«АМАСИЯ»

АМАСИЯ

АМАСИ́Я (Амасья) (Amasya, греч. Amaseia), город на севере Турции(см. ТУРЦИЯ), в Малой Азии(см. МАЛАЯ АЗИЯ), на р. Ешиль-Ирмак, административный центр вилайета Амасия. Население 83 тыс человек (2004).

Железнодорожная станция, узел автодорог. Торгово-финансовый центр сельскохозяйственного района. Сахарная промышленность.

С 302 г. до н. э. по приблизительно 150 г. до н. э. город являлся столицей Понтийского царства(см. ПОНТ (древнее государство)). В период Османского владычества турецкие султаны отправляли в Амасию градоначальниками своих наследников, чтоб они приобрели необходимый опыт в умении управлять. Здесь родился древнегреческий географ и историк Страбон(см. СТРАБОН) (64 г. до н. э. — 23 г. н. э.), турецкие лирики Иса Неджати (1460—1502) и Михри Хатун(см. МИХРИ ХАТУН) (1456—1514).

Амасия (евр. Амация,"Яхве могуч"):

1) сын и наследник иуд. царя Иоаса (801-773 гг. до Р.Х.). В Библии о нем сказано: "И делал он угодное в очах Господних, но не от полного сердца" (2Пар 25:2). А. вступил на престол в возрасте 25 лет. Когда власть его укрепилась, повелел казнить придворных, к-рые убили его отца, но, согласно Закону, пощадил их детей (Втор 24:16). А. начал войну против идумеев и для участия в походе пригласил наемников из Израиля. Однако, вняв предостережениям пророка, отправил их обратно, несмотря на то, что уже выплатил им немалую сумму. А. добился полной победы над идумеями в Соляной долине, захватил их столицу Селу и переименовал ее в Иокфеил. В упоении победой он вызвал на бой израил. царя Иоаса. Но поскольку А. поставил в Иерусалиме захвач. идолов идумейских богов и стал приносить им жертвы, то вызвал на себя Божий гнев. А. не послушался посланного Богом пророка и пригрозил ему смертью. Иоас пытался удержать А. от сражения, но тот настоял на своем вызове. В битве при Вефсамисе иудеи были разбиты и А. захвачен в плен. Иоас привел его в Иерусалим. Победитель приказал проделать широкую брешь в сев. стене, опустошил храм и цар. дворец и возвратился с заложниками и добычей в Самарию. Т.о. власть А. оказалась окончат. сломленной. Вслед за этим народ поднял восстание и в 792 г. до Р.Х. поставил на престол 16-летнего сына А. Озию, или см. Азария (11) (4Цар 14:21 и след.). А. еще продолжит. время оставался в живых. Когда впоследствии возник заговор против него, он бежал в Лахис, но там убийцы настигли его. Тело А. привезли в Иерусалим и похоронили в цар. усыпальнице (4Цар 14:1-20; 2Пар 25:1-28);

2) израильтянин из колена Симеона, отец Иосии (1Пар 4:34);

3) один из предков Ефана, левита и певца в храме (1Пар 6:45);

4) священник, служивший вефильскому тельцу. Он пожаловался израил. царю Иеровоаму II на пр. Амоса. А. запретил Амосу выступать с пророчествами против Израиля в Вефиле, т.к. здесь святыня царя и главный храм царства. Амос сослался на поручение, данное ему Господом ("Я - не пророк...", Ам 7:14), и возвестил А., что Божий суд настигнет его самого и его семью в час гибели израил. народа (Ам 7:10-17; ср. 3Цар 12:28-33);

5) (евр. Амасия, "Яхве понес" (т.е. защищая, взял на руки)), сын Зихри, военачальник царя Иосафата (2Пар 17:16).

(Amaseia) - древний г. Понта, резиденция понтийских царей. Был расположен в сев. части М. Азии, на возвышенном левом берегу р. Ирис, в р-не совр. турецкого г. Амасья. А. служила базой для операций Митридата против римлян в 89, 72, 67 до н. э. Сохранились развалины стен акрополя и гробницы понтийских царей. Родина географа Страбона, оставившего описание А.

Лит.: Perrot G., Guillaume E. et Delbet J., Exploration archéologique de la Galatie..., t. 1-2, P., 1862-72.

