Музыкальная энциклопедия
один из распевов рус. правосл. церкви. Произведения, обозначенные как Г. р., появляются в рус. певч. книгах только во 2-й пол. 17 в. Мелодика их лаконична, ей свойственны симметрия ритма и большее сравнительно со знаменным распевом ощущение тональной устойчивости.
Г. р. подчинён системе осмогласия, но фонд его попевок ограничен, и последние не столь откристаллизованы, как попевки знаменного распева. Разл. исследователи древнерус. певч. иск-ва трактовали Г. р. по-разному. Д. В. Разумовский, И. И. Вознесенский и В. М. Металлов считали Г. р. греческим по происхождению. А. В. Преображенский находил его славянским, "образовавшимся под влиянием соседств южных славянских земель с греческими поселениями". Сопоставление одних и тех же по тексту и гласовой принадлежности песнопений рус. Г. р. с вост. Г. р. показывает, что они различны по своему ладовому и интонац. строению. Нек-рые образцы Г. р. напоминают обороты русской народной песни, к к-рой они стоят ближе, чем попевки знаменного распева. Новый распев мог получить назв. греческого в связи с искусственно возрождавшимся в Москве во 2-й пол. 17 в. "византийским началом".
Литература: Разумовский Д., Церковное пение в России, М., 1867; Вознесенский И., О церковном пении православной Греко-Российской церкви. Большой знаменный роспев, Киев, 1887; его же, Осмогласные роспевы трёх последних веков православной русской церкви, вып. III. Греческий роспев в России, К., 1893; Металлов В., Очерк истории православного церковного пения в России, Саратов, 1893, М., 1915; Преображенский A., Культовая музыка в России, Л., 1924; Успенский Н., Древнерусское певческое искусство, М., 1965, 1971; его же, Образцы древнерусского певческого искусства, Л., 1968, 1971.Н. Д. Успенский.