые несколько раз были пополняемы императорами. Что же касается прав П., то они, смотря по времени, были различны. В частных правах плебеи были сравнены с П. уже С. Туллием, но в общественных правах П. удержали за собой некоторые преимущества; напр., относительно ius honorum — право, которым владели только П. и которое они потеряли после долгой борьбы с плебеями. Прежде всего они должны были предоставить им право быть избираемыми в квесторы, затем в военные трибуны, в консулы (см. Leges Liciniae Sestiae, Законы Лициния Сестия), диктаторы, цензоры и, наконец, даже в авгуры и понтифексы (см. Lex. Ogulnia, Закон Огульния). Только должность interrex'a навсегда оставалась за П. Благодаря занимаемым плебеями почетным должностям, они проникли и в сенат и вследствие этого получали и должности судей (см. Iudex, Судья). Само собой разумеется, что только П. участвовали в comitia curiata; но скоро и это право потеряло свое значение (см. Comitia, Комиции); об участии П. в comitia tributa смотри там же. Главные события во время продолжительной борьбы этих сословий следующие: учреждение должности народных трибунов, законы XII таблиц и Lex Canuleia, также законы Liciniae Sestiae и Domitia и др., которые перенесли право избрания некоторых коллегий жрецов в comitia tributa. Единственным и всегдашним законным преимуществом П. перед плебеями, кроме должности interrex'a, было то, что большая часть жреческих должностей могла быть занимаема только ими, именно должность rex sacrificulus, некоторых фламинов (flamines) и салиев (Salii Palatini). Плебеи не участвовали также в sacra gentilia и общественных играх, Iudi Troiani. To обстоятельство, что П. удерживали за собой преимущества в пользовании общественными полями (Ager publicus), зависело от их больших богатств. П. не имели никаких внешних отличий (insignia), кроме особенной обуви, которая застегивалась не пряжкой, но посредством lunula. При императорах П. не получили ни одного из своих потерянных прав и наконец совершенно потеряли свое значение. Император Константин сделал патрициат личным дворянством, которое давалось только высшим сановникам, но не переходило по наследству.