«РУФ»

РУФ (1 в.) - апостол от 70-ти (Послание к Римлянам 16:13), епископ г. Фивы (Греция), священномученик. Память в Православной церкви 4 (17) января и 8 (21) апреля, в Католической 21 ноября.

— преподобный, затворник Печерский. Постоянно занятый богомыслием, он преставился в XIV веке. Мощи его покоятся в Феодосьевых пещерах в Киеве. Память его вспоминается Православною церковью 8-го апреля и 28-го августа.

Словарь исторический, 1836, стр. 232; Ив. Косолапов, Месяцеслов Православной Кафолической Церкви, Симбирск, 1880 г., стр. 169, 403; Указатель святыни и священных достопамятностей Киева, изд. 10-е, К. 1898, стр. 114; Филарет, "Жития святых", изд. 3, 1900, апрель, стр. 89 и август, стр. 267; Ф. Титов, Краткое историческое описание Киево-Печерской Лавры и других святых и достопримечательностей города Киева К. 1911, стр. 86.

А. Андреев.

{Половцов}

РУФ

Муциан (Mutianus Rufus), наст. имя – Конрад M у т (Conrad Muth) (15 окт. 1470 или 1471 – 30 марта 1526) – нем. гуманист, глава т.н. эрфуртского гуманистического кружка. Р. стремился объединить христианскую религию с античной философией. Он признавал единого бога, к-рый лишь принимал в истории народов разные названия: Юпитер, Гелиос, Аполлон, Моисей, Христос, Юнона и др. В представлении Р. бог лишен каких бы то ни было внешних атрибутов и воплощает высшую мораль мира. "Бог" и "идея Христа" проявляются, по мнению Р., в законе взаимной любви людей. Поэтому Р. считал, что истинная религия проявлялась уже задолго до христианской эры и первоисточником религии нельзя считать "Священное писание". Изучение классич. лит-ры убедило Р. в том, что к библейским "чудесам" нужно подходить критически.

В своем религ. свободомыслии Р. последовательнее Эразма Роттердамского и Рейхлина, поскольку он отвергал в религии необходимость каких бы то ни было внешних символов и знаков, доступных чувств. восприятию, и сводил религиозность только к внутр. совершенству. В мировоззрении Р. сильнее, чем у Эразма и Рейхлина, проявилась характерная черта нем. гуманизма (социальной базой к-рого являлись пестрые элементы гор. и рыцар. оппозиции), рассматривавшего религию как этич. содержание человеч. жизни, подчиненной идее внутр. совершенства и справедливости, а не внешней целесообразности, не идее внешнего порядка. Воззрения Р. известны лишь по его личной переписке – "Der Briefwechsel des Mutianus Rufus", опубл. в "Zeitschrift des Vereins für hessische Geschichte und Landeskunde", neue Folge, Supplement 9, Kassel, 1885; "Der Briefwechsel des Conradus Mutianus", H. 1–2, Halle, 1890 (в серии: "Geschichtsquellen der Provinz Sachsen", Bd 18).

Лит.: Смирин M. M., Немецкий гуманизм, "Историк-марксист", 1941, No 3; его же, Германия в первые десятилетия XVI в. и Ульрих фон Гуттен, в кн.: Ульрих фон Гуттен. Диалоги. Публицистика. Письма, М., 1959; Winter G., Ein Hauptführer des deutschen Humanismus, "Nord und Süd", 1888, Bd 47; Ha1bauer F., Mutianus Rufus und seine geistesgeschichtliche Stellung, Lpz.–В., 1929; Steinmetz M., Deutschland von 1476 bis 1648, В., 1965.

M. Бур. ГДР, M. Смирин. Москва.

Руф ("красный"), сын киринеянина Симона (Мк 15:21) и брат см. Александра (2). Павел просит приветствовать Р. в Риме, где тот жил со своей матерью (Рим 16:13).

(красный):

а) (Мар.15:21 ) имя сына Симона Киринеянина, который был схвачен Римскими воинами и должен был нести крест Господа на Голгофу.

б) (Рим.16:13 ) Христианин, ученик ап. Павла в Риме. По преданию, он один из 70 апостолов, бывший епископом в Дивах, в Елладе. Память его совершается 4-го января и 8 апреля.

(красный) —

а) (Мар.15:21 ) — один из сыновей Симона Киринеянина;

б) (Рим.16:13 ) — христианин в Риме, которого особенно тепло приветствует ап. Павел. Очень вероятно, что оба являются одним и тем же лицом.

• Rufus,

1. врач из Эфеса во времена Трояна, оставивший нам, кроме нескольких других сочинений, также сочинение по анатомии;

2. писатель, к которому Плиний написал несколько писем (ср. Plin. ep. 5, 21. 9, 38);

3. Sext. Rufus (вернее, Rufus Festus), живший во времена императора Валента, ок. 369 г. от Р. X., составил обзор римской истории (названный breviarium и назначенный быть, вероятно, учебником), который не заслуживает внимания ни по своему содержанию, ни по своему языку. Главными его источниками были для древнейшего периода извлечения из Ливия и Евтропия; а для истории своего времени он, вероятно, воспользовался официальными известиями, газетами и военными рапортами. Замечательные издания: Verheyk (1762), Tzschucke (1793) и Wend. Foerster (1874) и трактат Jacobi (1874). Кроме того, слово Р. часто служит cognomen, особенно в семействах Цециллиев, Минуциев и Помпеев.

Руф, Rufos, из Эфеса, ок. 100 г. н. э., греческий врач. Занимался анатомией и патологией человека, диетикой и методикой лечения. Был автором множества произведений в этих областях, среди них: О названиях частей тела человека (Peri onomasias ton tu anthropu morion), О болезнях почек и печени (Peri ton en nephrois kai kystei pathon), Проблемы лечения (Iatrika erotemata), Краткие сведения о пульсе (Synopsis peri sphygmon; сохранилось в латинском переводе), Об очистительных средствах (Peri ton pharmakon kathartikon) и др. Р. писал также на редко обсуждавшиеся темы, например, о роли врача при покупке рабов. Р. был гиппократиком (см. Гиппократ), одним из самых выдающихся предшественников Галена. Его ценили средневековые арабские медики.