Советская историческая энциклопедия
(541-604) - основатель династии Суй в Китае, известный в истории под именем ими. Вэньди (581-604). Был полководцем гос-ва Сев. Чжоу (557-581). В 581 узурпировал трон, в 589 уничтожил династию Чэнь, объединив юг и север страны и положив конец длительному периоду раздробленности Китая. Экономич. политика при Я. Ц. была направлена на развитие с. х-ва и на нек-рое смягчение эксплуатации крестьян (уменьшение зем. налога, освобождение от налогов и повинностей населения, достигшего 50-летнего возраста). Внеш. политика Я. Ц. характеризовалась усилением агрессии против тюрков (тукюэ) и гос-ва Когурё.
Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959.
Л. И. Думан. Москва.
Китайская философия. Энциклопедический словарь.
Ян Цзинчжун, Цыху сяньшэн ("учитель с озера Цыху")
1141, Цыци (совр. пров. Чжэцзян), - 1225
Мыслитель-неоконфуцианец. Состоял на гос. службе у дин. Южн. Сун (1127 - 1279), имел высшую ученую степень цзиньши. Учился у Лу Цзююаня. Осн. соч. - "Цыху и шу" ("Наследие (учителя с озера) Цыху"), "Цыху и шу сюй цзи" ("Собр. наследия (учителя с озера) Цыху с продолжением"), "Ян-ши И чжуань" ("Коммент. г-на Яна на "Канон перемен"), "Цыху ши чжуань" (Коммент. (учителя с озера) Цыху на "(Канон) стихов"). Рассматривал сознание и психику - "сердце" (синь (1)) в качестве автономной духовной сущности, в к-рой соединяются субъект и объект, и структурообразующего "принципа" (ли (1)) всего сущего. Определял полярные составляющие универсума - Небо (тянь) и Землю (ди (2)) как соответственно "образы (сян (1)) внутри моей (индивид.) природы" и "(телесные) формы (син (2)) внутри моей (индивид.) природы". Буд. влияние на взгляды Я. Ц. проявилось в интерпретации "сердца" как будды ("помимо него нет иного будды"), или как "ясного зеркала" (мин цзин), незамутненность к-рого суемудрием обусловливает тождественность отражения всему сущему.