Библейская энциклопедия Брокгауза
Наас (евр. Нахаш,"змея"):
1) царь Аммона, осадивший Иавис Галаадский. Когда жители города объявили о своей готовности сдаться, Н. сказал, что выколет каждому из них правый глаз. Для поисков помощи Н. дал семь дней, после чего явился Саул и разгромил аммонитян (1Цар 11:1-15). Вероятно, этот же Н., царь аммонитян, упомянут в 2Цар 10:2 и 1Пар 19:1 и след. как друг Давида;
2) отец Авигеи (см. Авигея) и Саруи (см. Саруия), сводных сестер Давида (2Цар 17:25; 1Пар 2:16);
3) отец Сови из Раввы (2Цар 17:27);
4) город Н., упомянутый в 1Пар 4:12 (евр. название означает здесь скорее не "город змей", а "город меди"). Полагают, что он находился на месте совр. Хирбет-Нахаша, в 7,5 км сев.-зап. Пхунона, где сохранились следы горнорудных и медепла-вильных мастерских.
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
На’ас (змей) —
а) (1Цар.11:1,2,10; 1Цар.12:12 ) — царь аммонитский, захвативший (по Иосифу Флавию) многие земли в Галааде и везде выкалывавший правый глаз пленникам, чтобы сделать их неспособными к войне;
б) (2Цар.10:2; 1Пар.19:1,2) — отец Аннона, царь аммонитский, сделавший некую услугу Давиду (он не может быть тождествен с предыд., как думают некоторые, ибо между ними более 40 лет и, кроме того, первый погиб, как свидетельствует Иосиф Флавий, в битве с Саулом);
в) (2Цар.17:25 ) — отец Авигеи (и Саруи?), сводной сестры Давида (некоторые полагают, это может быть имя второй жены Иессея, но, возможно также, это другое имя самого Иессея, см.);
г) (2Цар.17:27 ) — отец (предок) Сови из Раввы Аммонитской (возм., упомянутый выше в пункте «б»);
д) (1Пар.4:12 ) — город удела Иудина.
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
(змей) - имя четырех лиц и название одного города:
а) (1Цар.11:1,2 и др.) царь Аммонитский, царствовавший во время восшествия на Израильский престол Саула. По свидетельству Иосифа Флавия, он в продолжение некоторого времени вел опустошительные войны против заиорданских племен, захватывал целые города их и, выкалывая правый глаз у пленников, делал их неспособными к войне. С именем Нааса мы встречаемся в свящ. Писании по случаю осады им города Иависа Галаадского (1Цар. 11), жителям которого он предлагал пощаду единственно под тем условием, если они позволят выколоть каждому из них правый глаз. Об этом варварском предложении немедленно дали знать Саулу, который обещал свою помощь, и на следующий день, во главе собранного им большого войска, напал на Аммонитян и разбил их на голову. Иосиф Флавий прибавляет, что в этой битве был убит и сам Наас.
б) (2Цар.10:2 ) отец Аннона, также царя Аммонитского. О нем говорится, что он оказал благодеяние Давиду, но какое именно, об этом не упоминается. Некоторые толкователи полагали, что этот Наас тождествен с вышеупомянутым Наасом, царем Аммонитским, который был разбит Саулом. Но так как между этим событием и смертью друга Давида прошло по крайней мере 58 лет, то мы можем не без основания думать, что это были два различные лица, быть может преемственные цари Аммонитян.
в) (2Цар.17:27 ) отец Сови, Аммонитянин, который с замечательным благородством доставлял продовольствие Давиду и людям его в Маханаиме, во время бегства его от Авессалома. Может быть, этот Наас тождествен с вышеупомянутым царем, который оказал благодеяние Давиду.
г) (2Цар.17:25 ) отец Авигеи и дед Амасы, полководца Авессаломова. см. <<Авигея.
д) (1Пар.4:12 ) город колена Иудина, но о нем более ничего неизвестно.