Советская историческая энциклопедия
(1235 или 1239 - 1289) - глава тибетской секты сакьяба, или красношапочников, занимавшей господств. положение в тибетском буддизме со 2-й пол. 13 в. Пользовался большим доверием монг. хана Хубилая, к-рый под влиянием П.-л. принял буддизм. После завоевания Тибета Хубилай передал политич. власть в Тибете П.-л., ставшему одновременно и первосвящеником, главой буддийской церкви. По поручению Хубилая впервые создал в 1269 на основе тибетского алфавита монг. письменность (квадратное письмо), за что в 1269 П.-л. получил титул "дабао фаван" ("Живой будда великой драгоценности"). В 14 в. в честь П.-л. в Китае были созданы храмы.
Лит.: История Монг. Нар. Республики, М., 1954, с. 107, 114; Чжунго жэньмин да цыдянь (Китайский биографич. словарь), Шанхай, 1924; Чжунго тунши нзяньбянь (Краткая история Китая), под ред. Фань Вэнь-ланя, Шанхай, 1951.
Л. И. Думан. Москва.
Буддизм
Пхагба-лама Лодой-чжалцан (1235-1280) — представитель школы сакьяпа, совершивший обряд инициации в соответствии с Хеваджра-тантрой над кит. императором Хубилаем, к-рый, обретя власть, даровал ему титул диши (императорского наставника); взаимоотношения Тибета и Юаньской династии Китая оформились т. обр. в виде личной связи между П.-л. как священником и императором Хубилаем как покровителем и донатором. П.-л. входит в число пяти ученых школы сакьяпа, он — автор знаменитого трактата «Шейчжа рабту сал» («Ясное знание»). — Е. Д. Огнева