Ам’асия (Иегова есть сила) —

а) (4Цар.12:21; 4Цар.13:12; 4Цар.14:1,8,9,11,13,15,17,18,21,23; 4Цар.15:1,3; 1Пар.3:12; 2Пар.24:27; 2Пар.25:1,5,9-11,13-15,17,18,20,21,23,25-27; 2Пар.26:1,4) — сын Иоаса, царь иудейский, хорошо начавший свое царствование, получивший за свое послушание Богу блестящую победу над идумеями, но потерпевший жестокое и унизительное поражение от израильтян (в результате уклонения в идолопоклонство) и позже убитый заговорщиками;

б) (1Пар.6:45 ) — аналог. Авдий,б;

в) (2Пар.17:16 ) — военачальник при царе иудейском Иосафате;

г) (Ам.7:10,12,14) — священник Вефильский (при золотом тельце), пославший царю израильскому Иеровоаму жалобу на пророка Амоса.

(которого укрепляет Иегова) - название пяти лиц:

а) (4Цар.14:1,20) царь Иудейский, сын и преемник Иоаса. Он начал царствовать на 25 году своего возраста. Его личность замечательно описана в следующих словах: "и делал он угодное в очах Господних, однако не от полного сердца" (2Пар.25:2 ). В начале своего царствования он показывал наружное благоговение к закону Господню, но власть и честолюбие извратили его сердце, - он впал в сети лукавого, и погиб от руки насилия. Амасия решился объявить войну Идумеянам, возмутившимся против царства Иудейского за несколько лет до сего; и с этою целью он собрал войско в 300 тыс. из своих подданных, и из 100 тыс. наемных солдат Израильских, за службу которым он заплатил 100 талантов серебра. Прежде чем он начал свой поход, ему было приказано распустить наемных воинов, под угрозою что если он не сделает сего, то несомненно падет от руки своих врагов. После некоторого колебания, он согласился на исполнение Божественного приказания. Амасия встретил Идумеян на месте, называемом соляною долиною, и выиграл победу, - при чем взял в плен 10 тыс. чел. и столько же оставил на поле битвы мертвыми. Возгордившись сим успехом и забыв о Боге воинств, даровавшем ему победу, он взял идолов, которым покланялся побежденный враг, и поставил им жертвенник как бы своим собственным богам. Господь послал к нему вестника обличить его в тяжком грехе (2Пар.25:15 ). Но царь уже сильно ожесточил сердце свое; он стал оспаривать власть посланника Божия, и даже угрожал ему смертью. Тот уведомил его о гибели, которую он навлечет на себя своим идолопоклонством и неверием. Таким образом, оставленный следовать своим собственным беззаконным стремлениям, Амасия искал случая начать войну с царем Израильским. Ответ царя на вызов был передан в виде притчи, и выражал собою крайнее презрение и содержал строгое обличение царя Иудейского в его гордости и тщеславии. Притча эта передается (во 2Пар.) в следующих словах: "терн, который на Ливане, послал к кедру, который на Ливане же, сказать: отдай дочь свою в жену сыну моему. Но прошли звери дикие, которые на Ливане, и стоптали этот терн. Ты говоришь: вот я побил Идумеян, - и вознеслось сердце твое до тщеславия. Сиди лучше у себя дома. К чему тебе затевать опасное дело? Падешь ты и Иудея с тобою" (2Пар.25:18,19). Амасия не оставил своего намерения, и встретил войско Израильское в Вефсамисе Иудейском. Иудейские историки передают, что войско Иудейское было внезапно объято страхом и бежало пред Израилем прежде чем началась битва. Однако Амасия был доставлен пленником к царю Израильскому, который привел его в Иерусалим, и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угольных на 400 локтей (23). Чрез это отверстие прошел в город, ограбил храм Божий, взял все золото и серебро, и все находившиеся в нем сосуды, похитил царские сокровища и заложников, и возвратился с торжеством в Самарию, оставивши царя на свободе поразмыслить о своем безумии, что он не повиновался повелению Божественному (4Цар. 14). Спустя 15 лет после этого тяжкого поражения, Амасия бежал из Иерусалима в Лахис, для того чтобы спастись от заговора. "И послали за ним в Лахис, и умертвили его там, и привезли его на конях в Иерусалим, и похоронили его с отцами его в городе Иудином (2Пар.25:27,28), замечает свящ. историк.

б) (Ам.7:10 ) - один из жрецов золотого тельца в Вефиле, который возбудил гнев Иеровоама против Амоса, так как тот предсказал разрушение одной из высот, посвященных идолам, и падение дома Иеровоамова;

в) (1Пар.4:34 ) отец Иосии, одного из князей колена Симеонова;

г) (1Пар.6:45 ) предок певца Ефама;

д) (2Пар.17:16 ) один из начальников тысяч Иудиных во дни Иосафата, под начальством которого состояло 200,000 отличных воинов.

• Άμάσεια,

Amasia, н. Амасия, сильно укрепленный город в Понте по обоим берегам реки Ирия, резиденция понтийских царей, родина географа Страбона. Strab. 12, 561.