Энциклопедический словарь
ДОРЖИЕВ Агван
ДОРЖИЕВ Агван (1853—1938), буддийский религиозный деятель России и Тибета, основатель буддийского храма в Санкт-Петербурге, учитель-наставник Далай-Ламы XIII, реформатор монгольской письменности в Бурятии, издатель. Родился в Бурятии, учился в монастырях Угры (Улан-Батор, Монголия) и Лхасы (Тибет), где получил высшую ученую степень, стал советником Далай-Ламы и тибетского правительства, от лица которого в 1898 г. посетил Китай, Россию, Францию. С начала 20 в. работал преимущественно в России. В 1906 г. создал буддийское духовное училище и академию (цаннит-чойра) в Калмыкии, передал им 300 томов тибетского канона (Ганджур(см. ГАНДЖУР) и Данджур(см. ДАНДЖУР)), а также ритуальные предметы.
В 1908 Доржиев купил в Петербурге участок земли и организовал строительство буддийского храма, а также школы для учеников и келий для буддийских монахов. Первая служба в храме состоялась в 1913 (в честь 300-летия дома Романовых). Полное освящение храма, посвященного тантрическому божеству Калачакре, состоялось в 1915. После ревоюции Доржиев пытался обновить бурятский буддизм, приспособив его к советской власти. Ему удалось построить еще несколько храмов в западной Бурятии. В 1938 он был арестован и вскоре умер.
Буддизм
(1853—1938)— религ. и. политич. деятель Тибета, один из организаторов обновленч. движения в Бурятии, Калмыкии и Туве; основатель будд. храма в Петербурге (см. Буддийскийч храм в Санкт-Петербурге), и ряда храмов в Зап. Бурятии, издатель, реформатор монг. письменности. Получил богосл. образование в Урге (совр. Улан-Батор) и в знаменитом монастыре Брайбун (один из трех гл. монастырей Лхасы), имел высшую филос. ученую степень лхарамба (цаннид хамбо лхарамба). В числе семи высших ученых лам состоял при далай-ламе XIII, обучал его будд. философии и лит-ре. Положение наставника-воспитателя далай-ламы позволило Д. впоследствии стать одним из его ближ советников и крупной фигурой в тиб. теократич. правительстве. В 1898 был командирован в Китай, Россию и Францию для ознакомления с гос. устройством и жизнью. По возвращении в Тибет был возведен в третий высший чин старшего хамбо с правом голоса во всех вопросах политики и веры. После Октябрьской революции вся деятельность Д. практически проходила на терр. Сов. России: пропаганда основ буддизма на платформе обновленч. движения, строительство новых храмов, издат. деятельность. Начавшийся в кон. 20-х - 30-е гг. разгром будд. культуры в СССР воспринял трагически, пытался противостоять ему всеми доступными ему способами. В 1938 был репрессирован, умер в тюремной больнице в том же году, место захоронения неизвестно. Л. Л. Абаева