«Авиафар»

Авиафар (Эвиафар) (евр. Эвьятар,"отец изобилия"), сын Ахимелеха, священник из потомков Илия. Когда Саул приказал Доику истребить священников в Номве, А. оказался единств., кому удалось спастись. Он бежал к Давиду, взяв с собой и ефод (1Цар 22:20; 23:6). С помощью этого ефода Давид неоднократно узнавал волю Господа (1Цар 23:9-12; 30:7 и след.). После воцарения Давида А., происходивший от Ифамара, младшего сына Аарона, и назнач. Саулом Садок, потомок Аарона по линии его старшего сына Елеазара (1Пар 24:3), делили сан первосвященника (2Цар 15:24,35; 1Пар 15:11; 3Цар 4:4). А., всю жизнь хранивший верность Давиду, включая и время восстания Авессалома, все же перешел вместе с Иоавом на сторону старшего цар. сына Адонии (исходя из древнего представления о престолонаследии, согл. к-рому преимущ. право сохраняется за первородным сыном). Адония восстал против престолонаследия Соломона (3Цар 1:7). Когда после смерти Давида Адония вновь попытался заявить свои права на престол (3Цар 2:22), Соломон положил конец этому заговору. А., как священнику Давида и его соратнику, единств. из заговорщиков сохранили жизнь, но сослали в Анафоф. В результате этого он и его сыновья потеряли право на сан первосвященника, к-рое теперь полностью перешло к Садоку, сохранившему верность Соломону. Так исполняется слово Божьего суда над домом Илия (1Цар 2:27-36). Однако в ряде мест (2Цар 8:17; 1Пар 18:16; 24:3,6,31) вместо А. священником, наряду с Садоком, назван его сын Ахимелех (Авимелех). Эта замена могла быть связана с тем, что А. принял сторону Адонии в борьбе за престолонаследие после смерти Давида. Возможно, А. (или его сын Ионафан) был автором или поручителем истории Давида, излож. во 2-й и 3-й книгах Царств. Полагают также, что пр. Иеремия мог быть потомком А., сосланного в Анафоф (Иер 1:1).

(1Цар.22:20 ) (полнота) - сын Ахимелеха, сына Ахитува, десятый первосвященник Иудейский и четвертый из рода первосвященника Илии. По приказанию царя Саула, Доик Идумеянин напал на священников Господних в Номве и умертвил их. В числе убитых был и Ахимелех. Спасся только один сын его, Авиафар, который, захвативши с собой льняной ефод (отличительная, существенная часть священнических одежд), убежал к Давиду в Кеиль и рассказал ему как поступил Саул. Давид принял Авиафара, защищал его, и он впоследствии времени сделался первосвященником. Таким образом в Израиле в одно и то же время были два первосвященника: Авиафар у Давида и Садок у Саула (2Цар.8:17 ); но, вследствие своего вмешательства в заговор - возвести на престол Давидов Адонию, старшего его сына, Авиафар, по воцарении Соломона, был лишен звания первосвященника (3Цар.2:27 ), которое исключительно перешло к Садоку. Так исполнилось слово Господа, которое Он сказал о доме Илия в Силоме (1Цар.2:31 ), потому что Авиафар был последним из священников дома Ифамара, к которому принадлежал Илий, а Садок, заступивший его место, был из рода Елиазара, и священство таким образом снова перешло в дом Ааронов. Имя Авиафара упоминается в Евангелии Марка (Мар.2:26 ). Объяснение слов Ев. Марка об Авиафаре см. (Архимандрит Михаил. Толкование на Евангелие от Матфея, кн. II, стр. 33-34).

Ав’иаф’ар (отец изобилия) —

а) (1Цар.22:20 -22; 1Цар.23:6,9; 1Цар.30:7; 2Цар.8:17; 2Цар.15:24,27,29,35,36; 2Цар.20:25; 3Цар.1:7,42; 3Цар.2:22,26,27; 3Цар.4:4; 1Пар.15:11; 1Пар.18:16; 1Пар.24:6; 1Пар.27:34 ) — сын Ахимелеха, священник из рода Ифамара, первосвященник при Давиде и Соломоне. Единственный, спасшийся из Номвы. Встал на сторону Адонии, сына Давида, и был отстранен Соломоном от первосвященнической должности (по пророческому слову о доме Илия — 3Цар.2:27 ). На нем закончилась в первосвященстве линия Ифамара (см.). Во 2Цар.8:17; 1Пар.18:16; 1Пар.24:6 имена сына и отца переставлены местами, причем, в 1Пар.18:16 вместо Ахимелех поставлено Авимелех. В Мар.2:26 назван вместо отца; (см. Ахимелех,а, имя)

б) (1Пар.24:3; Мар.2:26 ) — см. Ахимелех,а.