«Фарсис»

Фарсис (евр. Тарешиш):

1) один из сыновей Иавана (Быт 10:4), т.е. произошедший от него народ. Земля Ф., очевидно, находилась далеко на западе (Пс 71:10; Ис 66:19; Иона 1:3; 4:2). Из Ф. финикийцы привозили серебро, железо, олово и свинец (Иер 10:9; Иез 27:12). Поэтому ученые предполагают, что Ф. мог быть Тартессом, финик. торг. городом, лежавшим при впадении Гвадалквивира в Атлантический океан. Слово таршиш встречается и в финик. языке в значении "плавильня", "металлургический завод", "плавильная установка". В надписи IX в. до Р.Х., обнаруж. в Норе на Сардинии, упоминается таршиш, т.е. плавильная установка на этом острове, где богатые залежи свинца, серебра и олова разрабатывались еще в древние времена. Часто упоминаемые в ВЗ "фарсисские корабли" (3Цар 10:22; Пс 47:8; Ис 2:16; 23:1,14; 60:9; Иез 27:25) - во многих местах просто "корабли" (3Цар 22:49; 2Пар 9:21; 20:36) - это прежде всего суда, предназнач. для транспортировки металла. Тогда становится понятным, почему так названы суда Соломона и Иосафата, чьи маршруты ограничивались Красным морем. Кр. того, фарсисскими кораблями называли суда, к-рые ходили в город Ф. (Иона 1:3), и не исключено, что в конечном итоге так стали именовать все суда, предназнач. для далеких морских плаваний;

2) вениамитянин, сын Билгана (1Пар 7:10);

3) один из семи "князей Персидских и Мидийских" при царе Артаксерксе (Есф 1:14). см. Адмафа.

. Слово это в св. Писании представляет:

1) имя трех лиц,

2) название местности.

Под именем Фарсиса известны следующие лица:

а) (Быт.10:4, 1Пар.1:7 ) из сыновей Иавана, сына Иафета, сына Ноя. От поколения Иафета и в том числе от сыновей Иавана (Елисы, Фарсиса, Киттима и Доданима) "населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих" (Быт.10:5 ).

б) (1Пар.7:10 ) сын Иедиаила, поколения Вениамина. Сыновья Иедиаила были главами поколений, люди воинственные; было их семнадцать тысяч и двести выходящих на войну.

в) (Есф.1:14 ) из семи князей Персидских и Мидийских, приближенных к царю Артаксерксу. Эти семь князей могли видеть лицо царя, и сидели первыми в царстве. Они присутствовали на пиршестве царя, которое с царскою роскошью продолжалось в течении ста восьмидесяти дней, и внушили ему лишить его супругу, Астинь, царского достоинства за сопротивление воле царя предстать пред ним в венце царском в то время, когда развеселилось сердце царя от вина, предстать для того, чтобы показать народам и князьям, которые окружали в то время царя, красоту свою. "Теперь княгини Персидские и Мидийские, которые услышат о поступке царицы, будут то же говорит всем князьям царя; и пренебрежения и огорчения будет довольно", сказал царю князь Мемухан (Есф.1:18 ). Астинь была низложена и на ее место возведена Есфирь. (см. <<Есфирь.).

II. Фарсис- местность, или страна (Ис.2:16, Ис.23:1,6,10, Ис.60:9, Иез.27:12, Иез.38:13, Пс.47:8, Пс.71:10, Иер.10:9, Ион.1:3, Ион.4:2, 3Цар.10:22, 2Пар.9:21, 2Пар.20:36,37). Некоторые полагали, что город с подобным наименованием находился на восточном берегу Африки, или в числе южных гаваней Азии, с которыми вели торговлю корабли Хирама и Соломона - золотом, серебром, слоновою костью, обезьянами и павлинами (2Пар.9:21 ). Говорили при этом, что означенные корабли в три года совершали свое длинное путешествие, и возвращались домой с товарами. Отсюда выводили такое заключение, что город, с которым производилась эта торговля, должен был находиться в довольно значительном расстоянии от Иудеи; и что, посетив Фарсись, и запасшись его товарами, Евреи продолжали свою торговлю с другими отдаленнейшими гаванями и совершали весь длинный морской путь в течение трех лет. Но все это только одни предположения. Фарсис был знаменитым городом и гаванью на юге Испании, и служил также названием одной реки и области. LXX передают это название словом: Карфаген, Вульгата - словом: море, а Таргум иногда словом: Африка. пр. Иона бежал в г.Фарсис, находившийся в противоположном направлении от Ниневии. Корабли Соломона плавали к нему, вместе с кораблями Хирама, царя Тирского, по направлению к Финикии, так как Фарсис был Финикийскою колониею (Ис. 33). Путешествие чрез Средиземное море в Фарсис совершалось на огромных судах того времени, называемых кораблями Фарсийскими (Ис.2:16, Ис.23:1,14 и др. ). Эти корабли, возвращаясь из Фарсиса тяжело нагруженными, нередко разбивались от восточного ветра, при переезде чрез Средиземное море. Потому-то Псалмопевец в одном из своих псалмов говорит: Восточным ветром Ты (т.е. Господь) сокрушил Фарсийские корабли (Пс.47:8 ). Фарсис, называемый у Греков Тартезом, изобиловал драгоценными металлами, равно как железом, оловом, медью. На обилие оных часто указывают классические писатели. В позднейшие времена Римского владычества, добыванием металлов в Фарсийских копях занималось ежедневно до 40,000 чел., доставлявших иногда каждый день до 25,000 драхм Римской республике. Главное затруднение относительно определения положения Фарсиса заключается в сравнении цитат: 3Цар.22:48 и 2Пар.20:36. В кн. Царств корабли, построенные Иосафатом на Чермном море для отправления в Офир, называются кораблями Фарсийскими, и они были так обширны, как и те, которые употреблялись для торговли с Фарсисом, но в кн. Паралипоменон говорится, что они были сооружены для отправлении в Фарсис. Предполагались различные заключения для примирения означенного разногласия, - и даже такого рода догадка, что корабли, сооруженные на Чермном море в Ецион-Гавере, были перетащены волоком чрез Суецкий перешеек, и спущены на воду в Средиземное море. Очевидно, что свящ. писатель кн. Паралипоменон не совсем правильно понял значение фразы: корабли Фарсийские, и полагая, что под оным разумеются корабли, назначенные для отправления в Фарсис, означенным выражением и передал свою мысль.

Ф’арсис —

а) (Быт.10:4; 1Пар.1:7 ) — один из сыновей (потомков) Иавана и народ, населявший некоторые области в западной Европе (в Испании и в Италии);

б) (3Цар.10:22; 2Пар.9:21; 2Пар.20:36,37; Пс.47:8; Пс.71:10; Ис.2:16; Ис.23:1,6,10; Ис.60:9; Ис.66:19; Иер.10:9; Иез.27:12,25; Иез.38:13; Ион.1:3; Ион.4:2 ) — морской порт (область) в Испании или, возм., вся, расположенная в дальнем конце Средиземного моря, земля, населенная потомками Фарсиса, далекая и богатая многими редкими предметами. Относительно 2Пар.20:36,37 — см. Ецион-Гавер;

в) (1Пар.7:10 ) — аналог. Ахишахар;

г) (Есф.1:14 ) — аналог. Адмафа.