«Елифаз»

Елифаз (евр. Элифаз, возм."Бог побеждает"):

1) сын Исава и Ады, родонач. нескольких эдомитских народностей (Быт 36:4,10 и след.,16; 1Пар 1:35 и след.);

2) друг см. Иова, живший в Фемане, сев. Эдома (Иов 2:11). Возм., потомок Фемана, сына E. (1).

Елиф’аз (Бог сила) —

а) (Быт.36:4,15,16; 1Пар.1:35.36) — один из сыновей Исава, сына Авраама;

б) (Рим.2:11; Рим.4:1; Рим.15:1; Рим.22:1; Рим.42:7,9) — Феманитянин, один из друзей Иова, как полагают, сын или потомок Фемана (см. Феман,а или в) или из местности Феман (см. Феман,б). Он, по-видимому, был старший из друзей Иова.

(Бог есть сила его) - имя двух лиц, упоминаемых в кн. Бытия и Иова:

а) (Быт.36:4 и проч.) сын Исава и Ады и отец Фемана (ст. 11);

б) (Иов.2:11, Иов.4:1 ) первый из наиболее влиятельных друзей Иова. В силу того, что он называется Феманитянином, думают, что он был потомок Фемана, сына Елифазова. По мнению других, он был сын Исава, а если так, то Иов делается современником патриархов. Он первый отвечал Иову вероятно потому, что был старейшим и казался наиболее спокойным и красноречивым из собеседников. В своей речи к Иову он убеждает его в правосудии Божием (4, 5, 15, 22). "Вспомни же, говорил он Иову, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы? (Иов.4:7 ). Он старается придать вес своим словам то заявлением о таинственном видении, которого он удостоился в ночное время (Иов.4:12 ), то указанием на свои знания и опытность: что знаешь ты, говорил он, чего бы не знали мы? что разумеешь ты, чего не было бы и у нас? (Иов.15:9 ) то наконец ссылкою на свои престарелые годы: и седовласый и старец, говорит он, есть между нами, днями превышающий отца твоего (ст. 10). До начала своей третьей речи Елифаз был спокоен, но затем с особою едкостью он нападает на Иова, обвиняя его в различных преступлениях: Верно злоба твоя велика и беззакониям твоим нет конца, восклицает он; верно ты брал залоги от братьев твоих ни за что... утомленному жаждою не подавал воды, голодному - хлеба, вдов отсылал ни с чем, сирот оставлял с пустыми руками... За то вокруг тебя петли, и возмутил тебя неожиданный ужас, или тьма, в которой ты ничего не видишь, и множество воды покрыло тебя (Иов.22:5,11). Сблизься же с Ним (с Богом), заключает он, и будешь спокоен, чрез это прийдет к тебе добро (ст. 21 и след. ). Это несправедливое и жестокое обвинение Иова в разных мнимых преступлениях навлекло на Елифаза и на друзей его гнев Божий, и только всесожжение, принесенное ими Господу, и молитва Иовы могли отвратить оный. Елифаз, без сомнения, заблуждался, полагая, что различные бедствия, посылаемые Богом человеку, служат единственно воздаянием за его грехи и преступления.