«АТИША»

АТИША

А́ТИША (санскр. — Сверхвладыка, Выдающийся; другое имя — Дипанкара Шриджняна, или Светильник великолепного знания) (982—1054), индобуддийский мыслитель. С 1042 в Тибете, способствовал возрождению буддизма(см. БУДДИЗМ) в тибетских монастырях. Перевел на тибетский язык 11 текстов школы мадхьямика(см. МАДХЬЯМИКА) по логике и Абхидхарме(см. АБХИДХАРМА); автор комментария к сутрам(см. СУТРА) Праджня-парамиты и 25 самостоятельных трудов (в т. ч. 13 по тантризму(см. ТАНТРИЗМ)). Два его произведения («Светоч на Пути Просветления» и «Драгоценная гирлянда бодхисаттв») имеют первостепенное значение для последующих школ. Атиша также проповедовал учение Калачакры (Колесо времени) и создал известную систему тибетского летосчисления из 60-летних циклов.

Согласно жизнеописаниям Атиша прославился еще в Индии (в Бенгалии), где к 30 годам приобрел известность знатока большинства буддийских и индуистских школ. Затем учился тантре у мастера йоги Наропы и таким образом смог соединить в своей деятельности три исторических направления буддизма: хинаяну(см. ХИНАЯНА), махаяну(см. МАХАЯНА), ваджраяну(см. ВАДЖРАЯНА). Такой подход стал определяющим в формировании новых школ Тибета — кадампы, основанной последователем Атишы Дромтеном (Brom ston) и вышедшей из нее в 15 веке гелугпы(см. ГЕЛУГПА). Интеграции всех буддийских практик посвящен пользующийся до сих пор огромным влиянием трактат Атишы «Светоч...» (рус. пер.: Атиша. Светоч на Пути к Пробуждению. Пер. с тибет. А. Кугявичуса. / Цонкапа. Большое руководство к этапам Пробуждения. Т. 2. СПб., 1995. С. 133—145), в котором он учит приступать к тайнам тантризма(см. ТАНТРИЗМ) и упражнениям в глубинах сознания постепенно, опираясь на нравственную дисциплину, сострадательное отношение к окружающим и интуитивную мудрость.

(982-1054) - проповедник буддизма в Тибете. Родился в царской семье в г. Викрамапури (Бенгалия). 29 лет постригся в монахи. Прибыл в Тибет в 1042 по приглашению правителя Зап. Тибета. Известен как проповедник буддизма, очистивший буддизм от крайних форм тантризма (школы инд. буддизма, придававшей решающее значение заклинаниям (тантрам)), как крупный переводчик свящ. текстов с санскрита на тибетский яз. и автор ряда работ, из к-рых наиболее известна "Бодхипатхапрадипа" ("Светильник пути просветления"). Работы А. заложили основу для развития воззрений секты Кадампа, к-рая позднее была преобразована Цзонкабой в секту Гэлукпа.

Лит.: Hoffmann H., Die Religionen Tibets, Freiburg-Münch., 1956.

В. А. Богословский. Москва.

Дипанкара Шри Джняна (санскр.), Джово МармезаднаПалЕшей (тиб.) (982 — 1054) — инд. ученый, будд. монах, проповедник; с 1042 до конца жизни странствовал по Тибету. С его именем связывается возрождение буддизма, восстановление института монашества с жестким соблюдением дисциплины, активное распространение концепции «колеса времени» (калачакра) и создание системы тибетского летосчисления (1051), а также перевод филос. текстов праджняпарамиты. Его труды «Ботхипатха прадипа» («Светильник пути просветления») и «Боджисаттваманьявали» («Драгоценная гирлянда бодхисаттв») посвящены трехступенчатой классификации интеллекта (высший,средний, низший) и возможности, в зависимости от уровня интеллекта, достичь состояния просветления. Они сыграли значит. роль в становлении и развитии собственно тиб. школ буддизма — кадампа и гелугпа. — Е. Д. Огнева