Библейская энциклопедия Брокгауза
Шехания (евр. Шеханья и Шеханьяху,"Господь взял"):
1) левит, принадлежавший к 10-й чреде священников во времена Давида (1Пар 24:11);
2) левит, современник Езекии (2Пар 31:15);
3) священник, возвратившийся из плена вместе с Зоровавелем (Неем 12:3). Имя соотв. рода священников и его представителя читается в Неем 10:4; 12:14 как см. Шевания (3);
4) потомок Зоровавеля (1Пар 3:21 и след.; Езд 8:3);
5) сын Яхазиила, потомок Зафоя (имя Зафоя отсутствует в евр. тексте, но есть в Септуагинте). Ш. возвратился из вавил. плена вместе с Ездрой (Езд 8:5);
6) сын Иехиила из рода Елама, современник Ездры. Он дал совет израильтянам расстаться с иноплем. женами (Езд 10:2 и след.);
7) левит, отец привратника Шемаии, современника Неемии (Неем 3:29);
8) сын Араха, тесть аммонитянина Товии, противника Неемии (Неем 6:18).
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
(соседний, ближний Богу):
а) (1Пар.3:21 ) сын Овадии, из рода и потомства Давида.
б) (1Пар.24:11 ) из потомства Аарона, священник времени Давида; ему достался из 24-х девятый жребий в чреде служения в храме.
в) (2Пар.31:15 ) из левитов, бывший с другими левитами под ведением Коре для верной раздачи братьям своим, т.е. левитам, священникам и их семействам из приношений в храм.
г) (Езд.8:2,3,5, 2Езд.8:29,32) отец Хаттуша, из поколения Зафоя, сын Яхазиила возвратившийся с Ездрою из Вавилона, и с ним триста человек мужеского пола.
д) (Езд.10:2 ) сын Иехиила, из сыновей Елашевых, возвратившийся с Ездрою из плена в Иерусалим. После горячей со слезами молитвы Ездры о ниспослании прощения народу Израильскому, уже наказанному пленом и продолжающему еще греховную жизнь чрез супружеские связи с иноплеменными, Шехания сказал Ездре: "Мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жен иноплеменных из народов земли; но есть еще надежда для Израиля в этом деле. Заключим теперь завет с Богом нашим, отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими - и да будет по закону". По приказанию Ездры начальствующие над священниками, левитами и всем Израилем дали клятву, что они сделают так, и было исследование о мужьях державших при себе иноплеменных жен (2Езд.9:17), которые приложили печати к обязательству отпустить жен иноплеменных (Неем.10:1,28).
е) (Неем.3:29 ) отец Шемаии, сторожа восточных ворот, чинившего стену Иерусалимскую при Неемии.
ж) (Неем.6:18 ) сын Арахов и тесть Товии, Аммонитянина во дни Неемии, того Товии, который был врагом Неемии в деле восстановлении стен Иерусалима.
з) (Неем.12:3 ) из священников возвратившихся из плена с Зоровавелем.
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Шех’ания (с Иеговой живущий) —
а) (1Пар.3:21,22) — см. Арнан;
б) (1Пар.24:11; Неем.12:3 ) — см. Шевания,в;
в) (2Пар.31:15 ) — аналог. Амария,г;
г) (Езд.8:3 ) — предок Захарии;
д) (Езд.8:5 ) — предок Яхазиила;
е) (Езд.10:2 ) — сын (потомок) Иехиила из рода Елама, предложивший Ездре заключить завет (договор) с Богом и отпустить всех жен иноплеменок;
ж) (Неем.3:29 ) — отец (предок) Шемаии;
з) (Неем.6:18 ) — сын (потомок) Араха, тесть Товии.