Поделиться

Библейская энциклопедия Брокгауза

Емаф (Имаф), в науч. лит-ре - Хамат, город на вост. берегу Оронта (Чис 13:22), совр. Хама, находящаяся в 200 км сев. Дамаска. Название города, к-рый в Ам 6:2 именуется "великим", часто встречается при обозначении сев. границы земли обетованной (3Цар 8:65; Ам 6:14). Давид поддерживал с царем Е. дружеств. отношения (2Цар 8:9), а Соломон построил в области Е. "города для запасов" (2Пар 8:4). Царь Е. Ирулени вместе с Ахавом и Венададом участвовал в сражении против ассирийцев при Каркаре (853 г. до Р.Х.); около 800 г. до Р.Х. в Е. царствовал Закир (см. Венадад (3) см. Хадрах). Иеровоам II возвратил Израилю Дамаск и Е. - области, входившие ранее в состав царства Соломона (4Цар 14:25,28). Позднее Е. был завоеван ассирийцами (4Цар 18:34; 19:13; Ис 10:9), к-рые переселили часть его жителей в Самарию; колонисты принесли с собой свое божество Ашиму (4Цар 17:24,30). Израильтяне были переселены в Е. (Ис 11:11). Из городов, находившихся в области Е., в Библии упоминается Ривла (4Цар 25:21).

Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

(крепость, твердыня) (Чис.13:22, Чис.34:8. Нав.13:5, Суд.3:3 ) - название города в Сирии, близ северных границ Палестины, отождествляемый обыкновенно с Епифаниею Греков. Во времена Давида он был царскою резиденциею, и царь оного, Фой, посылал Давиду дары (2Цар.8:10 ). Он составлял границу Соломонова царства (3Цар.8:65 ), а равно также и Иеровоамова (4Цар.14:25,28). Некоторые из его обитателей были отведены в Самарию царем Ассирийским (4Цар.17:24 ). Они боготворили языческое божество Ашиму. Сеннахерим овладел Емафом (4Цар.18:34, 4Цар.19:13 ). На это указывается в повествовании о вторжении Фараона Нехао, при котором местность уже называется землею Емафскою (4Цар.23:33 ), также в описании вторжения Навуходоносора (4Цар.25:2 ) и других местах. пр. Амос (Ам.6:14 ) называет ее Емаф великий. О нем неоднократно упоминают пророки: Исаия, Иеремия, Захария и др. Все это свидетельствует, что Емаф был очень древним и важным местом, царскою резиденциею и что именем его называлась вся подчиненная ему окрестная страна, Обитатели Емафа принадлежали к расе Хамитян, или потомков Хама, и включаются в кн. (Быт.10:18, Химафей) в число потомков Ханаана. Если Емаф действительно тождествен с Епифаниею Греков, или нынешним г.Хамаком, то и в настоящем своем виде это еще все таки значительный город, лежащий в узкой долине реки Оронта, по обоим берегам ее. В нем числилось за несколько десятков лет тому назад около 30,000 жителей большая часть которых Магометане. Впрочем город сохранил в себе мало древностей и замечателен только водяными колесами большой величины, доставлявшими из Оронта воду в сады и домы верхнего города. Жилища большею частью сооружены из глины и имеют конусообразные кровли. Окружающая его местность называлась житницею Северной Сирии. Христианство насаждено в Емафе в первых столетиях по Р.Х. Один из епископов Емафа присутствовал на Никейском соборе в 325, и несколько позже на Лаодикийском; другой же - на соборе Константинопольском, в 381 В настоящее время Христиан в Хамаке насчитывается от 2 до 3 тыс. чел. Под выражением вход в Емаф, нередко встречаемым в свящ. Писании (Суд.3:3, 4Цар.14:25 ), несомненно, разумеется Букаа (Bukaa), - узкий проход, ведущий из страны Ханаанской в Сирию, как известно, составляющую северную границу Палестины.

Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

Ем’аф (твердыня, крепость) (Чис.13:22; Чис.34:8; Нав.13:5; Суд.3:3; 3Цар.8:65; 4Цар.14:25,28; 4Цар.17:24,30; 4Цар.18:34; 4Цар.19:13; 4Цар.23:33; 4Цар.25:21; 1Пар.13:5; 1Пар.18:3; 2Пар.7:8; 2Пар.8:4; Ис.10:9; Ис.11:11; Ис.36:19; Ис.37:13; Иер.39:5; Иер.49:23; Иер.52:9; Иез.47:16,17,20; Иез.48:1; Ам.6:14; Зах.9:2 ) — город на реке Оронт, населенный в древности потомками Хамафея. Позже — область (земля), в которой были и другие города (см. Ривла). С юга эту землю защищала крепость Лебо (еврейский текст) (нынешнее название — Лебве), название которой в русской Библии во многих местах переведено как «вход в Емаф». Город и земля являлись северной границей Ханаана, которые Соломон, а позже Ровоам присоединили к своему царству. Антиох Епифан назвал этот город Епифанией (около 300 г. до-РХ), но он до сих пор сохранил свое прежнее название (во 2Цар.8:9 назван Имаф). (см. Сирия)